青海喇家遗址废弃原因再探讨——与《古代中国的环境研究》一文作者商榷

近几年青海民和喇家齐家文化遗址的发掘成为新石器时代考古的一个亮点①.凭借其罕见的史前灾难遗迹,喇家遗址入选2000年度全国十大考古新发现.围绕探讨灾难遗迹和遗址废弃原因等一系列问题,喇家遗址开展了一系列多学科合作研究.其中,在探讨灾难遗迹的成因和遗址废弃原因方面,环境考古运用地学方法取得了许多新的重大收获,其工作丰富了环境考古的理论和实践②.     

面条的年龄——兼说中国史前时代的面食

青海民和的喇家遗址,几年前因为发掘出4000年前一场突发的灾难现场,曾引起关注。最近又因为灾难现场出土一碗古老面条的被确认,喇家遗址再次受到广泛关注。     

喇家遗址与大禹治水综合景区创意设计的建议

一、静态的大禹治水雕塑群在喇家遗址前建一处小型主题广场,广场的平面总体形象可参考喇家遗址出土的以齐家文化为代表的玉琮、玉璧等造型。在广场中心,建一直径约20米的圆形平台,其后设一半圆弧形背景壁画墙作为大禹治水雕塑群的背景,可以残垣断壁的形式表现,内容以连环画形式展现喇家遗址中的房址平     

省政协副主席鲍义志调研喇家遗址

喇家遗址位于民和县官亭镇喇家村,是黄河上游地区发掘的新石器时代齐家文化为主的大型聚落遗址,是迄今为止发现的我国唯一的大型灾难遗址。保留有史前地震、黄河大洪水和泥石流等多重灾难遗迹。遗址最早发现于上世纪70年代农田建设中,在1982年文物普查中予以确认,1986年被青海省政府公布为省级文物保护单位。1999年至2007年,中国社科院考古研究所、青海省文物考古研究所、民和县博物馆联合对喇家遗址进行了历时9年的考古发掘,共发掘面积近3000平方米,发现了聚落居址、环形壕沟、祭坛广场等主要遗迹,出土了大量的石器、陶器、玉器、骨器和其他各类文物干余件。2001年,喇家遗址被国     

预防自然灾害 保护生态环境——依托喇家遗址建立教育基地的建议

喇家遗址位于青海省民和回族土族自治县官亭镇喇家村,面积约60万平方米,遗址因上世纪70年代平整土地时出土过大量的齐家文化玉器而被发现,这是一处以青铜时代早期的齐家文     

喇家遗址的保护与合理利用刍议

喇家遗址从上世纪末被发掘以来,成为全国重要考古成果之一,被列为全国重点文物保护单位.喇家遗址作为人类灾难遗址,出土距今4000年前后的氏族部落原始先民遗骸,显示出人类在重大的洪水、地震等自然灾难中的人性化场景,给人们以强烈的心灵震撼.     

喇家遗址的房址加固保护

喇家遗址位于黄河上游的青海省民和回族土族自治县南部黄河北岸的官亭镇喇家村。该遗址于1996年开始发掘,清露出规模巨大的环壕、供人们集中活动的小型广场、结构独     

青海应打出"大禹故里"金招牌——本刊记者专访省政协副主席鲍义志

记者:随着民和县官亭镇喇家遗址的不断发掘,出土了大量精美的陶器、玉器和其他生活用具,尤其是在这里出土的黄河磬王、巨型玉刀更是震惊世界。您据此推测治水英雄大禹是它们的享用者的依据是什么?鲍义志:从看过喇家遗址发掘现场起,我就将这处人类灾难遗址与大禹治水联系在了一起。原因有四:一、《史记·六国年表》说:“禹出于西羌”,而西羌最活跃的地区是如今的甘青地区;二、喇家     

浅议喇家遗址出土的玉石器

喇家村位于民和县铝之南约901公里处,现隶属青海省民和回族土族自治县官亭镇。喇家遗址位于黄河北岸二级台地,东侧为喇家沟,南距黄河120米左右,西侧为卡地沟,北部1．5公里处有民和至甘肃省临夏市的公路。遗址大部压在村内,遗址范围东西约350米,南北150米左右,较现在的村庄略大。村庄的周围皆有灰层及陶片等遗存,陶片俯首可拾。该遗址是一处马家窑文化与齐家文化共存,以齐家文化遗存为主的遗址,内涵丰富,文化堆积积厚在0．5—1．2米左右。     

三川美景“花儿”赞

序言三川土乡美人间,好景点就在那眼前;唱声花儿把它赞,为旅游谱写了诗篇。七彩故乡好家园,家乡人有责任宣传;瓜果飘香米粮川,鲜红花由我们浇灌。土乡之景一喇家遗址喇家遗址美名传,记录着文化的渊源;黄河泛滥袭人间,老百姓遭下的灾难。     

青海民和喇家遗址磁法探测的新成果

将磁法勘探用于考古是一种新尝试,喇家遗址就此进行开展了一系列工作,取得了许多收获。     

青海民和喇家新石器时代遗址2018年Ⅴ2区发掘简报

2018年，为配合喇家国家考古遗址公园建设，青海省文物考古研究所联合四川大学考古文博学院等单位，对Ⅴ2区进行了抢救性考古发掘，发掘面积40平方米，清理齐家文化房址2座、灰坑1个。房址F67内出土了一批典型的齐家文化器物，包括仓形器、高领双耳罐、侈口罐、深腹罐、单耳罐、尊、单耳杯、器盖等陶器，另有玉凿、石斧、牛肩胛骨等。其中的陶仓形器形制独特，较为罕见。根据出土器物判断，房址和灰坑的年代约为公元前1900年。本次发掘弥补了喇家遗址中心部位的考古工作缺环，为研究喇家遗址齐家文化时期房屋的空间利用和器物组合提供了珍贵资料。     

喇家遗址先民食物的初步探讨——喇家遗址灾难现场出土人骨的碳氮稳定同位素分析

本文通过喇家遗址房址出土人骨的碳氮稳定同位素以及相关遗存分析探讨其食物结构。分析结果显示,喇家人以粟黍为其主食,并辅以一定比例的肉类,体现出旱作农业区的食物特征。     

国内

<正>陕西岐山:西周社祭建筑2014年开始,陕西省考古研究院等单位在周原遗址选择对凤雏建筑基址周邻区域约100万平方米范围进行了大规模勘探,发现了一系列重要遗迹。发掘出一处迄今为止规模最大的西周时回字形单体建筑,首次发现西周社祭建筑遗存,清理一处殷遗民墓区,其中M11的墓主昔鸡曾作为周王后的"外交代表",也是迄今周原出土青铜器最多的西周墓葬。青海民和:喇家遗址新发现喇家遗址是中国首次发掘的大型史前灾难遗址。2014年7~12月,青海省文物考古研     

土乡词韵

思远人·瞻喇家遗址 残砖碎瓦史前魂,遗址彪史炳。广场旗盛,环壕沟深,磬王颂古今。 浮雕彩陶人面俊,裸体舞盆欣。石刀斧镞锤,壁炉烟火,仰古思先民。     

青海民和喇家遗址史前灾难成因辨析

青海民和喇家遗址发现以来,关于该遗址灾难成因有过诸多讨论,本文将诸多观点予以梳理,并提出一些看法,认为造成该处史前灾难的主要原因为地震及山洪,而很可能与黄河大洪水关系不大。     

喇家遗址与大禹治水

青海土族研究会会长鲍义志先生是我省著名的作家和学者,他善于探索勤于思考。最近,他经过较长时间对黄河上游历史及地理文化的研究和考察,得出了一个颇为大胆的推测———举世瞩目的喇家遗址是史前治水英雄大禹的故里,并撰写了《喇家遗址与大禹治水》的文章。本期推出这篇文章,希望这一观点能够引起学术界的重视。通过争鸣和交流,使一些被历史湮灭的记忆重现,自然是我们所期待的事情。     

小米能否制作面条的实验研究:兼论喇家面条的成分

根据中国西北部喇家遗址出土的面条状遗存,面条的历史被追溯到4000年前。喇家面条被描述为由带壳的小米磨成的粉制成面团并通过反复拉伸或挤压的方法制作而成。为了了解这种面条制作工艺,我们进行了面条试制实验和煮面实验,并记录了面条中的淀粉粒在烹调过程中发生的形态变化。研究表明,纯的粟黍面粉制成的面团不能拉伸成面条,煮过的粟黍淀粉粒形态也与喇家"面条"遗存中的"淀粉粒"不符。我们认为来自喇家"面条"的小米颖壳植硅体及似淀粉粒的颗粒是否来自面条需要进一步研究。     

青海省民和县喇家遗址出土汉代马骨的DNA初步研究

运用古DNA技术对青海省民和县喇家遗址汉代灰坑中出土的8匹马的骨骼进行了遗传学分析,通过提取DNA并对线粒体DNA和毛色控制基因的核DNA进行PCR扩增和测序,全部样本都获得了线粒体12S r RNA基因的部分DNA片段,序列分析结果表明喇家遗址这8例汉代马骨均属于家马的范畴。其中6个个体还获得了线粒体DNA控制区序列,在这6个序列中共检测出5个不同的单倍型,归属3个不同的谱系A、D和F。毛色控制基因的SNP检测结果显示该遗址汉代家马的毛色有枣色(bay)、栗色(chestnut)和黑色(black),都是常见的属于纯色的马匹毛色。本文的家马毛色研究发现中国古代家马毛色多样性是从西向东逐渐递减的,从另一个侧面反映出经新疆、甘青入中原地区是古代家马进入中国的一条主要路线。作为丝绸之路的一部分,喇家所在的甘青地区有着独特的地理位置,位于中原地区和新疆地区之间,是家马从新疆到中原的经由之路。本文的马骨DNA研究为进一步深化甘青地区的考古学研究提供了新的材料。     

大禹治水 历史与现实的面面观

大禹治水从《山海经》神话传说,最后从考古、出土之物,浮出水面是真人真事。大禹治水的丰功伟绩从屈原《天问》到明清诗歌,虽所赋不多,但字句闪亮发光,铮铮鼎言。大禹治水寻河追源,从日月山起至积石州(今贵德)、循化(积石山)、民和(喇家遗址),区域全在黄河上游流域,完全符合"河出昆仑""导河积石"的历史记载。鲍义志的《喇家遗址与大禹治水》与笔者《大禹治水:历史与现实的面面观》不仅是传说,还是真实;不