一枚辽代刺鹅锥

在内蒙古奈曼旗青龙山辽开泰七年陈国公主驸马合葬墓中,驸马萧绍矩腰间的佩物内有一枚玉柄银锥(图版叁:6)。此锥有鎏金银鞘,锥鞘的式样与所佩的刀子之鞘基本一致。这把刀子大体仍沿袭唐制。在唐代,刀子不屈于武器的范畴。《唐六典·武库令条》所记作为武器用的刀,只有仪刀、(章阝)刀、横刀、陌刀四种,不含刀子。唐代壁画上的人物佩带的刀子,或于鞘外附有洁手的帨巾,说明它的用途大约与近代蒙古族随身佩带的餐刀相近。辽之刀子应不例外。此锥既与刀子配套,则亦应与饮宴有关,但一般饮食器     

蛇肉奇方(纳西族)

从前,有一个土司,他家有个非常好看的姑娘。这姑娘有个脾气:她最痛恨那些风流的富家子第,却同情贫寒人家。穷人们都说这姑娘良心好。姑娘长到十八岁啦,有多少富人家来说媒,姑娘都不喜欢。县太爷家也来     

清代宫廷鞘刀辨识

正鞘刀,由刀与鞘组合而成,《说文》释"鞘"曰:"刀室也。"鞘刀即是带套的刀具。有清一代的先民们为骑射民族,平时随身携带鞘刀以割肉、切吃食,甚至野外活动中有防身作用,乃实用之物。入关后坐拥天下,素日生活发生了很大变化,但鞘刀依然是皇家不可或缺的用物,所以宫内必备有一定数量的鞘刀。这些鞘刀材质多样、装饰各异,绝大多数融实用与艺     

吃平伙

吃平伙，是东乡人合伙一起吃羊肉的独特方式。参加吃平伙的人们事先发出一个信号，按参加的人数定股份，然后约定吃平伙的日子，将早已定购好的羊（在家院中喂养大的绵羊）拉到东家院里，请阿訇念经宰羊，接着由羊把式在十几分钟内将羊皮剥去，清理好内脏。趁热将羊肝子切成小块，用清油葱花爆炒，凡有股份的人都要尝到。如俗话所说：“前头的肝子比后头的肉香。”煮肉前炒羊肝是讲究个尝新鲜，诱发吃平伙的胃口。煮羊时一般不剁开，整只羊要囫囵煮下锅，强火攻煮。在煮全羊的同时，羊把式们并不闲着，而是腾出手来做“发子”，其做法是把羊…     

立碑

一次，笔者下乡办事，偶从一老农那里听到这个催人泪下的真人真事，但由于本人的功底欠缺，几次提笔都未能如愿，今天，再次提起沉重的笔慢慢地拼凑语句吧！———这个故事发生在７０年代中期。———作者雪，越下越大，阵阵冷风似千万把刀子扎得人连骨头都疼。虽说已过午...     

埃科的中国之旅

翁贝托·埃科看起来就是一个地地道道的外国老头子。胖,有胡子。14年前他来过中国一趟,14年后,他还来不及嗅到中国的气味,记者们就立刻把他包围了。埃科对这样的热情始料不及:记者们都来了,可我的读者呢?     

一支难忘的布依山歌

这是一首布依山歌，是三十多年前，我在平塘县四寨公社拉杆生产队插队时采集到的。当时，正置秋收八月，田野的稻谷正在收割。晴朗的天空下，大片金色的稻谷被农夫们割打，变成了稻米进入生产队的粮仓，稻草则被堆叠成高高的谷堆，如童话中小人国的城堡，散落在收割完稻谷的原野上。这些谷草是牛马过冬最美的佳肴。而在整个秋季，这些如城堡的谷堆则是农夫们的乐园。白天，孩子们在这里追逐嬉戏；劳动间隙，老爹们在这里打盹抽烟；女人们在这里绣花耳语；老母鸡带着它的儿女们悠闲地觅食着田野里未归仓的稻粒……。     

王文海 把宣传毛主席放在第一位

纽约有个自由女神,93米,我们要做个毛主席像,130米大山子搞的这些先锋艺术,我老婆看了说,连她都会塑……现在那些大师们都是叫学生做东西,学生做完,他一修改就成为他的作品了。中国出不了大师,大师要亲自做,亲自修改,打磨都应该自己来     

原子弹的秘密故事

科学家们对原子弹的研究一直都是纯科学的，但到了第二次世界大战时，原子核的研究成果却变成了出奇制胜的尖端武器…1、中国人最早揭开原子能量的秘密1938年德国柏林威廉大帝化学研究所的两位著名科学家发现，用中子对铀原子核进行人工轰击，可使钻原子核发生裂变而产生巨大的能量，仅一个铀原子核就可以产生出200兆伏特的能量。1939年初科学家们又发现了链式反应，即用一个中于轰击钢原子核，放出2至3个中子，再继续撞击使铀核继续裂变，如此循环往复，1公斤铀核的裂变能在百分之一秒内产生的能量相当于2500吨优质煤完全燃烧时产生的能量…     

接受生命的赐予

阳气上升、万木渐醒的2月,果农们要做一件事：用锋利的刀子在枣树的树干上横割出一道道口子,谓“环剥”。这样,树会更加健壮,结出的果实也会更大更甜。仔细回味,人生何尝不是如此？!那些成功者,何尝不是在生命赐予的苦痛中成长．在成长中收获丰硕的人生!     

交通西藏经济建设的重点戏——加措厅长一席谈

2002年底，笔有幸认识了交通厅长加措先生，高大、魁梧、足蹬高腰牛皮靴、褪了色的牛仔裤、黑色子夹克上衣，朴素、平易、干练，讲起话来滔滔不绝，竹筒倒豆，一切数据都熟记于心：时间、工程量、经费；地点；工作情况；事件；人员……问他是如何记得这样清楚的，一旁的工作人员说，看看他专车跑的年公里数就不奇怪了。一次笔就西藏交通工作向加措啦请教：交通厅都管什么？去年做了什么？2003年打算做什么？怎么做？     

铁路交通流视角下中原城市群城市体系演变：基于城市中心性与中介性的分析

城市体系研究主要关注城市的节点性与城际关系两个方面，而城市网络研究将这两个关键要素统一起来，为进一步探讨此问题提供了新的思路。通过城际联系的视角，本文从城市的“中心性”和“中介性”两个维度来重新定义城市的节点地位。基于此，研究分析了铁路交通流视角下近十年来中原城市群城市体系整体和局部的结构变化，试图提供一种网络视角下城市体系演变的不同图景。研究发现：①城市中心性和中介性呈现出截然相反的变化趋势；②高中介性的门户城市更易提升自身地位；③城市中心性的层级结构愈发显著，而中介性更加扁平。在一体化建设的背景下，研究讨论了中原城市群城际体系演变的特征与问题。     

周云祥的传说

那是清朝光绪二十八年的事。有一天,临安城死了人,正在举行丧礼。当棺材抬到城东门石桥边时,临安镇台马国柱(绰号马二阎王)手下的几个粮子(清兵)走了过来。他们嘻皮笑脸地将几文通洞钱丢到女客的脚下,借故进去捡钱,故意用手去捏女客们的小脚,吓得女客们惊叫起来,引起了一阵骚乱。看热闹的人十分气愤。粮子们却哈哈大笑。这时,一个身材魁梧,眼如铜铃,脸上长着几颗金钱麻子的黑脸大汉,大喝一声,冲了过去。他二话不     

普尔 比总统更有影响力的“失败者”

他是网络上的成功者,现实生活中却是一个"呆子"周六的一个下午,纽约唐人街一家酒吧里,挤满了一屋子的人,数一数,足有425个,在巨大的球形转灯下,所有人都开着他们的苹果笔记本,聊天,写博客,发短信或写文章,这是一个网络虚拟人物们的现实聚会。     

感恩文化：中华传统文化的一朵奇葩

“山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鸟，方成其壮阔。”当“黄香暖席让父亲睡到温暖的床上”、“毛主席邀请老师参加开国大典”、“朱总司令为妈妈洗脚”、“居里夫人给自己的小学老师欧班寄去机票，请她来参加镭研究所的落成典礼”等一个个动人的感恩故事，出现在一堂又一堂感恩演讲中时，座下听众无不潸然泪下。     

笔久人恒乡情深──记黔人杂志社发行人兼总编辑李永久

李永久先生，1931年元月出生于正安县小寨坝，耕读传家，父亲世鹏是个文弱书生，母亲熊氏，生5子，永久居长。1946年冬，李永久毕业于正安县初中，因品学兼优，很得王作鹏校长和老师们的喜爱。据贵州《文史天地》主编文志强告知：“我和永久是初中同班同学，他各科成绩都好，英语更佳。永久为人正气，办事果断，对朋友热情。”据永久说：他在中学读书时，乡人刘国治老师教英文和外国史，刘老师的英文造诣很深，当年我们学万国音标，直到刘老师来教课时才给我们把英文发音弄清楚，实为一大功德，可见其教导有方。毕业之后，学校曾保送他进遵…     

我国古代的诸子平均析产问题

我国古代的诸子平均析产问题邢铁梁启超在谈到我国古代家产继承方式的演变时说：周代“贵族所有土田，盖皆归袭爵之子”，即由长子一人继承，而一般“庶人之家，则其制未闻”；商鞅变法后“秦人家富子壮则出分，则父在而子分居，财产独立”已成习俗，汉代以降一直通行“兄...     

王子埋父(西宁贤孝)

有一个老汉本姓衷,今年七十上过一点,老俩口生下了五个娃,省吃俭用地把家拉,可恨老天不长眼,老伴儿五十上归了天,衷老汉又当爹来又当娘,把五个儿子拉拉大,东家里借西家里凑,给儿子们一个一个成了家,好日子没过上几天,弟兄们闹着个要分家,先后①们吵来弟兄们闹,谁都不想养阿大,②这一下把哀老汉气下得扎,一命归阴着回了家。老三一听就装醉,老四老五装哑巴,这一下把老大的肺气炸,你们四个不要把赖耍,每个人一片棺材板板准备下。老二老三把材帮帮来做下,老四把材底承揽下,为老五阿大把孽障受下得扎,材盖上你就把恩报下,我是老大要下茬,材头的档…     

华山印象

多年前去过西安,那次就没有上华山。去年去西安,朋友约了要上华山。我有些不情愿,开玩笑说：我从苍山来,何必看华山。经不住朋友再三动员,勉强答应了。但有个条件,如果下雨就不去了。朋友倒是意志坚定,说既然已经答应去了,就是天上下刀子也要把我拉去。来一趟西安不容易,免得我后悔。华山之险是出了名的,自己是怕华山之险吗,那倒不至于。我总固执地以为,云南是     

90年代的城市记忆

—不小心，我们就到了2008年，10年前的事情也动不动就成了“上世纪”的回忆。 当年，似乎半个广州都充满了基建的轰鸣声；“80后”们，每天下午高喊着“圣斗士”、“变形金刚”冲进家门；夜晚，他们的父母在骑着单车下班后，围坐在电视前热追《情满珠江》、《公关小姐》。