论元代在西藏地方建政立制的基础

本文从西藏地方的历史实际、元朝统治者的军政准备和蒙元之际的历史际会三个方面,探讨了元朝的西藏地方建政立制基础。吐蕃王朝的军政体制自身即存在脆弱的一面,复经社会制度转变,尤其是４００余年的混战,所余寥寥;已融蒙汉官僚制度为一炉的元朝统治者,则成竹在胸。值此变革时代,元世祖忽必烈和西藏宗教领袖八思巴,乘西藏地方归附中央政府治下之东风,提负起历史重任,密切合作,创造性地完成了在西藏地方的建政立制任务。这一切又直接影响到元朝西藏地方行政体制之特色     

历史时刻

正1951年5月23日,中央人民政府全权代表同西藏地方政府全权代表在北京签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。图为中央人民政府全权代表在协议上签字1951年5月23日,中央人民政府和西藏地方政府在北京签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》,宣告西藏和平解放。《协议》共17条,     

阿沛·阿旺晋美:走过百年历史风云

97岁的阿沛·阿旺晋美,是一部人生的大书。他是当年在中南海勤政殿签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》唯一健在的代表,从年轻的庄园主少爷到西藏地方政府高官,从首席谈判代表到国家领导人,在近一个世纪的生命历程中,阿沛投身于时代的伟大变革,亲历了西藏社会翻天覆地的变化。回首往事,他的内心充满了欣慰和自豪,虽历尽沧桑而无怨无悔。     

西藏代表出席国民大会档案资料

西藏从十三世纪的元朝归入中国版图以后,一直是中国领土不可分割的一部份。史实如此,众所周知。中华民国成立后,按照孙中山“五族共和”政治主张,历届民国政府都十分注意吸收蒙藏等少数民族上层人士参与国家的政治生活。如:北洋时期的国会参众两院、1931年国民会议、抗战时期的国民参政会、1946年国民政府召开的制宪国民大会及1948年召开的行宪国民大会等,西藏均派出代表参加。外国资本主义列强觊觎西藏由来已久,1840年鸦片战争以后,西方资本主义列强加紧了对我国的侵略,西藏则成为英国殖民主义者的重要侵略目标。他们千方百计地在西藏上层统治集团内部培植自己的势力,进行分裂西藏的活动,以达到把西藏从祖国大家庭中分裂出去的目的。但是,他们的梦想一直未能得逞。本组所辑档案资料,可以使我们进一步了解民国时期西藏地方与中央政府的关系,为西藏各族人民是祖国大家庭中不可缺少的一员提供了有力的佐证,同时亦揭露了国际敌对势力策划西藏独立分裂中国的阴谋活动。     

1951西藏新生 西藏和平解放谈判揭秘

今年是西藏和平解放60周年。中华人民共和国成立后,毛泽东就解放西藏问题作出指示:进军西藏宜早不宜迟。1951年4月,西藏地方政府派出的阿沛·阿旺晋美等五名全权代表到达北京,同中央人民政府全权代表李维汉、张经武等举行谈判。经过多次协商,于5月23日签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。阿旺晋美作为谈判首席代表,对这段经历进行了全面回顾。     

1751年后西藏政教合一制下的权力分配

1751年以后的西藏政教合一制,历来被认为是西藏最为典型的政教合一制。在这一政教合一制下,其权力是如何分配的呢？本文认为,其权力为世俗贵族和上层僧侣所分享。世俗贵族中的大贵族占据了西藏地方政府中的一些高职显位,中、小贵族则担任了政府中的低级职务,他们垄断了西藏地方政府中俗官的位置;由转世活佛、寺院高级僧职和僧官组成的上层僧侣,是西藏核心权力的掌握者,他们在政府中占有压倒优势的地位,世俗贵族只处于从属的或者说附庸的地位。世俗贵族不甘心自己所处的这种地位,为了获取更多的权力,总是利用各种机会千方百计地向上层僧侣集团渗透,以至于在西藏形成了特有的披着宗教外衣的贵族政治局面。     

唐初的中尼交通研究

民国时期,是中国历史上大变革的时代。张羽新发表在《中国藏学》2000年第四期上的章,对民国期间历届中央政府对西藏地方行使主权和施政的基本情况作了简要论述。第一,维护国家对西藏的主权。利用政府宣言和立法等形式．维护国家对西藏的主权,是民国时期中央政府对西藏地方施政的主要方针。民国之初,外国侵略势力妄图乘中国政权更替、局势动荡之机,实现分裂我国西藏     

1943年中英关于西藏问题的交涉

１９４３年中英关于西藏问题的交涉陈谦平１９４３年，西藏地方政府关闭了由印度经西藏通往中国内地的畜力运输线，使得中央政府同西藏地方政府的关系恶化，重庆国民政府计划派军队入藏。英国与印度政府向中国政府提出抗议，西藏地方政府也乘机向英印政府要求提供或购买军...     

西藏和平解放《十七条协议》谈判、签订问题研究

<十七条协议>谈判和签订的过程,是中央人民政府和西藏地方政府全权代表在北京平等协商关于和平解放西藏办法的具体历史过程.所谓西藏地方政府代表不具有全权代表资格以及在"胁迫"和"压力"下进行谈判与签订的言论,是违背历史事实的.<十七条协议>的签订标志着西藏和平解放、西藏民族内部团结的实现和祖国大陆统一的完成,在当代西藏地方发展史和中央与西藏地方关系史上具有里程碑意义和奠基性作用.     

西藏平叛琐记

进藏准备 西藏地方的和平解放,深受西藏各族人民拥护。但西藏地方上层反动集团,为了维护农奴制度,在国外势力策动下,蓄意破坏中华人民共和国中央人民政府与西藏地方政府达成的《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（《十七条协议》）的执行,公然背叛祖国,全面叛乱。     

西藏和平解放

正1950年10月,人民解放军渡过金沙江,解放了藏军重兵设防顽抗的东线堡垒昌都,迫使西藏地方政府承认中华人民共和国对西藏的主权。1951年5月23日,中央人民政府和西藏地方政府的代表签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》,西藏和平解放。在庆祝西藏和平解放65周年的日子,我们谨以这些珍贵的历史镜头,来述说那段历史的细节。     

十世班禅三次晋京的招待服务工作

1951年:十世班禅和西藏地方政府和平代表团抵京1951年4月22日、26日,以阿沛·阿旺晋美为全权代表的西藏地方政府和平谈判代表团和十世班禅额尔德尼·确吉坚赞一行先后抵达北京。班禅一行下榻畅观楼招待所,阿沛·阿旺晋美等下榻北京饭店。经过20余天的会谈,以李维汉为首的中央政府代表团与西藏地方政府和平谈判代表团于5月23日在中南海勤政殿,签订了《关于和平解放西藏办法的协议》。24日下午,毛泽东主席在中南海怀仁堂接见并宴请班禅一行和西藏地方政府和平谈判代表团。10月1日,在天安门城楼参加了国庆观礼。和平解放西藏,是共和国成立后的…     

西藏参与、认同中国"大一统"的历史及其启示

本文以唐朝和元朝时期西藏历史问题为中心,探讨了西藏地方参与、认同中国“大一统”的历史进程。认为西藏参与、认同中国“大一统”有一个持续发展、不断增强的过程;“六人种”或“六氏族”说给通过武力征服而建立起来的吐蕃王朝制造了一种合法的理论根据;元朝将西藏地方纳入中央政府行政管辖之下,为西藏地方认同中国大一统奠定了坚实的基础,具有划时代的意义,实现了元朝中央和西藏地方之间的相互认同;由八思巴《彰所知论》开创的大一统理论在有关藏、汉、蒙和门巴为一母所生兄弟的传说中得以具体展示,是元朝西藏地方认同中国大一统的真实写照,标志着西藏对大一统中国认同过程的基本完成。在中国多民族统一国家的形成和发展过程中,边疆民族也做了巨大的贡献。     

隆重举行《纪念西藏和平解放60周年大型电视文艺汇演》

1951年5月23日,中央人民政府和西藏地方政府在北京签订《关于和平解放西藏办法的协议》,西藏实现和平解放。西藏的和平解放是中国人民解放事业的重要组成部分,是近代以来中华民族反对帝国主义侵略、维护国家统一和主权伟大斗争中的一件大事．是西藏社会发展具有划时代意义的历史转折点．是西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步的起点。     

清驻藏兵制考

清朝驻防西藏官兵的制度是清朝对西藏地方主权的标志之一,对于维护清朝驻藏大臣、达赖喇嘛为首的西藏地方政府的权力,以及西藏社会的安定、保卫边防等方面起了重要的作用.     

最早进入拉萨的德国人恩斯特·舍费尔及其科学考察队

正第二次世界大战前夕,德国派出一支全部由党卫军科学家组成的五人考察队进入西藏活动了半年之久。他们是近代历史上唯一获得西藏地方政府正式邀请对拉萨和雅砻河谷进行科学考察的西方人,更是最早进入拉萨的德国人。此次考察的领导者是年轻的动植物学家恩斯特·舍费尔(Ernst Schfer),为寻找和研究大熊猫曾在1932年和1934年参加美国人多兰(Brooke Dolan)领导的川藏边界考察。他的理想是对西藏高原作"全面的生物学研究",计划组织一次西藏腹地考     

西藏和平解放初期的一场较量——中央代表张经武初会达赖

意外受命中南海1951年春,张经武刚刚就任中央军委办公厅主任兼人民武装部部长不久,一件与其职务几乎毫无联系的大事落到了他的肩上:毛泽东要他同李维汉、张国华、孙志远充任中央人民政府的全权代表,与西藏地方政府的全权代表阿沛·阿旺晋美、凯墨·索安旺堆、土登旦达、土登列门、桑顿·登增顿珠进行和平解放西藏的谈判。李维汉是中央人民政府的首席代表,阿沛·阿旺晋美是西藏地方政府的首席代表。1949年10月中华人民共和国成立时,西藏还没有解放,其上层人士正在阴谋策划西藏独立。直到     

1951西藏新生西藏和平解放谈判揭秘

今年是西藏和平解放60周年。中华人民共和国成立后,毛泽东就解放西藏问题作出指示：“进军西藏宜早不宜迟。”1951年4月,西藏地方政府派出的阿沛·阿旺晋美等五名全权代表到达北京,同中央人民政府全权代表李维汉、张经武等举行谈判。经过多次协商,于5月23日签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。阿旺晋美作为谈判首席代表,对这段经历进行了全面回顾。     

拉萨小学

在以农奴体制为主体的旧西藏,没有一所现代意义上的学校,传承西藏文明的载体主要是寺庙,即所谓“僧侣即教师,经文即课本,经堂、卧室即课堂”。近代,西藏地方政府曾在几个主要城镇开办了一些培养僧官和贵族子弟的学校,但规模很小,规格不高,学生绝大部分是贵族子弟。由于以培养西藏地方政府所需的各级僧俗官员为目标,所学的知识主要是文法、应用公文、书法、算学以及梵文、宗教仪轨等,自然科学如数学、物理、化学等诸多课程几乎完全空白。鸦片战争后西藏开始出现私塾,到民国初期发展到近百所,但私塾的教授内容相对单调。学生数量不多,以贵族和官宦子弟为主,穷人家的孩子很少有机会能进入私塾就读,要想学习只能送入寺庙,农奴的孩子就更不用说。直到一九四五年,当时的国民政府开始筹划在拉萨建立一所真正意义上的小学。     

蒙藏院与民国时期的西藏治理述论（1914—1928）

1914—1928年间,在军阀混战、政局多变的大背景下,蒙藏院作为主管蒙藏事务的中央机构,在西藏治理方面做了很多工作,主要是:组织边疆调查,为中央决策提供信息,并参与解决玉树争端;管理喇嘛教事务,办理西藏驻京堪布、内地活佛转世中的涉藏事宜;组织、监督全国性政治会议西藏代表选举和选派,向中央转达西藏地方的意见;协助有关方面派人进藏联络,妥善处理西藏商人进京贸易问题;接待九世班禅,支持西藏地方的爱国力量。这些对加强中央政府与西藏地方的联系、稳固西南边疆发挥了重要作用。但由于种种原因,该院的努力并未完全达到应有的效果。