巴黎：与文艺、浪漫划上等号

第2届、第8届奥运会举办城市法国巴黎奥运记忆1900年第2届奥运会:史上最随意奥运会;第一次有女性参加的奥运会巴黎是第一个两次赢得奥运会主办权的城市。该届奥运会与世博会一并举行,这样做的初衷是相得益彰,却没想到使得奥运会完全成了世博会的附庸。许许多多令人啼笑皆非的事件使得本届奥运会成了"史上最随意奥运会",从1900年5月20日—10月28日,比赛时间整整持续     

清代佛山镇的义仓、祖庙与地方善举

在清代的佛山镇,义仓几乎承担了所有的地方善举,成为地域社会的"善举联合体"。佛山义仓的运作机制,不是对宗族公产房支轮值原则的简单移植,而是将"九社""八图""二十七铺"的里社组织融入到义仓的管理中,且在义仓管理中,力求革除豪族对义仓公产的强占,从而使义仓成为佛山地方善举的母体。在社会联结的意义上,围绕北帝信仰的祖庙,在空间和象征上成为佛山镇公共管理的黏合剂。     

十九世纪的华人私会党与马来亚锡矿业

十九世纪马来亚锡矿业的发展与华人私会党息息相关 ,华人私会党力量的消长决定了锡矿业的起落沉浮 ,二者的历史荣衰与共。本文从十九世纪华人私会党对马来亚锡矿业发展的影响这一角度出发 ,分三个时期 (一、十八世纪末至十九世纪四十年代末 :马来亚锡矿业的初步发展时期 ;二、十九世纪五十年代至八十年代末 :华人私会党垄断锡矿业时期 ;三、十九世纪九十年代至二十世纪十年代 ,华人私会党对锡矿业的影响衰落时期 )阐述了华人私会党与马来亚锡矿业之间的关系 ,探讨了私会党对锡矿业发展带来的利与弊。     

古建之旅 穿越时光与诗意的栖居地

<正>中国广袤大地上散落的传统建筑,犹如一座座隐秘的宝藏,从它们身上,可以窥见历史和时代的遗存、古人与大自然充满智慧的磨合与相处,还有丰富而深入的人文细节。民间的古建爱好者们,以自己独特的视角与方式,行走于这个深藏不露却又异彩纷呈的世界,发现其中的大美,感悟其中诗意、画意、建筑意乃至生活意的愉快。     

充满文艺范儿的行摄地

<正>有这样一群人,他们喜欢读文学作品,喜欢看文艺电影,喜欢收藏一些看起来挺文艺的东西,在这些人中,也有很多人喜欢摄影,喜欢玩LOMO。什么是"LOMO"?就是"Let Our lives be Magic and Open",翻译过来就是"让我们的生活开放、有魔力"。这是一种新的摄影取向,Lomographic Society一直都在寻找自然的、即兴的美学。不要想,只管拍!拿起相机,去寻找那些充满文艺范儿的行摄地……     

马头琴：马尾弦上的信仰与时光

它一诞生,就与草原的风、奔驰的马、悠扬的长调相伴随。每一个琴头,每一根马尾丝,都在诉说对自然的感恩、对神灵的崇敬。萨满、佛教、马崇拜,在这方寸天地里神奇交融,铸造出蒙古游牧人的风情和灵魂。     

清代长江中游地区义仓的设置、运营及其与社仓的关系

清代的义仓、社仓同为具有民间自救性质的基层备荒仓储,二者性质相似、功能相近,学界的研究或者将重点放在探讨它们与常平官仓之间在性质、分布、谷本来源、管理、运营、功能等方面的差异,或者考察各仓自身的发展,而很少关注二仓之间的关系。实际上,清代长江中游地区的义仓无论从发展阶段、设置方式、举办形式,还是管理模式、社会功能等方面都和社仓存在着不同。     

变与不变：藏历年的传统与时尚

浮生多变化,外事有盈虚。藏历新年是西藏众多节日中最隆重、最富民俗气息的节日,同时在岁月的流痕中发生着润物细无声的变化。传统与现代,怀旧与时尚,在年味变淡的今天,藏历年却在守旧与创新中展现出它独特的魅力和浓厚的年味。     

时尚社会：价值观的冲突与转换

当代社会正在演化为时尚化社会。时尚社会有着时尚的价值观,这种价值观把时尚价值看作最高的价值,是对只考虑主体的需要、不考虑客体的利益的传统价值观的极度张扬。由于时尚价值在时尚社会里被过度追逐,带来了严重的生态问题和社会问题。贯彻落实科学发展观,促进人与自然的和谐和人与人的和谐,必须转换传统的价值观,确立一种既考虑主体的需要又考虑客体的利益的和谐价值观。     

丁雪其：富民强村的带头人

<正>黄桥,是古镇,源起汉初,北宋建镇,元末明初始称黄桥镇。新四军黄桥战役纪念馆馆长周希洪说,黄桥战役让红色基因深深注入了泰兴这座千年古城的血脉。但“政治上红,经济上穷”,黄桥老区是江苏省划定的集中连片贫困地区之一。于是,一场新时代乡村振兴的黄桥战役已然打响。黄桥古镇有个祁巷村。这个原本贫穷落后的小村落,10年前,全村负债200多万元。如今,这里却成了“中国美丽乡村”“国家级生态村”“全国一村一品示范村”。     

创意与“变脸”：创意产业中民俗主义现象阐释

在今天,创意产业在各国迅猛发展,已成为国际竞争的一个重要领域。作为民族文化基层的民俗文化,在创意设计中往往承担着胚体的作用,民俗元素经过剪辑、重构,融入现代科技,从而形成类型多样、新颖独特的创意产品。对于这样一种民俗主义现象,民俗学界并未予以足够的关注。无疑,它不是日常生活本身,而是一种艺术加工,是民俗文化的一种“变脸”。但这种“变脸”并不是虚构,而是一种艺术真实,并且仍源自民俗文化本身,因而对于创意产业中的民俗主义现象,我们不能一味加以排斥,而要正视并进行相应研究。对于仍处于边缘地位的民俗学来说,这或许是其融入主流学术、发挥更大价值的一个重要发展契机。     

文化创意产业的定义、分类与特点

文化创意产业又称创意产业,是对传统文化产业的发展和超越。文化创意产业作为经济学界的新生概念,自产生伊始就得到了广泛的关注。但是学术界对于文化创意产业的概念并未形成统一的认识,不同的历史文化背景、不同的学科或不同的角度对文化创意产业的理解各不相同。作者通过本文对文化创意产业的定义、分类以及特点等基本概念进行归纳与总结。     

蒋介石与宋美龄的最后时光

蒋介石败退台湾后,与宋美龄在台湾度过了25年相守的最后时光。蒋介石与宋美龄的生活都相当有规律。蒋介石每天早晨6时整起床,做一个小时的体操,边做边唱“国歌”,到7时,他会自动停止唱歌,而士林官邸的服务人员也以“总统”不唱了作为开饭的时间。宋美龄总是两眼惺忪而又准时地出现在饭厅里,她的习惯是每天夜里一二点才睡,先睡几个钟头,起来陪蒋介石吃早饭,吃完早饭,等到8点钟老蒋上班,再回去补睡     

蒋介石与宋美龄的最后时光

蒋介石败退台湾后,与宋美龄在台湾度过了25年相守的最后时光。     

正在发生的时尚:藏地影像“新浪潮”

正从影像作为记录与呈现藏地的媒介诞生以来,藏地影像作为时尚,或曰风尚,其吸引力与美誉度几乎从未衰减,这无疑是世界范围内民族文化景观里的一个连通了古老与当下的"后现代"奇迹。藏族导演与作者电影"新浪潮"的中坚力量2015年7月26日,青海松太加导演携历时三年完成的新作《河》在西宁First青年影展首映,这是一部在青海同德县拍摄,讲述一个藏族半农半牧家庭亲情、家庭与信仰     

在时光的路口---老虹口：弄堂的印记

见惯了摩天楼、高架桥、样板房、金属门窗、宽大马路,充斥眼前的,总透着拥挤。于是,我们开始怀旧——想起那老房子、斑驳的墙、泛黄的窗、一条空街、传统小吃,以及安静的时光。回到慢行的从前,当你试着体会它们,就等于走在过去的时间轨迹上,找寻每座城市最独特的记忆。你从现代走来,为新旧两个年代接了轨。     

孖地信、央孖地臣与三孖地臣考辨

中国社会科学出版社出版的《近代来华外国人名辞典》中,有一处将三个外国人物的英、汉姓名“张冠李戴”的疏误。该辞典将著名大鸦片贩子James Matheson误作央孖地臣;把Alexander Matheson误为三孖地臣(《近代来华外国人名辞典》1984年版,第316、317页),笔者查阅有关中西文档案资料,考订如下。James Matheson(1796—1878),此人当年在华曾用的汉名应是“孖地信”。孖地信为苏格兰人,1813年至印度加尔各答随其叔父经商。1818年,孖地信首次到广州。此后,直到1842年这20余年     

宝卷与泰山后石坞：仪式文艺与信仰生活的互塑

《天仙圣母源留泰山宝卷》等四种宝卷是泰山女神碧霞元君信仰研究中未被充分关注的文本，已有研究多着眼于版本较多、流传较广的两种，而另两种稀见孤本也应予探究。首先，四种泰山娘娘宝卷体现出的稳定流传的“离家修行”叙事结构，其根源在于中国化的民间观音信仰方式，这是宝卷与俗民信仰生活深度绑定的体现，是仪式文艺源于信仰实践的又一明证；其次，作为仪式文艺的宝卷，并不只是信仰生活的被动反映和再现，泰山娘娘宝卷宣扬的叙事在地方传说中得到了延续，宝卷的叙事元素甚至直接促成了泰山后石坞“信仰标记物”黄华洞和白猿墓的产生。仪式文艺对信仰实践的反塑作用值得重视。     

百年流行,时尚与艺术的交融——艺术设计与时尚

虽然在19世纪中期现代时尚诞生起,时尚就与艺术领域有着相互交织,但是时尚和艺术的关系变得越发密切的时间应该是在20世纪90年代至今这段时期。近年来,两者的相互交融在时尚产业中有了自己独特的特点。那么时尚到最后会不会成为艺术的一种呢?时尚与艺术设计又是一种怎样的关系呢?     

鲁迅与太原的文艺运动

1933年5月日本侵略军进一步向华北进攻,平津各校提前放假。北平第四中学应庙毕业班的员宪千、赵键和我一同返回太原度假,商量着假期内如何开展一些有益的活动,以稍补危若覆巢的大局。这时在燕京大学读书的赵宗复,从北平返太原后也参加了我们的活动。我们共同研究后,一致同意在报纸上创办一个文艺刊物,