狂人

杨炯是“初唐四杰”之一。注意,是“之一”,而不是“之首”。“初唐四杰”是如何排名的呢？“王杨卢骆”。王勃才是“初唐四杰”之冠。杨炯心里很是不爽,曾多次在公开场合放言：“我为排在卢照邻的前边感到惭愧,而为排在王勃后面感到耻辱。”很多人都知道王勃,而未必听说过杨炯。杨炯纵然再有诗才,也绝对比不上王勃的。     

中国进士·文化名人

杨炯吾愧在卢前耻居王后杨炯,华州华阴人。杨炯伯父祖杨虔威,唐武德时官右卫将军。杨炯幼聪敏,博学善属文,十岁举神童,待诏弘文馆。上元三年(676),应制举登科,授校书郎。永淳元年(682),官皇太子李显詹事,充崇文馆学士。垂拱元年(685),出任梓州司法参军。天授元年(690),与宋之问     

杨炯《盈川集》版本源流考

<正>作为初唐四杰之一的杨炯,年少即名满天下,他与王勃等人一起,弃齐梁之靡丽,倡汉魏之清音,为盛唐诗歌的迅速崛起繁荣打下了坚实的基础。然而,杨炯的别集自宋而下亡佚大半,至明乃仅有诗一卷,童珮、张燮分别根据旧本而重辑,成十卷本、十三卷本,前者流布广泛,中华书局于1980年即据《四部丛     

杨炯卒所“盈川”考

杨炯是我国唐代著名诗人,据新旧《唐书》等历史文献记载,杨炯是终于“盈川令”①。但对“盈川”具体所在看法不一,《唐才子传》云卒于“婺州盈川”②,而《中国古今地名大辞典》和《辞源》则认为在今四川筠莲县境③。据《元和郡县图志》载,唐代确有两个“盈川”;一在衢州,“如意元年分龙丘县置,元和七年省入信安”;一在黔州,“先天元年改(盈隆县)为盈川”,“天宝元年改为洋水”④。那么,杨炯之所任“盈川令”的“盈川”到底在哪里呢?笔者认为可以从两个方面来论证:一、根据杨炯的生卒年份结合两个“盈川”的设置年限来确定;二、根据当时人的…     

新发现的敦煌写本杨炯《浑天赋》残卷

初唐"四杰"之一的杨炯,曾享誉诗坛,并与其他"三杰"一起为后人称颂。传世杨炯作品本已不多,古写本更属罕见。近年,我们在敦煌文献中发现了杨炯的《浑天赋》残卷(图一)。原卷编号S.5777,藏英国图书馆。《敦煌遗书总目索引》曾拟题为《天象讚》。1992年夏,宋家钰先生等在编辑《英藏敦煌文献》时,对此卷的定名提出疑问。因我曾在敦煌天文历法文献方面用过一些力气,几位先生希望我能提供意见。遵先生们之清命,     

“三刀”考京

初唐四杰之一杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》云：“公门容驷马,位列三刀。”又云：“左珥介士兮．前驱车溶三刀兮;持节昌两日兮·剖符降呜鸠兮。”其中的“三刀”指代刺史之职．那么“三刀”与刺史怎么攀上关系呢?     

三台琴泉寺

三台琴泉寺（见图）位于渲川镇的长坪山腰。始建于北周（557—581）年间,初名安昌寺,以后魏安昌王长于、新州（三台）刺史拓跋则的尊称．安昌公为名。经隋、唐初更名慧义寺,南宋易名护圣寺;因寺后山泉滴声似琴,清乾隆时改称琴泉寺;民国年间,田颂尧驻三台时命名为甘露寺。但群众仍称琴泉寺至今。从建寺起,历代很多名人来此留迹。如唐代的杨炯、王勃、杜甫、李白、李商隐等;宋代的苏武、文同、魏了翁等;明代的杨廷和,清代的张铅山、张之洞等。据初唐四杰之一,任样州司法参举的杨炯的《神州慧义寺重阁铭并序》载,从唐初起琴泉寺就…     

文人不容易得志

唐代文学创造了中国文学的巅峰,但唐代文人的处境,却普遍悲凉。那些才华横溢的诗人,大部分身世坎坷,英年早逝。＂初唐四杰＂中,王勃做过几任小官,但都被革职,26岁溺水而亡;杨炯开始只做了一个校书郎,是一种主管典籍整理的工作,最后死于县令任上。＂初唐四杰＂中,骆宾王名气最盛,7岁时就写出了《咏鹅》这样的名篇,但一生跌宕。     

如何看待司马光贬斥“初唐四杰”

正《资治通鉴》所记裴行俭论"初唐四杰"浮躁浅露一事,历来颇受质疑。因为这是一个虚构的故事,没有事实依据。故事里说,裴行俭担任吏部侍郎主持选官期间,对另外一位吏部侍郎李敬玄推重"皆以文章有盛名"的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人颇不以为然,判断他们仕途不顺,甚至不得善终,而当时名声不显的王勮、苏味道却能够做到吏部主官。裴行俭说:"士之致远者,当先器识而后才艺。勃等虽有文华,而浮躁浅露,岂享爵禄之器     

三台琴泉寺

琴泉寺位于三台县城北北泉路原唐巴公路左侧的长平山腰。该寺始建于北周(557—581年)年间,初名安昌寺,以后魏安昌王长子、新州(三台)刺史拓跋则的尊称安昌公为名。经隋,唐初更名慧义寺,南宋易名护圣寺;因寺后山泉声似琴,清乾隆时已称琴泉寺;民国年间,田颂尧军驻三台时,于1928年又命名为甘露寺,但群众仍叫琴泉寺。从建寺起,历代均有很多名人来此留迹,如唐代的杨炯、王勃、杜甫、     

《卢照邻集、杨炯集》校勘拾遗

唐初诗人卢照邻的《幽忧子集》（以下简称“卢集”）、杨炯的《盈川集》（以下简称“杨集”）虽传世已久,但从刊刻的情况看,明代张燮、童佩所编的本子是较早且较全的。一九八○年,徐明霞同志即以四部丛刊影印的这两个明刊本为底本,以别的本子和类书、总集作参校,由中华书局合为一册出版排印点校本,名为《卢照邻集、杨炯集》,为唐代文学的研究者和读者提供了一个比较全面、校勘较精的印本。然书中疏漏,仍所难免。兹掇拾点校本中未出校者十二条罗述于下:     

古镇钩沉记“弥牟”

川西平原上场镇林立，其中新都县弥牟镇的历史甚为悠久，上溯可至两汉，其文化遗迹也很丰富，尤以三国时期蜀汉丞相诸葛亮的八阵图遗迹最为有名。爱国诗人陆游就在该地留有诗作八首。其他如南北朝时的梁·李膺，初唐四杰中杨炯，北宋时人称“铁面御史”的赵、司马光、湖州太守墨竹派创始人的文同、王刚中及后来的杨升庵、曹学、果亲王等名人学者，留下大量的诗、文、赋、壁画、书法、匾额、碑碣于此，弥牟镇历来是名人荟萃之地，驰名遐迩。弥牟镇之名，其名甚古，也颇费解。从全国来看，没有城镇、寺庙、村落等与之同名或近似的。据查有关文…     

“三刀”考索

初唐四杰之一杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》云：“公门容驷马,位列三刀。”又云：“左珥介士兮,前驱车三刀兮;持节昌两日兮,剖符降鸣鸠兮。”其中的“三刀”指代刺史之职,那么“三刀”与刺史怎么攀上关系呢？ 原来此典出自晋人王“三刀一梦”。《晋书·王传》：“夜梦悬三刀于梁上,须臾又益一刀,惊觉,意甚恶之。主簿李毅再拜贺日：‘三刀为州字,明府其临益州乎！’及其贼张弘杀益州刺史皇甫晏,果迁为益州刺史。”人们不禁要问李毅的“三刀为州字”之说,有根据吗？要回答这个问题．还得从“”字说起。 让我们先看看字书对“…     

修志“四字”歌

盛世修志 ,中华美德。古有掌故 ,传世之作。一方之志 ,突出特色。时代特点 ,紧紧把握。资政教化 ,堪称楷模。惠及子孙 ,千秋功德。秉笔直书 ,直言实说。大事要事 ,绝不放过。浩瀚工程 ,应成佳作。篇目设计 ,百业囊括。方志面广 ,门类繁多。资料搜集 ,细致工作。广征博采 ,时机莫错。资料选用 ,仔细斟酌。去粗取精 ,删去糟粕。入志史科 ,定要考核。篇头小序 ,高度概括。详细内容 ,章节细说。夹叙夹议 ,万万不得。真实记述 ,不加评说。对待历史 ,高度负责。人物传记 ,坚持原则。生不立传 ,严格掌握。上限下限 ,衔接稳妥。语言简洁 ,避免繁琐。…     

修志决窍千字经

编史修志,清苦光荣。鉴古探今,继优拓新。总结经验,吸取教训。探索规律,扬长避短。资政教化,服务两明。继往开来,千秋工程。政府修志,经世致用。首长主持,依靠群众。专职队伍,部门担承。分工编纂,众手完成。明确职责,分段进行。第一阶段,准备起步。建立机构,组建队伍。任命主编,落实人员。拟定篇目,制定规范。老将新兵,重视培训。学习修志,从头入门。勤奋细学,钻研理论。明了志理,掌握要领。边干边学,学用结合。学自能巧,功到自明。严     

启功的墓志铭

国学大师启功曾自撰墓志铭,日：“中学生,副教授。博不精,专不透。名虽扬,实不够。高不成,低不就。瘫趋左,派曾右。面微圆,皮欠厚。妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。计生平,谥日陋。身与名,一齐臭。”写此文时,他是副教授（他中学没有毕业）。     

修志四字诀

二轮修志,非同古事,与时俱进,需求新是。 承不泥古,创也有矩,敢于突围,独树一帜。 标新立异,时势之需,体现变化,反映规律。 铸就铁心,义不容辞,焚膏继唇,忘却日时。 多谋善断,有胆有识,专心致志,如醉如痴。 精雕细刻,坚定意志,粗制滥造,不能问世。 亲历亲见,如实记之,记今知后,明确宗旨。 指导思想,融入字句,“三个代表”,处处为尺。 强化功能,突出资治,全面小康,展示差距。 采撷资料,无处不至,不耻下问,何惧风雨。 衣食住行,喜乐忧郁,街谈巷议,跃然于纸。 得来万件,博观约取,精要为度,世宜时适。 触类旁通,分清主次,大处落墨,荷满塘池。 解…     

论陆游、唐婉《钗头凤》的美学价值

红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错。
　　春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫。
　　世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏。难,难,难。
　　人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪妆欢。瞒,瞒,瞒。
　　这是题在沈园墙壁上的两首《钗头凤》词,它们是陆游、唐婉两人爱情悲剧的真实写照。其凄婉缠绵的爱情故事我们不一一细说,只从诗歌欣赏的角度来分析这两首词。     

中国历代京城今何在?

商：殷,今河南安阳小屯村。西周：镐京,今西安西南。东周：洛邑,今洛阳。秦：咸阳,今咸阳市东北。西汉：长安,今西安。东汉：洛阳,今洛阳。三国：魏在邺（今临漳）,许昌,洛阳;蜀在成都,吴在建业,今南京。酉晋：洛阳,今洛阳。东晋;建康,今南京。隋：大兴,今西安。唐：长安,今西安。北宋：东京,今开封。南宋：临安,今杭州。西夏：兴庆府,今银川东南。辽：上京,今内蒙古巴林左旗波罗城。金：中都,今北京。元：大都,今北京。明、清：今北京。原载《华夏文化》（孔祥光辑）中国历代京城今何在?     

哭耀邦同志

八三年之初,京西耆彦集。公来作报告,从容论改革。我始亲咳唾,如坐春风席,既讶仪态亲,复惊气识阔。拨乱方反正,望治群情热,与会人一心,甘洒满腔血。精神传播州,众英趋负笈。慷慨议国情,喜见长缨列。次冬寒气盛,冰凌道途绝。公发自泸州,不避狂风雪。日驰千里余,昏暮抵毕节。饭罢即开会,不洗风尘迹。丙寅公再来,农家过除夕。主政六七载,几日守家宅?或访边防军,或行大漠北。足迹遍中华,哪复计岁月。桐梓奇案生,书生陷缧绁。公命即查处,兴国要知识。读公亲批件,拳拳人感泣。六年两千函,与民同呼吸。遵义人念公,犹忆见颜色。凤山树葱笼,文小新蕾茁。大星忽殒落,环宇惊突