共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
敦煌写本《孔子家语》的“十”卷并非“七”卷之误,它说明早期《孔子家语》的分卷与方法与今本不同,很可能就是二十一卷。但就文字、内容及注文来看,敦煌写本与今本基本相同,差别并不大,这说明《孔子家语》在唐以后的流传形态是基本稳定的,并不存在结构性创伤,所谓“唐本”与“宋本”的区分并没有多少实际意义。 相似文献
2.
台湾敦煌文献的总数不过250件,虽然卷帙不多,然其中亦不乏有旧藏者及品鉴者的题跋。余近年致意于散藏敦煌写卷题跋的整理研究,有见于散藏敦煌写卷的收藏者,大多雅好文物,笃于学术,擅长书法,精于品鉴;对其收藏之写卷,往往撰有题跋。或历叙写卷收藏过程;或品评写卷书法字体,且偶加断代;或考论写卷内容,评论其价值。涉及之学术价值,有不容小觑者。基于地缘关系,特先就散藏台湾敦煌写卷之题跋进行辑录校释,藉以略窥此一课题研究之旨趣。 相似文献
3.
去年九月,笔者有幸目睹部分国家图书馆藏敦煌写卷①.兹不揣鄙陋,就所见BD14677写卷略加讨论,以就教于大家.BD14677写卷原编号北新0877,尚未公布②.原卷无题,卷轴装,薄黄纸,乌丝栏,卷上端有多处晕渍,楷书精美. 相似文献
4.
托玛斯编著的《关于中国西域藏文文书和写卷》一书中,有一篇古藏文文书,是千佛洞藏的写卷,编号为：ＣＨ．,７３,ＸＶ,１０①。此文书展示了吐蕃王朝在沙州所建汉人部落的组成和作用,值得深入进行研究。特别是它填补了汉人部落下级建制“区”或“将”的史实空白,反... 相似文献
5.
随着敦煌学研究的深入,敦煌写本的辨伪成为关注的话题,最显著的标志是1997年6月英国图书馆召开“二十世纪初叶的敦煌写本伪卷研讨会”,邀请了敦煌学界的学者与世界上敦煌写本收藏单位的代表共同研究伪卷问题。早在二十世纪五十年代,日本学者就开始讨论伪卷问题,影响最大的是藤枝晃先生,他一再指出日本所藏的敦煌写本有百分 相似文献
6.
刚开始出发至雁荡山景区的路上,导游娓娓道来“山顶有湖,芦苇丛生,秋雁宿之”的佳句,就牵引出了雁荡山那份与天下众山所不同的灵动。相传秋雁曾年年飞临山顶栖息于苍苍蒹葭之中,没有金碧辉煌的涂饰,村野之山的雁荡倒因此多了份潇洒风流。北宋著名科学家沈括曾四次考察北雁荡山,赞其为“天下奇秀”。说到这个奇,灵峰、灵岩、大龙湫这三大精萃,很早就被誉为“雁荡三绝”。它的美既奔放,也含蓄;既雄浑,也灵巧;它山灵水清,婀娜多姿,似美卷;它亦似一曲轻灵的乐章,等有心的你走入其中,然后就醉进了这飞水云山的流韵中! 相似文献
7.
本共有两则札记。第一则是《S．10号(毛诗传笺)卷背注音之性质》。S．10号《毛诗传笺》卷背有145字之注音,潘重规认为这是六朝《音隐》类作之遗迹,《英藏敦煌献》据之定名为《毛诗郑笺音隐》。本从卷背注音与正面字的关系上考察,认为卷背注音是抄写人据某种《毛诗音》移录,并非是与正字合成有机整体的《毛诗郑笺音隐》,只是它用以注音的方法与六朝的音隐类作相同而已。第二则是《S．541号写卷的正面与背面》,S．541号写卷的一面抄写有《诗经》,另一面抄写有佛典《因缘心释论开决记》。本否定了以前诸家目录以抄写《诗经》一面为背面的说法,认为抄写有《诗经》的一面应是写卷的正面,而抄有佛典一面的内容则为其背面。 相似文献
8.
巨著《榴花梦》,共三百六十卷。现存文本,前三百五十七卷是作者李桂玉的著作,最后三卷由浣梅女史补续完成。这就提出个关键问题:作者是否写完全著?如完稿那后续三卷又是怎么回事?本文通过详实的论述,给出肯定的答案:作者李桂玉不仅完成全著,而且还为传承誉写多部赠送他人;后三卷原稿至今未发现,传抄稿多半在流传中迷失。本文列举出面世的《榴花梦》的各种版本,并建议以此为线索,追寻作者的书稿或传抄流失的后三卷。 相似文献
9.
经由对已公布的敦煌文献图版的普查,我们共发现《摩诃僧祇律》写卷87号、《摩诃僧祇大比丘戒本》写卷3号、《摩诃僧祇比丘尼戒本》写卷4号。其中不少残片本出自同一写卷,后经撕裂而分离为数号。本文通过对前人缀合工作的总结及对现有写卷内容、断痕、书风、行款的比定,将其中的54号(片)缀合为14组。 相似文献
10.
11.
望夫石传说古今流传考 总被引：1，自引：0，他引：1
一、引言终日望夫夫不归,化为孤石苦相思;望来已是几千载,只似当时初望时。——"望夫石"《刘禹锡集》卷24这是唐代大诗人刘禹锡吟咏望夫石的一首诗。为这块眺望千年的望夫石留下笔墨的又何止刘禹锡一家?李白也写过,白行简也写过,王建也写过,许多的诗人词人为它驻足心动过。这就是感动了一代又一代人的望夫石。 相似文献
12.
刘明 《古籍整理研究学刊》2008,(6):28-38
俄藏敦煌Ф242《文选互》写卷是研究唐初《文选》学的重要文本,其价值表现在征引文献史料比较丰富,其中不乏亡佚文献,有裨于辑佚。但写卷注文存在讹误需要进行辩证,语词训释也需要考出其文献根据。另外．写卷存在着大量的俗字,需要进行文献的校勘和整理,以更好地揭示此写卷的文学文献价值。 相似文献
13.
朋末刻本《奇女子传》周君平（山西省文物局）明吴震元搜集历代女子“奇节者、奇识者、奇慧者、奇谋者、奇胆者、奇力者、奇文学者、奇情者、奇侠者、奇癖者”编纂成《奇女子传》。孙殿起《贩书偶记续编》（上海古籍出版社１９８０年版）卷十二《琐语之属》著录：“《奇女... 相似文献
14.
P．2572（B）是法藏敦煌写卷P．2572号后半部所抄的一部失名相书残卷,记载如何综合运用各种相法以预测命运吉凶贵贱等内容,与此卷前半部所抄的许负类《相书》属于不同的系统。本文将其从许负系统相书中独立出来,拟题为《相法》,考察了它的形式、内容、性质,以及抄写年代。 相似文献
15.
16.
刘明 《古籍整理研究学刊》2008,(6)
俄藏敦煌Φ242<文选注>写卷是研究唐初<文选>学的重要文本,其价值表现在征引文献史料比较丰富,其中不乏亡佚文献,有裨于辑佚.但写卷注文存在讹误需要进行辩证,语词训释也需要考出其文献根据.另外写卷存在着大量的俗字,需要进行文献的校勘和整理,以更好地揭示此写卷的文学文献价值. 相似文献
17.
此文在诸家著录敦煌写本《兔园策府》写卷的基础上,通过比对原卷,对敦煌写本《兔园策府》的5个写卷进行了较为详尽的叙录,并对有关《兔园策府》近百年来的研究成果进行系统性的梳理和回顾,以期推动本课题研究的深入。 相似文献
18.
国家图书馆收藏的《辩亡论》残卷,学界的一般意见是认为抄自《文选》,属于“唐写本”。残卷并未有明确的抄自《文选》的题署,亦不避唐讳,是否抄自《文选》及抄在唐代尚需辨析。通过写卷可能存在的避梁武帝之父萧顺之名讳用例,以及与宋刻本《文选》及《晋书》《三国志》录本的比勘,推测写卷有可能抄写在六朝时期,与萧统所编《文选》或有一定的渊源关系;同时也充分认识到此帙写卷在保存异文方面的文献价值,但校勘结果未能坐实写卷抄自《文选》的判断。依据文献记载及第一手的采访档案,考察了残卷收藏者方雨楼的生平事迹,也澄清了写卷在流通收藏及鉴定方面不确切的说法。 相似文献
19.