何成浚与叶蓬

30年代初,武汉的最高权力者何成浚,被认为是蒋介石用来盘弄、豢养杂牌军阀的“弄蛇者”.他当上这个差使,是有其深厚的历史根源的.他在日本学陆军时,就挂籍同盟会,并很早就成为陈其美、蒋介石等在上海的相交朋友.孙中山第一次北伐失败后,他随许崇智到福建,拉拢当地土著军人.黄埔军校成立     

武汉大汉奸叶蓬

叶蓬,字孛孛,1896年生于黄陂县南丰菏山下叶家湾。辛亥革命时,投入学生军,旋编入湖北陆军小学。     

走上汉奸歧途的叶蓬

1947年9月18日,国防部审判大汉奸叶蓬,《中央日报》、《新闻日报》、《南京人报》等几十家大小报社的记者蜂拥而至。上午10时许,国防部军法处宣判汪伪陆军部长叶蓬死刑。小礼堂里响起一阵掌声。人们注意到国防部长白崇禧曾在宣判前短暂地露面旋即离开了。后由国防部新闻局局长邓文仪回答了记者们提出的若干问题。     

叶蓬谋刺张群案件揭秘

1935年12月底,国民党政权的首都南京又发生了一起由复兴社头目们导演的谋刺国民党高层权要张群的未遂案件。它与此前发生的爱国志士孙凤鸣谋刺蒋介石未遂、误击伤副总裁汪精卫的案件     

用铁的事实批驳民族分裂主义谬论

大量的事实证明 ,“东突”恐怖势力集民族分裂主义、宗教极端主义与暴力恐怖主义于一身 ,是影响新疆稳定的主要危险。其蛊惑人心 ,蒙蔽与煽动群众的惯用伎俩就是利用普通群众 ,特别是广大青少年对新疆历史知之甚少的弱点 ,大肆杜撰、篡改和歪曲新疆历史 ,为其分裂破坏活动制造舆论根据。这些谬论 ,给我们的各项工作和新疆社会的稳定造成了极大的隐患。地方志事业是一项系统的文化工程 ,记录和反映的是一个地区和特定事业发展的历史与现状。在新疆编纂地方志 ,必然要涉及到新疆历史的各个方面 ,地方志书又是层层编纂 ,具有贴近群众 ,反映的是…     

评奥克拉德尼可夫关于螺旋纹、犁耕和铁的谬论

列宁指出:"只要各个民族住在一个国家里,它们在经济上、法律上和生活习惯上便有千丝万缕的联系"(《列宁全集》,第19卷,504页)。黑龙江及乌苏里江各族过去长期和中国其他各族共处于一个国家中,因此,它们之间在物质文化和精神文化方面就会有千丝万缕的联系和相互影响。可是,追随苏修社会帝国主义政策的奥克拉德尼可夫,别有用心地把黑龙江及乌苏里江地区,说成是一个"文化一历史区",是"一个独特的艺术生活和文化的巨大策源     

妇女能顶半边天——斥林彪和孔老二诬蔑劳动妇女的谬论

资产阶级野心家,阴谋家、叛徒、卖国贼林彪,出于反革命的需要,抬出孔老二的僵尸,贩卖孔老二的破烂,恶毒攻击和诬蔑我们劳动妇女,贬低和否定广大妇女在三大革命运动中的作用,妄图把"三纲五常"这套吃人的礼教,这条血泪斑斑的绳索,重新套在我们劳动妇女身上。林彪和孔老二是一个窝里的豺狼,是我们劳动妇女的死对头!     

西伯利亚民族历史上痛苦的一页——兼驳“和平征服西伯利亚”的谬论

问题的提出 地域辽阔的西伯利亚,面积约一千万平方公里,向以荒漠、高寒、人烟稀少以及物产丰饶而著称于世。直至公元十三世纪时,欧洲人还根本没有涉足到这个地方,他们也不了解这里的情况,因此称西伯利亚为“未知的土地”。可是,早在俄国以及欧洲殖民主义者侵入西伯利亚以前的几千年,这里已经居住着大大小小几十个民族。如在西西伯利     

北京国子监剖视——驳斥孔老二、林彪鼓吹“有教无类”和“学而优则仕”的谬论

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,是孔老二的忠实信徒。他大肆宣扬孔孟之道,作为篡党夺权的反动思想武器。他和刘少奇一样,一贯尊儒反法,宣扬孔老二的"学而优则仕"和"有教无类"等反动教育思想,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。北京国子监和监内的一些文物,为我们批林批孔,特别是批判林彪一伙所推行的修正主义教育路线,从反面提供了有力的实物例证。一、北京国子监是元、明、清封建王朝设置的"最高学府",是为维护和巩固封建政权培养官吏的场所之一国子监即所谓太学,或称国学、国子学,是封建时代的中央政权设置的,为封建统治阶级培养统治人才的"最高学府"。     

秦律中“隶臣妾”问题的探讨——兼批四人帮的法家“爱人民”的谬论

1975年底,湖北云梦睡虎地出土的秦简,其中大部份是秦的法律条文。它为研究秦律提供了丰富而又珍贵的史料。认真研究这批有关秦律的竹简,不仅有助于了解秦律的阶级实质,同时也有助于认识当时的政治、经济制度和阶级、阶级斗争等问题。本文仅就秦简律文中有关隶臣、妾的规定,提出一点看法。《汉书·刑法志》:"鬼薪白粲一岁为隶臣妾。隶臣妾一岁免为庶人。隶臣妾满二岁为司寇。司寇一岁及作为司寇二岁皆免为     

碎叶是中国唐代西部重镇——驳苏修所谓中国西部边境“从来没有到过巴尔喀什湖”的谬论

列宁在1916年指出:"全世界都知道,沙皇政府压迫俄国境内其他民族的一亿多人民,已经有好几十年,俄国对中国、波斯、阿尔明尼亚和加里西亚实行掠夺政策,也已经有好几十年了。"(《在伯尔尼国际群众大会上的演说》)今天,苏修新沙皇正在变本加厉地步老沙皇的后尘。老沙皇霸占的中国领土,他们要继承;老沙皇想霸占而来不及霸占的中国领土,他们也想侵占。他们除了在中苏     

太平天国革命失败后地主阶级反攻倒算的一个实例——驳斥林彪、陈伯达“两和”“互让”的谬论

伟大领袖毛主席教导我们,阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。历来的剥削阶级及其代理人,总是以历史唯心主义的阶级调和论作为防止劳动人民犯上作乱,欺骗和蒙蔽劳动人民,维护其反动统治和腐朽制度的反动思想武器。两千四百年以前,顽固地维护日益没落的奴隶制的孔丘及其门徒,扯起克己复礼的黑旗,     

邹县《掩埋白莲池尸骨记》碑和鳄鱼的眼泪——驳斥林彪和孔丘宣扬“仁爱”的谬论

仁爱这东西,是被孔丘吹得天花乱坠的。可是,为什么这经常宣扬泛爱众的孔丘,上台不久,就杀了革新派人士少正卯;那经常宣扬人性善的孟轲,却专门论证对奴隶和劳动者进行剥削和统治是天下之通义;大肆鼓吹孔孟的什么以仁爱之心诗人的叛徒、卖国贼林彪,在他大吹法螺的同时,却为什么磨刀霍霍,向革命人民下毒手?这孔丘、孟轲和林彪三家所说的仁爱究竟是怎么一回事?这是需要弄清楚的。     

阶级斗争为纲,还是儒法斗争为纲?——批判“四人帮”及其吹鼓手利用历史反党的若干谬论

王、张、江,姚"四人帮"为了篡党夺权,从1974年以来,打着批林批孔、总结儒法斗争经验的幌子,利用历史反党。他们授意其御用写作班子,抛出一大批毒草,借古喻今,通过美化法家吹捧"四人帮"。什么吕后、武则天,无非是为野心家、阴谋家江青上台预作无耻的宣传;什么"法家领导集团在中央主持工作","才保证了法家路线的贯彻",不过是为"四人帮"一伙篡党夺权造反革命的舆论。这些毒草以古讽今,借着批判儒家抓"现代的大儒",恶毒攻击敬爱的周总理、华主席以及中央和地方党政军负责同志,以清     

历史岂容篡改,谎话必须揭穿!——驳《维吾尔人》等三本书歪曲篡改新疆各民族历史的谬论

中国自古以来就是一个多民族的国家。中国的历史是由汉族和各少数民族共同创造的,各民族对中国历史的发展,都曾作过重要的贡献,起过重要的作用。在缔造统一的多民族祖国的历史过程中,各民族都有自己的历史文化,又都是祖国历史文化不可分割的组成部分。早在秦汉时期新疆就有塞种、月氏、汉、羌、匈奴、乌孙、吐火罗、丁零等众多部落和民族繁衍生息。他们都有自己的发展历史,都曾创建了本民族的文化,同时又都影响并吸收了其它民族的文化。随着历史的发展,有的民族融合或部分融合了别的一些民族,有的民族又被别的民族所融合,组成新的民族共同体。无论新疆的古代     

光明的、温暖的、吉祥的、圆满的与滋养万物的牛粪

牛粪在藏语中称为“久瓦”。在西藏,牛粪作为烧茶做饭的燃料已有上千年的历史。至今生活在雪域高原的广大藏族同胞仍将牛粪视为最佳的燃料。牛粪除了作为燃料外,在藏族日常生活中还有着特殊的用途与含义。藏族的传统生活与牛粪是息息相关的,甚至有研究者认为,牛粪体现了藏民族独特的人文色彩、风俗民情与生活态度等深层内涵……     

圆的歌舞 圆的文化 圆的历史

有形的圆康巴弦子敦煌15６号洞窟的一面石壁上,绘有名为‘深仪潮出行图”、“宋国夫人出行图”的晚唐壁画,其上出现了联臂踏歌,围圈起舞的舞者形象。这种长袖飘飘,绕圆而舞的舞蹈就是今天西藏人称之为“康谐”的一种藏族民间歌舞、‘慷谐”,即“康巴人跳的舞”,她的家乡就在甘孜藏区的巴塘,当地人称之为‘唱谐羌”,译称“圆圈舞”,又名“巴塘弦子”。I945年,著名舞蹈家戴爱莲女士在重庆为前来和谈的国共两党代表毛泽东、周恩来、蒋介石举办了个人独舞晚会,其中表演的第一个节目便是巴塘弦子,卜厂4年,巴塘弦子被选为中国青年代…     

夭折的和成熟的

现代中国人的这些怀念文字是被污染的汉语世界中少有的财富。在这样的文字里,我们的精神在社会面前获得了胜利,一如生者对逝者的祈祷：愿他们穿过荒凉的大地,在上帝的怀里得到安宁。人生的卑微、苦难和紧张,在生与死的观照里获得了解答与回报