《禹贡》织皮昆仑析支渠搜及三危地理考实

<正> 《尚书·禹贡》雍州章云: 织皮昆仑,析支渠搜,西戎即叙。 伪《孔传》以织皮、昆仑、析支、渠搜为四国,谓系在荒服之外,流沙之内的羌髳之属。而郑弦《尚书注》则谓:“衣皮之     

《史記·匈奴列傳》冒頓“北服渾庾”試解

《史記·匈奴列傳》冒頓"北服渾庾"。《漢書·匈奴傳》作冒頓"北服渾窳"。《漢書·地理志下》朔方郡有窳渾縣,師古注:"窳音庾。"王子今《論賈誼〈新書〉"備月氏、灌窳之變"》指出:"‘窳渾’如果與‘渾庾’、‘渾窳’有關,或許應當與雁門樓煩、上郡龜兹、朔方渠搜等類同,因外族内附者聚居得名。"中國古代邊郡縣以内附部族原名命名聚居地者俯拾皆是。但亦有以某地原部族名命名邊郡縣者,如西漢雁門郡樓煩縣本樓煩胡地。因此,窳渾如果與渾庾     

论清朝初期青海和硕特蒙古的变化

青海和硕特蒙古在清朝初期(崇、顺、康、雍年间)经历了由兴起、发展、衰落的历程,从其经济、部族关系、地方区域的变化全面体现了这一过程。这也是清朝中央集权在青海的强化表现。     

吐谷浑与青海畜牧业

青海,幅员辽阔,草原广袤,畜牧业历史悠久。从远古起,羌人的祖先三苗,就从江汉间流徙至青海,成为青海境内最先经营畜牧业的主要民族。秦汉以后,有羌、汉、吐谷浑、吐蕃,元代以后,又有蒙古、回、土、撒拉、哈萨克等民族共同发展了青海的畜牧业。在众多民族中,土族先民——吐谷浑人以其勤劳勇敢和聪明才智,在青海畜牧业发展史上留下了浓墨重彩的一笔。在这里主要介绍一下吐谷浑迁移青海及对青海畜牧业的影响。     

“中华第一龙”与图腾崇拜

本文从文献记载、远古传说和考古发现人类对动物的驯化等方面论证,认为1987年河南波阳西水坡仰韶文化遗址中发现的“中华第一龙”与原始宗教、图腾崇拜有关。温阳为“源项之墟”,“中华第一龙”应是颇项部族遗留下来的图腾形象。     

炎黄二帝历史考略

上古时期,中华大地上有“三皇五帝”之说。“三皇”一说是伏羲、女娲、神农,“五帝”则指炎帝、黄帝、太 、少 、颛顼。另一说则指伏羲、炎帝、黄帝为“三皇”,少昊、颛顼、高辛、尧、舜为五帝。这些传说中所指的人物虽然不完全相同,但“三皇五帝”在当时社会中,极有可能是现实存在的人物,不过他们或是指某一强大部落的统称,也可能是指某强大部落酋长式的代表人物。在远古时期,人类在生活斗争中逐渐形成部族,称之为“三皇五帝”的代表人物,在率领本部族与大自然及部族之间的争斗中,取得了统治地位,因而受到本部族人的尊崇,并把他们加以神话…     

《绍兴农业发史略》序——兼论禹治水传说的渊源

<正> 绍兴是越文化的中心。在远古,今中国范围之内,部族文化何止千百,但黄河中游的汉文化,长江中游的楚文化和长江下游及东南沿海的越文化,是三足鼎立的三大文化。在这三大文化之间,彼此的交流渗透非常复杂,现在要清理头绪,恐怕为时     

马背上的子民

马的出现彻底改变了美洲大平原上的生活方式,它们让各部族捕猎野牛的效率获得空前提升,往战斗中为骑士增添优势,同时还充当统计财富的尽本单位。对今天的美洲原住民而言,马依旧是传统的象征,是骄傲与荣光的出处,是疗愈心伤的良药。     

临夏的马步青公馆

临夏回族自治州位于甘肃省南部。在中国近现代史上,这里出了两个赫赫有名的马氏家族,并统治宁、青、甘诸省许多年。民国时期,著名西北军阀有“三马”,即马步芳、马鸿逵、马鸿宾。这“三马”虽然都是临夏人,但并不属于同一个家族。 马步芳家族曾在青海统治40年之久,被称为“青马家族”。其主要成员有:马步芳,字子香,1901年出     

运城盐池解放后50年的变迁

1、黄河,流泻到它的中游地段,秦、晋、豫三省的交界处,弯转向东,从而在山西的西南部形成一个金色的三角地带,这就是著名的河东地区。 运城盐池就位于河东地区。 运城盐池古时称盬,也叫解池、河东盐池;它所出产的盐曾名苦盐、颗盐、大盐、解盐、河东盐、潞盐。 盐是一种人类维持生命必须的物质,它对人类的生存、繁衍和发展有着特殊的作用。因此,在远古时期,人类的祖先为了自身生存和发展的需要,总是向有盐业资源的地区聚集,从而,发展形成为部族群落,先进的文明集团。 运城盐池是一个表露于地面的天然内陆封闭型盐湖,形成早,而且经过天日曝晒便可以结晶成盐。这就给处于生产水平低下的远古先民提供了极为方便的采食条件,从而有助于原始部族群落的形成,氏族集团的确立。