河北易县净觉寺舍利塔地宫清理记

净觉寺舍利塔,俗称太宁寺塔。1976年秋,我省进行第二次文物普查时,该塔已自然倒圮。1977年春,塔基地宫又遭破坏,地宫内文物被盗。我们追回了文物,并清理了地宫,在西壁发现墨书陀罗尼经及建塔时间、建塔人姓名题记。有关情况简报如下。一塔的位置和结构净觉寺舍利塔位于易县县城西北25公里,在太宁山下的太宁寺村西北隅。塔原为八角十三级砖结构。塔基平面呈八角形,在台基上立间柱。各柱之间有壹门式小龛,其上有普柏枋、斗栱和勾栏构成的平座,座上有四层莲花瓣托住塔身。塔身共     

辽代无垢净光舍利塔地宫四天王壁画初探

无垢净光舍利塔,位于沈阳市皇姑区塔湾街,俗称塔湾舍利塔(以下简称塔湾塔),是一座八角十三层密檐式砖塔,高34米,建于辽重熙十三年(1044年),清崇德五年(1640年)重修。这是一座空心塔,分天宫、中宫、地宫3个部分。地宫位于塔基下部,用青砖     

山西慈林山法兴禅寺

在奇伟的慈林山上,点缀着稀疏的几株白皮松,它们环拱着一座建筑在山脊西凹里的古法兴禅寺。寺的位置正居长子县东南三十里,乘长晋公路汽车,经过这座山下,从汽车窗口就能仰望得见。寺南向,圆觉殿居中轴线上的重要地位,正前方是一座四方双层石构舍利塔,塔前左右列着一对清代建的粗砂石八角塔,圆觉殿与四方舍利塔的中间,竖立一座石灯,这是寺的外院。从圆觉殿东的     

为未来负责

北宋仁宗年间,朝廷准备在京城开封东郊建一座塔,命名为开宝寺塔,预浩是当时最著名的工匠,朝廷请他负责设计、建造这座塔。     

义县嘉福寺舍利塔建造年代及其他相关问题

借义县嘉福寺塔修缮前编制方案时的勘察测绘之机,对该塔进行了较为详细的现场调研,在查阅相关史料的基础上,针对该塔建造年代的三种说法,提出了自己的看法:该塔的建造年代跨越了辽金两朝;同时推测该塔应与奉国寺同期所建,即奉国寺的舍利塔。     

北宋长干寺圣感塔地宫形制成因初探

2008年发现的南京北宋长干寺圣感塔地宫形制为圆形竖穴土圹式,为目前发现宋代舍利塔地宫中所仅见,而与南北朝时期的早期佛塔地宫形制一致。通过全面梳理我国舍利塔地宫的发展脉络,以及南京长干寺自东吴开始的建塔历史,可以认为北宋长干寺圣感塔地宫独特形制的形成有两种可能性:其一是沿用六朝长干寺佛塔地宫,其二是北宋建塔过程中有意模仿南北朝时期的地宫形制。     

沈阳塔湾无垢净光舍利塔塔宫出土瓷器考辨

沈阳塔湾无垢净光舍利塔塔宫出土瓷器考辨峻岩（沈阳市考古队）塔湾无垢净光舍利塔,是沈阳市内保存最完整的一座辽塔。该塔位于沈阳市皇姑区崇山西路西端以北３００米处。１９８５年因维修此塔,市考古队于７至８月对塔进行了考古发掘①。塔内出土遗物３０余件,有木函、...     

江西万安发现唐代舍利塔

天龙山唐代舍利塔(无边宝塔、普通宝塔)座落在江西省万安县五丰镇双坑村天龙山天龙寺旁．两座舍利塔呈前后位置．均由花岗岩石料砌成。前塔底边周长5．6米,通高3．8米,圆形五级层层内收．塔上浮雕图案栩栩如生．尤其是三层上的“飞天”浮雕和塔的     

鸠摩罗什舍利塔再考察

关于鸠摩罗什舍利塔的研究,可以查到的资料很多,但是对于该塔的详细勘测报告缺乏,造成了资料的不足。本文将实地勘测报告和学术研究相结合,试图为该塔的研究提供第一线较为全面、真实的资料,为探讨该塔的建造年代提供更加可靠的实物依据。     

丰润车轴山寿峰寺

"丰润县志"上载:"寿峰寺在县南二十里车轴山,有无量阁一、塔二,宋崇熙间建。"现在车轴山在丰润第二中学范围内,无量阁和塔都保存完好,一塔为砖建,另一塔实在是石经幢,俗称为石塔。它们是丰润著名的文物古迹。药师灵塔在无量殿的左方,是辽代建造的一座砖塔。根据塔前右方陁罗尼经幢上的铭文:"玉田县     

河南安阳修定寺唐塔

安阳修定寺唐塔,是一座单层砖浮雕舍利塔。解放前塔上的雕砖屡遭帝国主义分子和古玩商的盗窃破坏,当地群众为了保护这座古塔,用白灰泥把四壁的浮雕覆盖起来(图版壹:3)。长期以来,塔的原来面目就很少为外人知道了。1973年秋和1978年冬季,河南     

净众院塔基地宫出土的两件舍利塔

净众院塔基地宫出土的两件舍利塔刘福珍净众院塔基位于定州城内慕容陵南面。１９６９年冬,由当地农民石中文发现,定州市博物馆业务人员刘殿庚、陈献增等同志前往清理。出土石刻九件,塔是其中的二件,现分述如下：舍利塔通高１１８．４、座长４１、宽３９厘米。由四块白...     

天津蓟县盘山天成寺“大朝丁酉”悉昙梵字经幢

正天津蓟县位于燕山南麓,历代文物遗存丰富,辽代佛教史迹尤多~([1])。天成寺位于县城西北的盘山,旧名福庆寺~([2]),宿传为唐建,现有辽末重修的"古佛舍利塔"~([3])坐落在山谷间大平台的西北角,紧邻崖壁。塔旁有数座石刻碑幢~([4]),其中有一座刻有悉昙梵字~([5])的"大朝丁酉"经幢~([6]),现位于塔方形台基的西南角(图一)~([7])。经幢仅存幢身,且顶部有损,现置于另一     

渠县中滩舍利塔考

渠县中滩舍利塔是为供养释迦舍利子于 1884 年建造,1986 年被渠县人民政府公布为第一批县级文物保护单位,2012 年被达州市人民政府公布为第三批市级文物保护单位。由于各种原因,以往大多关注的是它的保存完好性、精美的雕刻等,并没有将它的实际作用作为重点来研究,亦没有明确它的实际价值。此际,试以中滩舍利塔的铭文内容作为重点,以图理清该塔的作用、影响、价值等。     

安阳修定寺唐塔

安阳修定寺唐塔,是近几年河南新发现的一座单层砖浮雕舍利塔。不论在建筑结构和浮雕艺术上,均有很高的研究价值。可是解放前塔上的浮雕图案屡遭帝国主义分子和古玩商的盗窃破坏。当地群众为了保护这座珍贵的文化遗产,当时用白灰泥将塔身四壁的浮雕图案复盖起来。所以长期以来,塔的本来面目外地很少有人知道,因而解放后也未引起文物考古部门的注意。一九七三年秋     

郑州开元寺塔及地宫石刻

在今郑州市管城区市第一人民医院附近 ,有“塔湾西街”、“塔湾路”等街道 ,这一带俗称为“塔湾”。为什么叫“塔湾”呢 ?原来 ,这里是郑州开元寺旧址 ,开元寺前曾耸立着一座高高的舍利塔 ,塔周围地势低洼 ,容易积水 ,故名塔湾。郑州开元寺在历史上是一座颇有名气的佛寺 ,志书记载其面积有“五顷四” ,气势相当不凡。郑州开元寺创建于唐玄宗开元年间 ,历经沧桑 ,其间多次兴、废轮回 ,顽强地存在了一千二百余年 ,但最终没能逃脱噩运 ,抗日战争期间开元寺塔毁于战火 ,到解放时寺院原貌已基本无存。开元寺旧迹虽已湮灭 ,但它仍留存在历史的记忆…     

开元寺，佛门戒坛与石塔杰作

开元寺在中国历史文化名城泉州的西街。从山门兼天王殿入寺,见拜庭宽阔,两侧榕树葱郁。浓荫下的一座座古代石幢、舍利塔和焚帛炉,颇显历史的沧桑。开元寺占地7．8万平方米,中轴线自南向北布列天王殿、拜庭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁,东翼有檀樾祠、准提寺,西翼为功德堂、尊胜院、水陆寺等,加上耸立东西广场的镇国塔、仁寿塔,使全寺组成宏伟壮丽的古寺建筑群。     

山头禅院栖岩寺

距永济市城30华里的中条山上有座首山,山两侧有大小柳沟夹持,山势突兀险峻,主峰下有10亩一片簸箕形平地,这就是栖岩寺的遗址。 簸箕背上有座6角5层4丈多高的舍利塔巍然挺立。站在塔下西望秦川,如在几席;北眺龙门,茫茫远迹;鸟瞰峨嵋,尽收眼帘。传说此地是块风水宝地。昔有伯夷、叔齐逃隐采薇;娥皇女英下嫁舜帝;老子李耳过关均在此地。后周建德年间(公元572—575)在此建灵居寺,隋时改为栖岩寺,唐时该寺名冠群刹     

南京栖霞山舍利塔营造年代与形制来源考

通过分析栖霞山舍利塔营造者的官职升迁与权责,该塔的营建年代范围可以较精确地限定在公元961-964年之间。基于年代限定,该舍利塔形制的教派成分得到了梳理,并与南唐皇室、建造者以及栖霞寺的教派信仰变化做相关对照,最终将舍利塔形制主要来源集中到华严宗、禅宗等教派上。其他因素中,隋代舍利塔以及五代江南佛塔形制对南唐舍利塔的影响得到了着重分析,由此该舍利塔各部形制来源都得到了初步判定,其形制多元拼贴的特征得以揭示。     

日本古代楼阁式木塔的类型学研究

日本现存8～12世纪所建造的楼阁式木塔11座,目前为止,针对这些遗构的实测和基础考察已基本完成,相应的文献研究、木结构技术研究也已经有一定的成果。不过,仍有5座塔的建造年代尚未明确,并且这些楼阁式木塔在形态上是怎样演进的——有关这方面的研究还有待深入。此文对这11座木塔的木构架进行类型学研究,在精确上述5座塔的建造年代的同时,也梳理了日本楼阁式木塔在这5个世纪里的形态演变和各个年代的形态特征。