论福泽谕吉教育思想的民族性

福泽谕吉(1835—1910)是日本明治初期的启蒙思想家、著名的民族主义教育家。他的教育思想,对日本近代教育产生了深刻影响,本文试就福泽谕吉教育思想的民族性加以论述。明治维新初期,日本政治确立了富国强兵、殖产兴业、文明开化三大政策。在具体措施方面,明治政府决定:不惜重金聘请外籍专家、教师,帮助日本培养实行资本主义近代化急需人才;向国外派谴留学生,摄取先进文化教育。这一切,促使福泽谕吉认识上的飞跃,消除了他对政府所持的怀疑态度。注意力转向著书立说,开始潜心宣传他的     

明治宪政体制述评

<正>明治初期的政府采取了比较开明的政策,此时启蒙思想家对西方近代的政治和法律思想进行了广泛传播。19世纪70年代后期,日本爆发了一场广泛的群众性政治运动,即自由民权运动。在这场运动中,部分知识分子和民众提出了许多对宪法的构想,这对明治宪法的制定产生了重大影响。     

论加藤弘之的哲学思想

加藤弘之(1836～1916年)是日本明治、大正时代的思想家、哲学家,教育家。自从明治17年(1884年)日本创立哲学会以来,30余年间他一直任会长。加藤从事著述活动50多年,参加了明治年间学界的各次争论,其影响之大不在福泽谕吉之下。就加藤弘之一生的思想来说,他有一个以天赋人权论者到进化论者,从启蒙主义到自然观上能唯物主     

大村益次郎的军制改革

日本近代军制的确立及近代化军队的形成始于明治初期的军制改革.首任兵部大辅大村益次郎在明治初期的军制建设过程中发挥了举足轻重的作用.在大村的主导下,明治政府大刀阔斧地开始军制改革,如创建政府军,统一军制,施行国民征兵制.上述举措不仅是日本迈向军事近代化的关键步伐,而且为其日后成为军事强国奠定了基础.     

论明治初期日本立法机构

论明治初期日本立法机构武寅日本资产阶级立宪政治的历史可以追溯到明治初期,而立法机构的发展演变在宪政史上占有重要的地位。在明治初期频繁的政治改革过程中,立法机构的发展大体上可以分成三个阶段。即：一、以《政体书》颁布为标志的《政体书》体制阶段;二、对《政...     

论植木枝盛的改革思想

植木枝盛(1857—1892),是日本自由民权运动的著名思想家和改革家,他反抗明治初期藩阀专制统治的战斗思想,在日本法西斯统治的年代里,曾经被埋没了许多年,直到二次大战后,植木的思想才受到了公开介绍和应有评价。本文仅就其改革思想,试作初步探讨。     

救亡与启蒙的变奏:五四时期陈独秀的心路历程

<正>陈独秀是公认的五四新文化运动的发起者和组织者。他为什么从民初政治运动转向文化启蒙而创办《青年杂志》?他在进行五四启蒙运动时是否忘怀了政治救亡?他为什么在五四政治运动后迅速从思想启蒙再次走上了新的政治救亡之路?他为什么会放弃欧美民主主义理念而接受列宁主义及无产阶级专政?这些问题,归结为一句话,就是五四时期陈独秀的思想究竟有着怎样的变化?从政治救亡走上思想启蒙,再从思想启蒙走向新的政治救亡,是五四时期陈独秀走过的心路历程。     

日本明治前期的立宪主义思想争鸣

日本明治前期立宪主义思潮逐渐流行之后,面临必须召开国会和制定宪法的政治局势,社会上围绕有关立宪的诸种问题展开了思想争鸣。这些思想争鸣的内容包括立宪主体应当是在全日本至高无上的权威天皇,还是由人民通过选举而构成的议会;当时日本的立宪条件是否已经完全具备,即人民的教育、智识水平是否已达到立宪要求;立宪应当加速进行或者只能缓慢地逐渐推进;宪法保障人权功能究竟能达到多大程度;宪法限制以君权为代表的行政权力过度扩张所能发挥的作用等。此类思想争鸣不仅使近代化的立宪思想更加深入人心,导致立宪主义思潮更加广泛地在日本流行;而且通过争鸣,代表不同利益集团的各种政治思想达到相对平衡的状态,对以后包含各种政治利益诉求的明治宪法的制定,乃至对日本战后政治体制的选择,产生了深远影响。     

台湾百年民主路

一、日治时代的遗产与蒋统治初期的背景要讨论1949年以来台湾民主发展,必须简单回顾此前半世纪的遗产。日治时代是台湾现代性的一个起点。虽然像刘铭传已开始进行如铁路建设等工作,但深度广度都有限,而且不久台湾就割让给日本了。真正开始进行全面现代化统治之基础工程的,是日治时代。比方说全面土地调查。明治维新后有个不算长的"大正民主",是在1912至1926年这段时间,日本出现民主启蒙的思潮,鼓吹在明治宪法体制的框架内,实施保障     

明治时期日本人的自我认识

日本人真正的自我认识始于 19世纪中期 ,它成为日本在现代社会中自我认识的起点。明治时期基本形成了日本人自我认识的若干流派 ,它历经各个历史时期 ,总是以不同的形式顽强地表现出来 ,影响一直延续至今。明治时期日本人自我认识的突出特点是深受“国运”的影响 ,以至出现明显的偏差。明治初期日本落后于欧美时 ,其民族自卑感十分强烈 ;一旦成为强国 ,则转向另一个极端 ,民族主义极度膨胀 ,最终走上了军国主义的道路。     

明治哲学史概观(二)

第二节功利主义的内容及其作用明治十年前的哲学启蒙活动几乎是西周一人的独角戏,但是从明治十年开始,进化论和上述实证主义哲学并列逐渐在思想界占有势力。在进化论的移植上,明治初期招聘的外国人有很大影响。明治十一年开成校改名东京大学时,聘请了美国自然科学者莫斯、继而芬纳娄萨来日。这两个人都是进化论的信奉者,莫斯在动物学领域里宣传进化论,芬纳娄萨在大学里讲进化论的同时,也讲了斯宾塞的社会进化论、黑格尔的发展学说。当时,刚从美国归来的外山正一、矢田部良吉也和这些外国人共同提倡进化论。     

“立身出世”主义对日本近代文学发端期的影响——以森鸥外《舞姬》为例

明治维新后,日本传统的“士农工商”制度瓦解,但由于儒教等传统思想的影响,随着以天皇为首的中央集权制度的确立以及西方借助实学出人头地思想的普及,形成了融“立身”“出世”为一体、以出仕为目标的明治初期“立身出世”主义①,深深影响了社会各方面.本文以森鸥外《舞姬》为例,管窥该思想对近代文学初始阶段的决定性影响.     

日本国家与农村社会关系的近代化--近代町村自治的形成

明治维新后的日本,仍是农业人口占全国人口85%左右的农业社会,重新调整国家与农村社会的关系,促进封建的统治形态向近代转变,是明治政府的重要任务之一.在反复的探讨和实践中,1888年即发布宪法的前一年,明治政府颁布了市制町村制.通过近代町村自治的成立,日本实现了国家与农村社会关系的近代化.     

近代日本的国际秩序观与外交取向

明治初期,维新政府中枢就已深刻地了解到日本所置身的国际社会和国际形势,确立起包括对自己和世界进行重新定位以及日本未来发展方向在内的国际秩序观。近代日本国际秩序思想中的上下秩序认识与欧洲近代国际秩序思想的二重原理体系如出一辙,并在明治维新后迅速与国家政权结合起来,最终确立起对欧美屈从,对东亚邻国强硬的双重外交路线。     

《张学良》分别在大陆、台湾翻译出版

日本学者西村成雄先生所著《张学良》一书,１９９６年５月由日本岩波书店出版。该书是西村先生２０多年来潜心研究张学良、东北地方史、中国政治史的成果。书中对张学良发动西安事变的思想基础作了深刻的分析与研究,将张学良思想深处的民族主义与中国传统的爱家、爱国联...     

试论《明治宪法》中的国体论思想

1889年颁布的《大日本帝国宪法》(简称《明治宪法》)是明治维新后,日本在政治、经济、伦理道德、法律、文化等诸社会领域内,新旧观念的交汇点。深入分析和研究《明治宪法》,对认识日本的近代化转变,无疑有着很重大的意义。     

明治哲学史概观

明治时代的哲学也和其他一切意识形态一样反映着由明治维新所开辟的日本资本主义发展道路的特殊性和复杂性。勿庸赘言,明治哲学的主要势力是从国外传来的移入哲学。概观明治十年左右直到明治末期的哲学文献,名目繁多的西欧哲学如何涌进“文明开化”中的日本思想界,也就可得而知了。此等种种哲学不是根据其各自特点偶然地从西欧移植过来并使之变形的。它们也不是同现实社会的、政治的过程相隔离作为“纯粹学问”而被采纳的。不,在近代日本哲学史上,象明治初期资产阶级变革时期那样哲学和政治的密切关联还从未有过。唯物论者研究明治哲学史的意义之一就在这里。何种哲     

明治初年“文明开化”运动中的三大矛盾

明治初期,在维新政府主导和民间进步人士的热烈响应下,日本举国兴起大力破除封建旧事物、大规模移植欧美资本主义精神文明与物质文明,即文明开化的广泛社会运动。它铺天盖地而来,席卷日本列岛。在短时期内改变了社会历史面貌,日本近代化的航船从此启锚扬帆。其间,尤以明治前十年文明开化的高潮期最为活跃、精彩。因此,本文拟就近期间文     

福泽谕吉思想的日本主义特征

对日本近代启蒙思想家福泽谕吉,学界一直有文明启蒙和侵略启蒙两种评价。这一状况需要从对福泽思想全盘分析加以统合。在福泽思想的深处,由于接受西方国家条约体系,所以形成了其作为后进国启蒙主义特征的思想体系。为了完成国家“独立”,即日本国家的最高利益,在主张全盘接受西洋文明的同时,蔑视亚洲文化传统并强调模仿西欧的亚洲政策,是其自然的归宿。     

走向产业社会的日本传统文化机制

走向产业社会的日本传统文化机制刘荣在德川幕府时代,由于日本社会内部商品经济的发展和兰学对日本的影响,日本社会开始缓慢地由传统农耕社会向近代产业社会转变。但这种转变大规模、迅速发展是在明治维新的社会大变革以后。明治政府为了摆脱落后挨打、沦为西方殖民统治...