没有自由,何以成龙?

成龙的"被管论"可以概括为一句绕口令:那些管人的人很觉得被管的人应该被管最近反驳讽刺嘲笑乃至咒骂成龙的人好像很多,但是远不及我最初以为的多。而且都是一些知识分子、小知识分子和准知识分子在骂,广大群众反映不太热烈。我以为这件事会达到华南虎或者俯卧撑或     

王的诤臣——胡适论知识分子的角色及使命

作为知识分子的胡适,他终其一生都将知识分子,包括将他自己,定位为国家、政府的"诤臣",这一"诤臣"的身份定位决定了知识分子参与政治时批评的使命和目的.胡适一方面要求知识分子要有"面折廷争"的勇气,另一方面也要求政府要有鼓励"合法的反对"的大度,而知识分子批评的目的正在于为政府救弊补偏,辩冤白谤.     

当代知识分子灵魂的解构——走进《沧浪之水》

从古至今,知识分子都以"修身,治国,平天下"来律己的,尤其是五四时期的知识分子,更是将良知和责任感作为自己的座右铭。这里,我结合阎真的作品《沧浪之水》里塑造的池大为这个人物,根据他的人生阅历,来谈谈当代知识分子的灵魂是如何被解构的。     

冯桂芬思想与“中体西用”论关系初探

冯桂芬的思想上承林魏下启康梁,是不世之人所立不世之言。它为"中体西用"保守论点的出现提供了可能性,但康梁的维新派、乃至后世革命派的出现亦有它"采西学求自强"等观点的影响。它是中国知识分子不断探求自救道路的理论源泉,不论是保守的还是激进的都是它的发展。它是中国知识分子探寻救亡图存道路上的片片残骸,更是托起知识分子不断寻求救国真理的巨人。     

20世纪20年代地志博物馆在哈尔滨的初建

公元1917年,"十月革命"在俄罗斯取得了胜利."十月革命"后随之而来的便是残酷的国内战争.在很大程度上,"十月革命"和国内战争加剧了革命前旧知识分子与苏维埃文化发展的新生力量间关系的尖锐化.由逃亡贵族和俄罗斯富有阶层组成的旧知识分子群体,由于几代人形成的观念,他们不能接受新的红色政权和遍布整个俄罗斯的战争恐怖.一部分旧知识分子都想尽各种办法移民俄罗斯邻国.当时,中国东北的哈尔滨市成为"十月革命"后俄罗斯移民在远东的中心.     

五七干校述论（二）

"新事物"与旧思潮 五七干校不仅担负着干部"下放锻炼"、"重新学习"的任务,也承载着对知识分子"再教育"的使命.作为知识分子或知识分子出身的干部,他们通过干校既要解决管理者与被管理者的矛盾(干群关系),又要解决脑力劳动与体力劳动甚至是无产阶级与资产阶级的矛盾(因为当时知识分子已被当成资产阶级的一部分).正是在对待知识分子的态度上,干校的理论与实践折射出一些中国近代以来激荡、张扬的思潮.     

《孤寂百年:中国现代知识分子十二论》出版

<正>雷颐著,广西师范大学出版社2015年4月出版,29.2万字,58元在近代中国社会的转型过程中,现代知识分子应运而生,他们在观念、制度与社会结构的变迁中,扮演了各种各样的角色。本书中的十二位人物,思想、观点、立场不同,命运迥异,但都是千千万万知识分子中的"沧海一粟"。对他们的言与行的考察,有助于深入透视他们所处的时代与社会,有助于加深对现代知识分子作用、使命、命运的理解。本书对中国现代知识分子的思想与经历作了深入研究,探讨了他们的国     

洪湖红色根据地是怎样建立起来的

正洪湖根据地的初建1927年,蒋介石发动"四一二"反革命政变,叛变了革命,在全国各地屠杀共产党员和革命群众。虽然很多共产党员和农协领袖被杀害了,但是党的组织并没有被摧毁,农协骨干基本上保存下来了,转入地下活动。大革命失败以后,家在洪湖周围外出工作的革命知识分子,如原在唐生智部队任师政治部主任的段德昌(南县人)和原在武汉军事教导团工作的段玉林(石首人)等都返回家乡,跟当地党的组织     

1977-1978年知识分子政策的调整刍议

1977-1978年,中国共产党对知识分子政策进行了一系列调整,包括澄清思想上的混乱,为知识分子恢复名誉,提出"尊重知识,尊重人才"的口号;重新确认知识分子属于工人阶级的一部分,是新时期社会主义建设的依靠力量;恢复、建立和完善一系列有利于知识分子发展的体制机制;平反冤假错案,认真做好"摘帽"和"改正"工作;等等.这些理论和实践的重大突破,为改革开放新时期党的知识分子工作指明了前进方向,也开启了新时期党的人才工作的新篇章.     

美丽的荆棘路——从《伤逝》到《寒夜》浅谈女性知识分子的心路历程

从《伤逝》里的子君到《寒夜》里的树生,她们的心路历程唤醒了女性的自我意识和独立意识的觉醒。这两个典型的人物形象都展现出中国女性知识分子的"现代性"和"中国性"特征,但树生比子君更进一步。遗憾的是,两人最终都没有摆脱悲剧的命运。     

朱德对知识分子的关爱

朱德是叱咤风云的统帅,又是宽怀忠厚的长者。他爱才若渴,对知识分子和科学技术人员关怀备至。他深刻理解知识分子在革命和建设中的重要作用,认识到没有广大知识分子的参加,革命和建设都不可能成功。所以,不管在战争年代还是和平年代,他都十分重视知识分子和科学技术人才的培养,为延揽科技人才呕心沥血。     

老乡王正

到澳门参加"华文戏剧节",入住著名的葡京赌场附近的一家酒店。酒店生意很好,拖着行李进门时,预定的房间还没腾得出来。负责生活的小程与对方交涉,我们则在大堂里等候。都是各省市来的戏剧界同行,有的还是好朋友,等候时便三三两两散聚着聊天。忽然有人说王正,语气特别,好像出了什么事。不由得侧脸打问:"王正怎么了?"回答是反问:"你还不知道啊?王正去世了。"我瞠目结舌,因为连他患病的情形都没有耳闻,骤然冒出"去世"两     

第二代“纽约知识分子”对新左派学生运动的批判

第二代"纽约知识分子"是20世纪30年代到80年代活跃在美国政治思想文化舞台上、颇具影响力的自由主义知识分子群体,对20世纪60年代新左派学生运动和反主流文化运动进行了尖锐批判,指责后者的反叛逻辑和策略缺乏理性:在他们看来,新左派学生由于代际反叛而体现出的无私精神和崇高道德感,不仅对个人而且对社会都造成了巨大危害;新左派学生倡导的"参与性民主"和实践的反主流文化,不仅破坏了美国自由民主体制和传统道德根基,而且开启了当今美国诸多社会问题的肇端。第二代"纽约知识分子"对新左派学生运动的即时观察和批判,是与其生活经历、所受教育、文化环境以及社会大背景密切相关的。     

竹林七贤与中国古代知识分子的独立人格

中国古代,知识分子虽说数量不多,但对整个社会产生了巨大的影响,知识精英很容易转变成社会精英和政治精英,尤其是科举制出现以后,朝为田舍郎,暮登天子堂的社会流动渠道对很多耕读传家的民间知识分子有很大的吸引力。知识分子也因此成为权力阶级的附庸,学而优则仕的观念影响了后世的几乎所有中国人。因此,有学者指出,中国古代有独立人格的知识分子止于竹林七贤,笔者同意这个观点。本文将以竹林七贤为对象分析何为知识分子的独立人格以及为什么竹林七贤可以称作中国古代最后一代有独立人格的知识分子。     

“三反”运动中陈毅在上海高校的一次报告

正陈毅是党内正确贯彻知识分子政策的代表之一,素有"儒将"之称,在知识分子心目中有崇高威望。新中国成立之初,陈毅在担任中共中央华东局第二书记、上海市市长期间,为宣传党的知识分子政策,调动广大知识分子参加新中国建设的积极性,付出了极大的心血,在上海高校知识分子心目中留下了难以磨灭的印象。关于陈毅关心知识分子的具体案例,党史上已有大量的记载,老一辈学者也有大量     

试论近代科举废除后知识分子身份的转化

知识分子是社会的精英,在近代中国社会巨变的浪潮中,传统知识分子在科举废除之后摆脱了单一的"读经—求仕"的发展取向,走向了近代社会大分工之下的职业化道路。知识分子的身份与地位也随之发生了变化,由"四民阶层"中的士阶层逐渐分化为一些新的社会阶层,并成为近代中国社会变革的重要力量。     

从“理论批判”到“武器批判”——论伊朗“8·19”政变和“库姆事件”对知识分子的影响

伊斯兰革命有两支主力军,一支是以霍梅尼为核心的宗教势力,另一支是伊朗左翼知识分子和它领导的左翼运动.如果说,1953年的"8·19"政变导致知识分子的不满和愤怒主要限于国王对帝国主义势力的无耻依赖,出卖国家尊严的卖国行径,从而使知识分子开始放弃对巴列维王朝的忠诚的话,那么,1963年的"库姆事件"对知识分子造成的影响是使大批知识分子对国家的疏离感进一步加深,特别是青年学生进一步向"左"转,进一步激进化,进一步强化对巴列维王朝敌对情绪,加速他们走上武装反抗巴列维王朝的革命道路.     

抗战时期沦陷区的学术研究及知识分子状况述论——以1940至1945年南京市为例

抗战爆发前,南京是全国的文化学术中心和知识分子的聚集地。日军攻城的炮火一夜之间使南京成为"文化沙漠"。汪伪建政后,在南京建立了若干高等教育和学术研究机构,并取得了一些学术成果。知识分子群体也重新在南京出现,并形成了短暂的结社热潮。但这些都打上了很深的殖民文化的烙印。汪伪政权后期,日伪加强了对文化思想的控制。此外,由于沦陷区经济状况的恶化和伪政权的内部矛盾,汪伪在南京"恢复"中央研究院的计划流产,标志着日伪主导的学术文化的衰落。     

必要性与奢侈性:新移民知识分子在美 生存经验的文学再现 ——以哈金的《自由生活》为例

论文以美国华人文学作家哈金的《自由生活》为例,探讨新移民知识分子作为少数族裔在美国的生存经验和自我价值实现的过程。作为新移民知识分子在美生存经验的写照,哈金的《自由生活》通过武男的奋斗经历为挣扎于"必要性"和"奢侈性"之间的华人新移民知识分子提供了可资借鉴的道路——按照从"必要性"到"奢侈性"的奋斗路径,通过空间转移、自我放逐等手段实现"必要性"和"奢侈性"的统一,解决物质上的生存压力和精神上的存在危机。新移民知识分子在"必要性"和"奢侈性"之间的生存经验也有普遍性,对那些挣扎在谋求生存与自我实现之间的普通人也有启发意义。     

抗战中的知识分子

作者通过对甲午战争至全面抗战爆发历史的回顾,分析期间中国知识分子的思想变化.并分析抗战爆发后知识分子通过不同的方式积极投入救亡运动,重新认识抗战期间的知识分子的真实处境和历史,提出应更理性、客观的去看待抗战时期的知识分子的选择,无论是自由主义知识分子、马克思主义知识分子还是新儒家知识分子,对近代中国文化的追求,根本上都是“三民主义”.