历史学与史学史

历史一词,实际包含两种意义。一是指过去发生的一切事情,包括人们的思想和行为。二是人们,主要是历史学家对历史的总结。这后一种意思也就是历史学,或简称史学。对历史学家所写的历史的总结,则称为史学史。以此看来,史学史应该是很重要的。如果说历史是人们对以往一切过往行为的总结和阐述,就象人们必须依靠记忆来生存那样,史学史则是历史学家对以往一切历史著作的反思。没有史学史的研究,历史学家就     

唯物史观与明清农业经济史研究的一个悖论

一、明清农业经济史研究悖论的提出。马克思主义唯物史观的一个最基本的原理,就是历史社会的进步是以经济的发展为基础的。自从马克思主义唯物史观引进到中国历史学的研究中来之后,中国的历史学家们力图运用这样的原理来阐释中国历史发展的必然趋向。中国历史学家的努力,取得了许多与旧史学截然不同的卓越成就,在很大程度上改变了中国历史学的学术发展方向。     

追述的意义——历史学家“非在场”叙事价值考量

历史学家创作历史时的亲历或个人经历向来为人们看重,但社会历史内容的复杂性,与历史学家个人经历的有限性永远是矛盾的:历史学家不可能亲身经历、亲眼目睹历史进程的方方面面,于是,历史学家"非在场"的事后追述便构成了历史叙事的主流,考量历史叙事的意义无疑应以追述为切入点。历史学家创作历史的过程是一个追述的过程,历史学家完成的叙事著作则是这一过程的结果。研讨历史学家著作的价值意义,作为"非在场"叙事的追述不可回避。     

林增平章开沅两学者的谦让

当下的学术界,争名夺利之风大行其道,严重败坏了学术风气。最近读到历史学家孔祥吉先生的文章,其中的一段故事,讲述了历史学家林增平和历史学家章开沅互相谦让的事,让我们看到了两位学者高风亮节的为人境界。林增平长期致力于辛亥革命历史的研究,并取得了丰硕成果,成为研究辛亥革命历史的权威。后来,有关部门决定出版一部《辛亥革命史》,     

时代精神与历史真理

关于"时代精神与历史研究"这一主题我想从三个方面来谈:一、什么是时代精神?二、为什么说历史学家的历史研究和认识不可能脱离时代精神的制约?三、既然历史学家的历史研究和认识不可能脱离时代精神的制约,他还能不能认识历史的真理?     

登上国际讲坛的中国史学家

1983年8月,第16届国际历史科学大会在民主德国首都柏林召开。开幕式上,当国际历史学会秘书长、法国历史学家阿维耶勒夫人介绍第一次在国际大会上亮相的中国代表团后。大厅里爆发出雷鸣般的掌声。接着,一位神采奕奕的东方老人健步登上讲坛。他就是中国科学院哲学社会科学部学部委员(院士)、中国史学代表团团长、著名历史学家刘大年。     

历史的真实性:试论数据库新方法在历史研究的应用

一、历史研究中的"客观性" 今日,历史学家正在面临可怕的精神分裂.一方面,历史学家的本能告诉他,勾划过去的图画必须和科学研究一样,严格客观地考订史料,去寻找真相并其进行解译,以求理解人类历史展开的模式.     

读罗津斯基著《中国历史》

历史是促进各国人民互相了解的一种媒介,要想了解一个国家、一个民族,不可以不了解它的历史。我国的历史学家在研究和介绍世界各国的历史方面已经做了、而且正在做出巨大的努力。世界上许多国家的许多历史学家也在从事我国历史的研究和     

日本实证主义史学的困境与出路——民间历史研究者的挑战与史家责任的重新审视

日本的学院派史学自形成之日起至今,一直坚持着实证主义研究方法,这一研究方法在今日呈现出诸多弊端,使得学院派史家无法承担起"普世"与"经世致用"的职责。为了弥补这一缺陷,"民间史家"应运而生。他们在研究与著作风格上与学院派史家存在明显差异,代替学院派史家承担起历史学者应尽的职责,逐渐控制了历史知识领域的话语权,对日本民众历史认识与历史观具有极大影响力。学院派史家与民间史家均有各自的优势与缺陷,互相取长补短,在竞争中互相促进是日本史学发展的最佳途径。改进的核心目标应当是勇于承担历史学家"求真普世""学以致用"的职责。     

历史学家的时代使命与学术职责——吕西安·费弗尔和他的“河山之恋”

记得10年前,我曾在《西方史学史》一书中说过这样的一段话:"研究西方史学史,应研究西方历史学家所处的历史环境,研究他们所处时代的政治、经济与文化背景,因为一位历史学家的史学思想的产生及其演化,不可能是无源之水、无本之木。特别要研究社会转型与历史转折时期的史学思潮,研究这种史学思潮的特点及其走向,研究其代表人物的思想趋向……     

《内陆亚洲历史文化研究》出版

《内陆亚洲历史文化研究》出版《内陆亚洲历史文化研究》是一部海内外学人纪念历史学家韩儒林教授诞辰９０周年的学术文集。韩儒林教授（１９０３－１９８３年）是杰出的历史学家,早年曾师从法国东方学大师伯希和（ＰａｕｌＰｅｌｉｏｔ）,运用历史语言比较的方法,比照...     

古代日本“邪马台国”所在地争论浅见

日本古代国家形成时期的倭人和邪马台国,最初都是由我国的古籍中提出来的。在《山海经》、《论衡》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》等书中,都有不同程度的记载,是研究公元三世纪前后日本历史的重要文献。尤其魏志东夷传中关于倭人诸国的记述,是一篇精采而完整的日本古代社会经济史。后世日本历史学家称之为《倭人传》,确实是极其恰当的命名。     

博克塞的澳门史研究

在2 0世纪的历史学家中,有一位奇特的人物。他身为职业军人,却对历史研究情有独钟,他在度过了2 4年的军事生涯并完成了80种研究成果之后成为专业学者。他就是英国著名史学家查理·拉尔夫·博克塞(CharlesRalphBoxer)教授。博克塞于1 90 4年3月8日生于英国怀特岛(theIsleofWight)。1 92 3年被任命为林肯郡团的准尉。1 930—1 933年,在日本担任教授语言的官员,1 933年出任官方的日语翻译。1 936年受命赴香港从事情报工作。其间,在1 94 1年的一次军事行动中负伤,成为日本战俘。1 94 6年2月,随远东委员会(FarEasternCommission)的英国代表团…     

英国马克思主义史学家群体的史学观念与实践——以英国共产党历史学家小组为中心

第二次世界大战结束以后,英国马克思主义历史学家以英国共产党历史学家小组为阵地,运用马克思主义理论解释英国历史,力图恢复英国人民激进的政治传统,为英国共产党和工人运动服务,为赢得"思想领域内控制权的斗争"而不懈努力。在争夺思想控制权的斗争中,历史研究发挥着至关重要的作用。从1946年初创到1956年重组的十年间,英国共产党历史学家小组所进行的历史研究,为英国马克思主义史学的发展奠定了基础,培育了一批杰出的马克思主义史学家,推动了英国马克思主义史学流派的形成。     

“纪念陈乐素先生诞辰110周年学术研讨会”会议综述

陈乐素先生（1902-1990）是我国著名的历史学家,其父为我国著名教育家、历史学家陈垣先生。陈乐素先生幼聆庭训,承袭家学,青年时代留学日本,回国后,曾任北伐军宣传员、《日本研究》杂志主编、香港九龙英华女子中学教师、     

纪念碑——作为历史研究的史料

纪念碑——作为历史研究的史料［荷兰］里斯·洛万＊孙虹孙立新译对于历史研究来说,史料是必不可少的东西。历史学家的研究对象,即过去,大都已经消失,遗迹罕见,而历史学家的任务恰恰是要复原这个已经消失的对象。复原工作的基础便是史料,史料是人们寻求历史知识的开...     

日本江户时代商品经济的发展

江户时代(1600—1868)是日本封建社会的最高和最后阶段,在这260多年里,日本封建社会中孕育出明治维新这一社会变革,从而使日本由一个落后的封建小国一跃而成为一个先进的资本主义大国。对江户时代的研究是研究近百年来日本近代化过程的起点。江户时代的日本社会在经济方面表现得最为突出的是商品经济的相当程度的发展。日本历史学家井上     

“历程”中的客观性——对柯林武德思想的再认识

柯林武德试图将历史学建立在一种新的客观性概念的基础上。他指出:历史中的客观性是在绵延不断的"历程"中得到体现的,在这一历程中,历史当事人的思想与后来的历史学家对它的反思不是"两个"思想而是"一个"思想,历史体系是历史与历史学家的统一。在历史体系中,历史学家即使不受纯粹历史"事实"的制约,也必然受整体"历程"的制约。柯林武德的这些观点使得一种新的史学"客观性"观念成为可能。     

试论法国年鉴学派的历史人类学研究

法国年鉴学派的特点是坚持同各门社会科学对话与交流,历史人类学的出现就是法国年鉴派历史学家应对人类学挑战的结果。历史人类学主要用人类学的方法对长时段的集体无意识现象进行研究,由于现存献对集体无意识现象很难有较详细的记述,因此,它只能借助表象符号系统进行迂回研究。法国年鉴学派在历史人类学研究领域做了许多有益的尝试,从而拓宽了历史学研究的视野。     

现代俄罗斯史学的研究方法

现代史学研究方法越来越多元化,使得历史学家的可选择性大大增强,像马克思主义理论、现代化理论、文明观、世界体系论、制度主义、协同学理论、后现代主义理论等,是运用最多的研究方法。现代俄罗斯史学领域的方法论特点可概括为:模式、理论、概念和方法。模式指的是历史学家的科研工作有着严格规划和固定规则,一般流程是对研究目标进行综合—分离—再综合。理论指的是历史学家运用一些理念和思想对研究客体进行解释或预测。概念指的是对世界、自然和社会的看法,对历史现象有自己的基本观点和指导思想。方法则指的是历史学家在对历史现象和历史发展过程研究中所使用的"研究范式"。