我国古陶瓷等文物在东京展出

中国古陶瓷和西安碑林拓本展览会,九月三日上午在东京开幕。展览会是由日中文化交流协会和每日新闻社联合主办的。日本艺术院会员、日中文化交流协会顾问丰道庆中为展览会开幕剪彩。     

轰动北京的第一次日本商品展览会

1956年10月,根据第三次中日贸易协定的规定,日本商品展览会(以下简称“日展”)在北京隆重举行。这是资本主义国家在新中国的第一次商品展览会,举世关注,意义非同寻常。展览会让不让挂日本国旗为筹备在北京的展出,日方早在1955年底就成立了来华展览的领导机构,由日本国际贸易促进协会会长村田省藏任展览会总裁,常务理事宿谷荣一任展览团团长,森井庄内、片冈峻、田尻爱义任展览团副团     

中日历代货币在上海展出

〈本刊讯〉日本历代货币展、中国历代货币展于一九八五年十一月一日至二十一日在上海博物馆同时展出,这次展览由中国钱币学会、上海市钱币学会、上海博物馆和日本国大藏省造币局泉友会、日本经济新闻社共同主办的。十一月一日,在上海博物馆举行了展览会剪彩仪式。上海市市长江泽民在展览开幕前会见了日本货币展代表团全体成员。中国钱币学会理事长耿道明,上海市人大常委会付主任舒     

中国敦煌艺术展览会在东京开幕

中国敦煌艺术展览会于一月五日上午在东京开幕。出席开幕式的有日本艺术界著名人士和政界、经济界以及民间团体代表二百多人。中国红十字会访日代表团也参加了开幕式。这次展览是由中国人民对外文化协会提供展品,由日中文化交流协会和日本"每日新闻"社联合主办的。     

瓷器辨伪举例

我是爱好古陶瓷者,多年来对于部分中外陶瓷图录中的部分图版所划分的时代怀有一些可疑之处,至今悬而未决,深愿借诸众力来破除这些疑团,并增加本人的鉴别知识。首先提出中(《参加伦敦中国艺术国际展览会出品图说》,1936年)、日(日本《世     

自有惊雷笼宇内——陈之佛及其绘画

陈之佛(1896-1962年),中国现代美术教育家、工艺美术家、中国画家。又名陈绍本、陈杰,号雪翁,1896年9月23日生于浙江省余姚县浒山镇(今慈溪县),1962年1月15日卒于江苏省南京市。他1911年在余姚县锦堂学校农科预科班插班学习,1916年毕业于杭州甲种工业学校机织科,留校教图案课。1918年考取官费留学生,赴日本东京美术学校工艺图案科学习。他是第一个到日本学习工艺美术的中国留学生。留学期间,作品曾参加日本美术协会美术展览及农商务省主办的工艺展览会并获奖。1923年学成归国,曾创办尚美图案馆,不久停业。后受聘于上海东方艺术专科学校,担任…     

中国对日庚子赔款述略

在八国联军侵华的过程中,日本充当了急先锋。战争结束后,饱尝了甲午战争索赔甜头的日本在列强各国中第一个提出了战争索赔要求,日本最后从中国庚子赔款的总额中得本利75944689 海关两。第一次世界大战爆发后,日本效法英美等国,同意中国对日庚款缓付5年。战后,日本鉴于其他国家纷纷以各种形式向中国“退还”庚款,于是决定将中国对日庚款的剩余部分用于所谓“对华文化事业”。北京政府虽然与日本订立了《中日文化协定》,但实际上中国并不能自主掌握这笔赔款,庚款的处置权仍操在日本手中,庚款的去向也很少真正用于中国的文化事业,多数是投在了日本侵略中国的各种文化事业上。由于日本“退款”之举包藏文化侵略的野心,因此遭到中国各界的反对。南京国民政府建立后,一方面废除了《中日文化协定》,另一方面照旧如数支付对日庚款,一直到1937 年9月。     

中日邦交正常化与日本对东南亚国家的外交政策

从岸信介内阁到佐藤荣作内阁时期,日本的东南亚政策出发点带有明显的遏制中国的意图。1972年,中国和日本赶超中美关系缓和的步伐,实现了邦交正常化。东南亚国家对此事高度关注,在欢迎中日恢复邦交的同时,担心两国结成同盟及日本的经济援助流向中国。针对此种情况,日本适时给予安抚,指出中日邦交正常化不针对第三国,并表明没有更改对东南亚的友好政策,将继续扩大对它们的经济援助。日本的安抚、日本与东南亚的紧密经济关系、中日邦交正常化与美日安保关系共存的实现、东西方关系缓和的大趋势,共同削弱了中日邦交正常化对日本与东南亚关系的冲击。但这并不意味着此事对日本的东南亚政策毫无影响。中日邦交正常化改变了日本对东南亚政策的出发点,令日本的政策不再明显带有遏制中国的意图,还在政治、经济领域重塑了日本外交的外部环境与内部动力,对日本的东南亚政策产生了深远影响。     

现代日本人中国观的变迁——评马场公彦著《现代日本人的中国观》

<正>2014年5月,日本新曜社出版了马场公彦的《现代日本人的中国观》~①一书,该书对日本主要杂志涉及中国的报道、评述进行分析,同时就现代日本人中国观进行了细致的解读。该书研究视角独特,对理解现代日本人对中认知的形成和发展的逻辑、思考如何改善中日两国之间缺乏认同的现状有一定的启示作用。一《现代日本人的中国观》是马场公彦继2010年出版《战后日本人的中国观:从日本战败到中日复交》~②之后的最新研究成果。在《战后日本人的中国观:从日本战败到中日复交》中,作者就以     

中日文学比较研究的现状及问题

讨论战后60年日本文学,需要探讨在这60年里中日比较文学的发展情况,当然探讨中国大陆在这期间对中日文学比较研究的现状及存在的问题也就有了意义.在中国大陆,随着20世纪70年代中日邦交正常化之后,中国大陆学者开始重新审视日本文学与中国文学的关系问题,尤其是在80年代之后,对日本文学的关注和思考,更是中国大陆学者的一种自觉活动.……     

“中日密约”与巴黎和会中国外交

"中日密约"是巴黎和会山东问题中日争执的焦点。和会前夕北京政府外交政策方针由"亲日"转向"亲日联美",陆征祥到达巴黎后经与北京政府商议,确立"联美制日"方针。中日代表围绕山东问题展开正面交锋,中国决定将所有战时密约交由和会裁判。日本坚持1915及1918年的中日条约有效,美国不承认所有战时"中日密约",中国主张1915年中日"民四条约"不能作为日本取得德国山东权益的依据。中国代表团事先不知1918年"中日密约"详情,在和会期间方逐步获知密约全部内容。中国向和会要求将战前德国在山东的权益直接归还中国,日本则主张由其继承这份权益后,再有条件转交中国。随着和会形势变化,美日妥协,不谈"中日密约"是否有效,决定让日本继承德国在山东的经济权利,日本作出口头声明,从速将山东半岛连同完全主权交还中国。中国拒签对德和约后,代表团建议北京政府坚持不承认密约、由国际调停山东问题的立场,拒绝与日本开议。山东问题由此转入新的处理渠道。     

黄遵宪的日本民俗研究

黄遵宪是中国近代民俗学研究的先驱,中国的日本民俗学研究的开创者。1877-1882年,黄遵宪出使日本,在日期间,他广泛考察日本民间风土人情,积极开展日本民俗研究,先后撰写《日本杂事诗》和《日本国志》。他在两本著作中,就民俗学理论提出一系列精辟的见解,并将民俗研究付诸实践。黄遵宪的日本民俗研究,内容广泛,几乎涉及现代民俗学所包含的各个领域,在中日民俗学史上和中日文化交流史上具有重要意义。     

论改善中日贸易结构与转变中日贸易增长方式

改革开放以后,中国外贸取得了举世瞩目的成就。日本曾连续11年成为中国最大的贸易伙伴,中日贸易额在2006年首次突破2000亿美元大关。在对华直接投资中,日本仅次于港澳台地区。但中日贸易结构仍较落后。日本的对华直接投资能否有助于中日贸易结构的改善和中日贸易增长方式的改变,促进中日贸易更好地发展是本文探讨的主要问题。     

中日文学比较研究的现状及问题

讨论战后60年日本文学,需要探讨在这60年里中日比较文学的发展情况,当然探讨巾国大陆在这期间对中日文学比较研究的现状及存在的问题也就有了意义。在中国大陆．随着20世纪70年代中日邦交正常化之后,中国大陆学者开始重新审视日本文学与中国文学的关系问题,尤其是在80年代之后,对日本文学的关注和思考,更是中国大陆学者的一种自觉活动。     

伦敦《中国艺术国际展览会》——记河南省博物馆首次参加的出国展览

伦敦《中国艺术国际展览会》——记河南省博物馆首次参加的出国展览·王瀛三·陈卫１９３５年１１月２８日,时逢英王陛下和王后银婚纪念的大喜日子,英国人在首都伦敦举办了一次规模盛大而又隆重的世界性《中国艺术国际展览会》,用以表示对他们的祝贺和纪念。这个展览会...     

第一个中日民间贸易协议签订始末——兼论中国对日本民间外交的肇始

新中国成立之初,为打破美国的封锁遏制,打开对日外交的困顿局面,中国利用民间渠道,积极推动与日本民间的经贸往来。在中国与日本民间贸易团体的共同努力下,第一个中日民间贸易协议最终达成,这是中国对日本民间外交政策的一次成功实践,在中日两国政府和民间都产生了广泛的影响。     

第一次中日民间贸易协议的签订及实施

日本与中华人民共和国的贸易开始于1950年. 1949年底,日本中日贸易促进会给新中国的贸易部长发出信件,要求与新中国合作,发展中日贸易.1950年2月,中国贸易部副部长沙千里复电表示,欢迎中日贸易促进会来中国洽谈贸易.3月15日,盟军总司令部决定准许日本同中国进行贸易.这样,由于中华人民共和国成立而暂时中断的中日贸易又逐步恢复起来,到1950年底,中日双边贸易额达470万美元.然而,就在中日贸易刚刚起步之时,朝鲜战争爆发了.10月9日,中国人民志愿军入朝参战.12月6日,盟军总司令部决定中止中日贸易,并对新中国实行全面的"封锁禁运",刚刚起步的中日贸易又告中断.     

近20年中国关于日本古都研究的新特点

中日古都有着千丝万缕的联系。相对于日本学界对中国古都的研究,以往中国方面对日本古都探讨曾略显不足,但随着中日学术交流领域的不断扩大和中国学者的刻苦精进,中日古都研究领域的中国声音,开始日渐强劲。本文通过梳理20多年来中国学者关于日本古都研究的成果,尝试对这一领域研究的进展状况及其新特点做出总结。     

九一八事变后中国朝野对“中日亲善”言论的反应

在近代中日关系史上,日本朝野提出的"中日亲善"(日本语为"日支亲善"),单纯从字面上解释可为中日友好、中日友善之意。但在日本侵华背景下提出的"中日亲善",就显得极其伪善,本质上亦多为伪善华丽辞藻包裹包下的"软征服"内容。九一八后,随着日本侵占东北暂时得逞,为了缓和、分化中国国内的反日运动,争取中国当权者中的对日妥协势力,同时消减国际舆论的不利因素,日本方面遂主动向中国抛出了"中日亲善"诱饵。在当时的背景下,使用带有"亲善"外衣包裹的这一政治概念,是以要求中国政府承认日本现有侵略权益并以平息全国反日运动为前提条件,具有明确的政治含义和价值属性的。通过中国朝野的反应可以看到,中国当时尽管存在着抗日与媚日两种思潮,但抗日已成共识并形成主流。在中日关系问题上,国人期待建立在国家平等、相互尊重、互利互惠基础上的"中日亲善",坚决反对侵略、奴役,把中国变为附庸国的所谓"中日亲善"。相关讨论对于梳理近现代中日关系史之思想流变具有重要意义。     

访日纪行

根据中、日双方签订的“关于在日本举办中国历代货币展览的协议书”,以耿道明理事长为团长、千家驹副理事长为副团长的中国钱币学会代表团一行六人,应日本大藏省造币局泉友会的邀请,于三月十八日至三月三十日访问了友好邻邦日本,参加了中国历代货币展的开幕式活动,并进行了考察参观,访问时间虽然短暂,但日本人民对中国人民的友好情谊,给代表团留下了美好的记忆。