杂说“辛亥时尚”

一个时代有一个时代的社会时尚。尤其在历史风云激变的革故鼎新岁月,时尚更是一面活生生的反映彼时世态人情的镜子。当年辛亥革命一声炮响,在首义的武昌以及上海等地催生了林林总总的新时尚。如今回眸,除了让人感慨沧桑外,或许还有裨于从中引起对某些历史的鉴省。据说,自辛亥八月十九(即公     

“摸”来的沙发

1969年时,文化大革命稍稍冷静了些,武汉开始将一些抄家抄来的东西退还给原来的主人。但是,还有大量的物品找不到物主。不知哪位领导出了个鲜点子,把剩余的物品每件都写成条子,让工人们摸,一人摸一件,谁摸着了象征性地出点钱谁就拿走。我父亲当时是武汉食品厂的普通工人,可以摸一张。母亲祝愿摸一架缝纫机,哥哥希望摸一台收音机,我想要一把二胡,父亲则希望摸一辆自行车。     

“迟来的爱”

胸戴大红花的老头儿,身着婚纱的老太太,喜笑颜开的老伙计,此时此刻．幸福就是吱呀作响的“婚车”,是“新娘子”手中扇动着的扇子。褪去了表面的光鲜与浮华,剩下的是久经岁月雕琢的脸上最珍贵的笑容。     

个税下的“幸福”生活

“有人挣的比我多多了,也没见交什么个税,这是为啥呢？”老马有些疑惑     

“桃花源”意象的继承

“桃花源”意象最初就是在战乱动荡的时代下孕育所生,诗人陶渊明带着对历史的理性反思和对美好乐园的感性向往,构建了一份理想的政治制度。在这份属于人类共同心理的感召下,“桃花源”意象在向着其本初意义的方向有条不紊的行驶着。同时,人们对于幸福的理解也     

一个人的“青春18”日本游

日本“青春18”通票,一张11,500日元（约合人民币700元）,可以使用五次,每次能在一天内随意乘坐普通列车和快速列车,可以一个人使用五天,也可以和朋友一起使用五次.     

“桃花源”意象的继承

＂桃花源＂意象最初就是在战乱动荡的时代下孕育所生,诗人陶渊明带着对历史的理性反思和对美好乐园的感性向往,构建了一份理想的政治制度。在这份属于人类共同心理的感召下,＂桃花源＂意象在向着其本初意义的方向有条不紊的行驶着。同时,人们对于幸福的理解也     

国王的“吐槽”

约旦现任国王阿卜杜拉二世属于半专制的君主,介于象征性君主和专制君主之间。他有很大的权力。不久前,在接受《大西洋月刊》记者的采访时,他透露了国王的生活和当国王的感受。对于他来说,特别是在“阿拉伯之春”汹涌而至之际,当国王真的没那么美妙。即便是一个有权力的国王,阿卜杜拉都想不干了。他还说,希望自己的儿子将来仅仅做一个象征性的君主。这或许更好     

“1便士”地主 卢克·西尔

1分钱能买来什么？警察叔叔的表扬还足团购网站象征性的一张优惠券？事实上,我们好像已经很久没有见过面值1分钱的硬币了。在这个物价飞升的年代,100块都算不上什么大数目。但是,如果你肯动动脑子,兴许1分钱也能换来一个意想不到的惊喜——比如一块10平方米的土地。     

卢立群:20世纪30年代武昌城区近代化建设的开拓者

<正>最近,我和辛亥纪念馆的叶先培应武汉市武昌区有关方面之邀,为武昌旧城改造撰写了一篇调研报告,希望抛砖引玉、集思广益、在保护与发展这一对矛盾中寻求最佳平衡点,既不让老城失去传统文化的精华,又要能吸取到社会资源来改善旧城落后的生存状态。规划旧城改造确实是一件吃力不讨好的苦差事,追根溯源我的精神动力来自于我的家族与武昌特殊的历史渊源。与我们家族有血缘亲属关系的     

同是清明节 风俗各不同——北京：清明烧“包袱”，“包袱”里面装些啥？

在北京,清明节是农历三月份中最重要的节日。 按习惯,老北京人清明扫墓是在临近清明的前一天举行,据说只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。祭扫仪式有的到坟地举行,修整坟墓,或象征性地添些土,在坟上压上纸钱。祭扫完毕,全家饮酒游乐,儿童戴柳条圈,俗话说,“清明不戴柳,来生变黄狗”。     

“求真求善”:论陈独秀的幸福教育

我们称陈独秀在五四运动时期的教育思想为"幸福教育",其幸福观中体现了他对青年的要求。本文试图探讨陈独秀幸福教育的内容及其形成原因。     

田亮 叶一茜“我们”就是幸福

在《爸爸去哪儿》红遍大江南北之后，田亮有了个新名字“森碟爸爸”，叶一茜也变成了“森碟妈妈”，这对让人艳羡的夫妻并不高调，     

崇祯整治“书帕”

明朝初期规定,地方官员进京晋见京官,必须送礼,“具一书一帕”,即送一本书,一个手帕,故名“书帕”。清人姚之胭《元明事类钞·书帕长安》中引用赵南星疏：“司选者每遇退朝,群遮留讲陧讲调;至署则公书私书,同户盈几,所谓面皮世界、书帕长安也。”书帕规定最初的本意只不过是一种象征性的礼节而已,但是随着明朝官场的日益腐败,书帕逐渐演变成了一种“公贿”行动。吴晗在《灯下集·唐顺之论明代刻书》一文中写道：“行贿用书陪衬,显得雅一些,     

“地窖囚禁少女”者的边缘人生

救命电话 没人想到,14英寸的破旧电视机内,会藏着一个巨大的秘密。在武汉市前进四路附近工作的杜先生,目睹并参与了这个秘密的破解。     

从“建筑的美德”出发谈景区建筑“异化”现象

阿兰.德波顿在《幸福的建筑》一书中,提出了"建筑的美德"的概念。他站在人文关照的角度赏析建筑,认为建筑也有美德,只有尊崇美德的建筑,才能带给人幸福感知。本文将运用阿兰.德波顿提出的"建筑的美德"到景区建筑异化问题的解决中,试图拓展景区建筑管理的新思路。     

从“建筑的美德”出发谈景区建筑“异化”现象

阿兰.德波顿在《幸福的建筑》一书中,提出了"建筑的美德"的概念。他站在人文关照的角度赏析建筑,认为建筑也有美德,只有尊崇美德的建筑,才能带给人幸福感知。本文将运用阿兰.德波顿提出的"建筑的美德"到景区建筑异化问题的解决中,试图拓展景区建筑管理的新思路。     

试看“城管武装部”的未来

没有理由保证这样的武装不会泛滥失控 8月1日,武汉市汉阳区委书记曹裕江同志,为该区“城市管理（执法）局武装部”揭牌。由书记揭牌符合党管武装的原则。这可能标志巷一个有深远影响的新词“城管武装部”的诞生。     

让学生在小“招式”中做最好的我

现在的学生往往决心很大,但行动很差,说的和做的相脱节。以前笔者总是依靠一点点经验,做着脚踩西瓜皮的事。可是面对现在的学生已经无能为力了,于是笔者借助专家的理论知识想出了一些小招式：招式一：榜样——在＂巨人＂的肩膀成长;招式二：阅读——在＂黄金屋＂中感悟;招式三：活动———在行动中树信心;招式四：班会——在展示中走向辉煌。学生在这些小小的招式中不断地展示自我、肯定自我。今后本人希望自己尽可能的让他们在各个方面实践,以发现并发展他们自己以前没有意识到的潜质,鼓励他们在日常一点一滴的小事中战胜自我,展示自己,做最好的我。