汉苍梧郡治再考

汉代苍梧郡暨广信县治所向来有"广西梧州说"、"广东封开说"两种观点。"广西梧州说"具有充足的文献及考古学依据,而"广东封开说"所举之汉宋间文献资料以及利羊墩遗址、马王堆"地形图"等考古材料均为误用,不足为据。故应以"广西梧州说"为准。     

东汉北地郡治富平考

现已确认,秦时北地郡治义渠城,就在今庆阳市宁县焦村乡西沟村,西汉时北地郡治北移至今庆城县的马岭镇。独东汉时北地郡治位于北地何处,目前尚存争议。笔者通过现场实地调查,结合历代史志资料,同时对前人研究成果作了梳理之后认为,东汉时的北地郡治富平城,即是今庆阳市西峰区彭原乡境内的彭原古城。     

汉代珠崖郡治城址考

汉武帝刘彻执政５３年间,继承秦始皇的统一政策,完成了中华民族大一统疆域及文化格局的形成。在他发兵平定南越之后,于元鼎六年（公元前１１１年）,宣布置南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳九郡。从此加强了西汉王朝在南中国地区的直接统治力度。...     

秦朝的桂林郡郡治在哪

<正>据《史记·南越列传》记载,秦始皇三十三年（前214年）统一岭南,“置桂林、南海、象郡,以谪徒民,与越杂处十三岁”,由此,“桂林”一词出现在典籍上,但其郡治治所的具体位置没有指出,后人多有争议,至今都难有定论。目前大致有四种说法：一说在如今的桂平市蒙圩镇新德村古城屯;一说在如今的贵港市（古时候的布山县）,理由是今贵港市港北区政府旧址有布山古城遗址;一说在如今的来宾市象州县罗秀镇,理由是军田村旁有一座整体呈圆角等边三角形的古城址;一说在如今的桂林市兴安县溶江镇,理由是该镇通济村有“秦城遗址”和出土文物。     

秦至新莽时期汉中郡治地望

秦至新莽时期汉中郡治地望冯岁平《史记·秦本纪》记载：秦惠文王更元十三年（前３１２）“庶长章出楚于丹阳,瞄虏将屈,斩首八万;又攻楚汶中,取地六百里,贵汶中郡。”自此至来汶皆置有＊中郡。那么,复中郡郡治何在？《从令·地理志》悦：“＊中郡,户十方一千五百七...     

秦国陇西郡郡治所在地考

战国时期的临洮县是秦国祖上赖以发迹的西垂犬丘所在地,是秦国最西边县治单位。陇西郡是秦国西部门户。这从秦国战国时与统一全国后曾两度修筑长城均首起临洮县可见一斑。历史的本来事实是秦国陇西郡,不论是战国时期的陇西郡,还是统一六国后的陇西郡,其郡治地均在当时的临洮(今岷县),而非当时的狄道(今临洮)。但是在学术界,对当时的临洮县的位置及地望概念、特别是对陇西郡郡治所在地地望概念含混不清,存在严重错误,贻害很大,特别是秦国陇西郡郡治所在地就在当时狄道这一错误结论似乎已经成为了定论,由此会误导很多学术问题的判断,甚至将错就错,一错再错。这是秦汉史研究的关键性问题,不能马虎,必须厘清,以正学术之音。     

西汉武威郡治 为武威说质疑

西汉武威郡治所,现在有两种说法:第一种说法,认为在姑臧县,即今甘肃省武威市;第二种说法,认为在武威县,即在今甘肃省民勤县东北。第一种说法,认为东汉班固的《汉书·地理志》,在“武威郡”下列了十县,第一个县就是“姑臧”。西晋的司马彪的《续汉书·郡国志》是遵循《汉书·地理志》的体例写的,他说:“凡县名先书者,郡所治也。”这不仅说明了《续汉书·郡国志》的体例,而且也说明了《汉书·地理志》的体例。因此在长时间内,人们认为西汉的武威郡治就是姑臧县。如《嘉庆重修一统志》就说:“汉置姑臧县,为武威郡治。后汉因之。”直到1979年出版的《辞源》修订本(商务印书馆出版)、1986年出版的《中国历史地名辞典》(复旦大学历史地理研究所《中国历史地名辞典》编委会编,江西教育出版社出版),都和     

楚国黔中郡郡治在溆浦考

从《史记》、《汉书》、《后汉书》、《水经注》、《湖南省志》等史书记载、考古发现和屈原在溆浦的活动以及他的诗作《涉江》的描述,可以断定楚国黔中郡郡治就在湖南省溆浦县县城南的茅坪。     

嘉靖《宁波府郡治图》研读

嘉靖《宁波府郡治图》中着重标志出了政治性、宗教性和教育性以及一些比较重要的社会机构,而与民众生活息息相关且占据城市大部分空间的民居、街巷(坊)、集市等却没有标志出来,这背后有着复杂的原因:其一,在传统的官僚社会中,制图者是重官轻民主流政治意识形态的代表,他们有意凸显公家场所的重要性,而有意无意地忽视民众的私人生活空间;其二,这些机构代表着社会秩序,有着积极的社会功能,其重要性不容忽视,因而在地图上得以凸显;其三,这些机构是专制主义中央集权在地方上的代表,他们或是封建政府的重要组成部分,或与政府有密切联系,在地图上不得不予以凸显。     

深入开展汉珠崖郡治研究的现实意义思考

<正>海南岛虽孤悬海外,却早在西汉时已纳入中央政府管辖治理。据史载,汉武帝元鼎六年(公元前111年),伏波将军路博德、楼船将军杨仆等率师平定南越之乱。元封元年(公元前110),在海南岛设置珠崖郡、儋耳郡,正式纳入中央政府管辖。之后,大陆与海南人员往来、文化交流日渐广泛,中原文化的传入使其不再是化外之地,海南成为中华文明版图中的一部分,举足轻重。     

唐瓜州晋昌郡治及其有关问题考

解放前,在敦煌莫高窟第130窟甬道,剥除表层的宋代壁画后,显露出底层所绘的男女供养人多身．其中北壁西向第一身为男供养人,其题名结衔是“朝散大夫,使持节,都督晋昌郡诸军事,宋晋昌郡太宋乐庭环供养时”。自剥出此题后．即被认为是研究该窟和敦煌莫高窟发展史的重要资料,出现在许多学者的专著和论文中。但是,数十年中。人们对于其中所见的“晋昌郡”及其治所到底是在哪里不是尚未讨论,就是议论纷纷、莫衷一是。鉴予上述情况,更兼此条题记在研治敦煌学方面的重要性,笔者认为有必要对其作出讨论。     

对战国时期上谷郡郡治所在地的一点看法

对战国时期燕国上谷郡郡治,学界一般认为是在今天河北省怀来县大古城,但近年来张家口市宣化区的考古发现,逐渐揭示出宣化区在战国时期的历史地位较大古城更为重要。作者因此对燕国上谷郡郡治所在地有了新的思考,认为宣化区有可能才是真正的燕国上谷郡郡治所在,起码目前不能排除这一可能性。     

象州县军田古城为刘宋桂林郡治阳平县城考

根据考古调查的结果,象州县军田古城应为相关区域内某一时期的行政中心。结合《南越志》等早期文献的记载,推定今象州县运江即为《南越志》中的"阳溪",军田古城应为南朝刘宋前期桂林郡治阳平县城。     

史海新探

今年年初苏联报刊发表了最近发现的列宁于1903年10月1日写给《火星报》驻芬兰记者弗拉基米尔·马尔蒂诺维奇·斯米尔诺夫的信。列宁的信是用俄文写在对摺的信纸上的,共八面。前六面写满了字,是列宁的笔迹。后两页是空白的。信中除谈及有关斯米尔诺夫撰写文章和小册子等具体问题外,列宁还谈到芬兰社会民主党代表大会有关芬兰议会问题所作决议中有“不慎重的言谈”问题。列     

石鼓文新探

石鼓文自唐初为世人所瞩目,千三百余年以来,研求者多,且创见迭出。然而从考释、解说到年代、序次等诸多方面,皆聚讼纷纭而     

别除权新探

破产别除权制度确立于大陆法系国家,我国立法并未沿用“别除权”一词,而在《破产法》中规定了别除权申报、暂停行使、别除权人的表决权等基础内容。本文从别除权概念入手,剖析其独有特征,审视我国《破产法》关于别除权之相关法条,从而为正确理解别除权法意作出些许努力。     

二里头新探

二里头遗址地处黄河中游洛阳盆地东部,是中国最早的青铜时代文化之一。在广泛吸收各地文化因素的基础上,二里头向周边地区大幅度地施加文化影响,成为东亚大陆最早的"核心文化"。就目前的认识而言,延续了三千多年的中国古代王朝都城的营建规制发端于二里头。二里头文化与后来的商周文明一道,构成华夏文明形成与发展的主流,确立了以礼乐文化根本的华夏文明的基本特质。     

古瓷新探

本文论述了陶瓷史上五个方面的内容,一、古瓷尚青原因;二、“缥瓷”真相;三、黑瓷起源问题;四、南宋官窑;五、越窑与龙泉窑的关系.作者阐明了这样几种观点:中国古瓷之所以以青瓷为著,是出自人们视觉器官的生理本质需求.魏晋时人潘岳《笙赋》中所言“缥瓷”是对当时各个窑口、各种色调青瓷的泛称,而非特指某个窑口或某种瓷器的别名.我国的黑瓷器出现于东汉,其发源地在浙江上虞县曹娥江中游地区.南宋官窑是由龙泉窑和郊坛下官窑组成,后者派生于前者,其设立比前者晚半个多世纪.     

高阙地望新探

高阏为战国时期赵国和秦国北陲的军事要地,历来受到学者的重视。近年关于高阏的所在地,间有争论。其初还是狼山西端某一山口的问题,稍后就转到乌拉山西端。现将鲍桐等同志的论文发表于此。深盼关心这一问题的同志共同讨论,使之早日得到都能认可的结论。     

南宋官窑新探

我国陶瓷业的发展,到了末代已达争奇斗艳,登峰造极的时代。在“贡瓷”生产的基础上,专为皇室烧瓷的官窑开始设置,南宋官窑则是杰出代表。有关南宋官窑的记载,南宋已见,但后世传抄并臆加的不少,以致自相矛盾,使人模糊不清,颇多疑惑。迄今,对南宋官窑的研究,各家观点不一,莫衷一是。如实揭示南宋官窑,已成为当今陶瓷考古学界,乃至史学界迫切需要解决的研究课题。兹以古文献的记载,结合考古发掘材料,对南宋官窑进行新的探讨。 一 南宋官窑最早见于记载的是南宋叶真的《坦斋笔衡》或顾文荐的《负喧杂录》,这两部书都已佚,其文字分别见于元人笔记《辍耕录》和《说郛》引文中,两书文字基本相同。叶寘和顾文荐为当时民间文人,生卒年月已无从考稽。现据元陶宗仪《辍耕录》卷二十九,窑器条引《坦斋笔衡》如下:“本朝以定州白磁器有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁。江南则处州龙泉县窑,质地粗厚。政和间京师自置烧造,名曰官窑,中兴渡江,有邵局,袭故京遗制,置窑于修内司造青器,名内窑。澄泥为范,极其精致,油色莹澈,为世所珍。后,郊坛下别立新窑,比旧窑大不侔矣。余如乌泥窑、余姚窑、续窑皆非官窑比,若谓旧越窑,不复见矣。”