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明季夏允彝《岳起堂稿序》曰：“唐宋之时,章之贵贱操之在上,其权在贤公卿,其起也以多延奖,其合也或贽以献,挟笔舌权而随其後,殆有如战国纵横士之为。至国朝而操之在下,其权在能自立,其起也以同声相引重,其成也以悬书示人, 相似文献
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《老子》为道家之至要经典,其影响纵贯古今,遍及中外,二干多年来研究不可胜数,然其玄义妙理,至今尚有不解误解处,甚而至於有以老注我,窃为老聃抱恨焉。故不揣愚陋,将其往复观照,反覆绌绎,务得其义,要在以老解老,发微纠谬。今公之於世,以就正有道焉。 相似文献
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上海格致书院及其教育创新 总被引：5，自引：1，他引：4
上海格致书院是经外国人倡议 ,由中西各方人士共同创建的一个新型的教育机构 ,自其倡议筹建到停办 ,历时达四十年之久。其办学宗旨是为华人了解西方科学技术知识 ,其办学经费来自中外各界人士的捐助 ,其管理方式采取董事会管理制 ,其教学内容包括科学技术、政治、经济、时务、文化、教育等 ,其中科学技术是最主要的教学内容 ,其教学方法以自学为主 ,以讲授为辅 ,以科学实验及演示为重要教学手段。在西学东渐过程中 ,上海格致书院发挥了重要作用。 相似文献
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錢鍾書斥道光時金谿李元復所撰《常談叢録》爲"村學究猥陋之書",出語不稍假借,然獨賞其"以鏡照鏡"之說,並取以談藝。錢氏推究此語出於釋典,後道家襲之,其引《化書·道化》第一云:"以一鏡照形,以餘鏡照影,鏡鏡相照,影影相傳;是形也、與影無殊,是影也、與形無異。"《談藝録》頁371並與西方神秘家言排比論列。陳寅恪賞俗語"夢中說夢",並踵香山之後以之入詩。其語源頭在《莊子》,其云:"方其夢也,不知其夢也,夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也,且 相似文献
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日本唯美主义文学对狮吼社的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
本文将以章克标和滕固为研究对象,以日本唯美主义文学对其影响为研究视域,运用接受美学理论对其进行解读。从中发现他们虽曾深受日本唯美主义文学的影响,但其影响具有鲜明的限阈性和时代性。 相似文献
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龙延 《古籍整理研究学刊》2002,(1):63-66,74
《后山逸诗》几乎占后山诗的三分之一,由于历史原因．很少有人为其作注。而且宋人,特别足江西诗派作诗,喜欢“以学问为诗”,涉及面很广。全面注释其作品,目前以个人之力难以达其的旨。笔者选其巾与禅理密切者．将禅门故实检出,并稍加训释。 相似文献
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中国古代远洋航行的历史悠久,至明代以郑和下西洋为极盛时期。以朝廷主办的沿海“海运始于元”,“终元不废”;明代少有举行,终以“海运险远”而将其罢除。两相比较,何以彼盛此衰,本文试析其原因。 相似文献
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《礼记·礼运》有云:“陈其牺牲,备其鼎俎,列其琴瑟、管磬、钟鼓,修其祝嘏,以降上神与其先租,以正君臣。”可知古代先贤们甚明修礼乐可兴邦国之道。周人制定了一套等级森严的礼乐制度,其根本目的是为了兴邦定国,以展鸿图。钟、鼎历来为礼之重器。甬钟始见于西周初,西 相似文献
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贾谊(前200~前168年),西汉杰出的政治家、文学家、哲学家,其思想成就对汉代及后世产生过广泛而深刻的影响。贾谊在吸收各家思想之精华的基础上,完善、成就自己的思想体系。他以道家的形而上为立基,以儒家思想为落脚,建立自己思想的基本框架;以“法”为辅,以“礼”为主,形成了政治理论体系;其哲学思想是政治理论的基础。贾谊虽吸收多家思想之精华,但始终没有离开儒家思想这一中心,为汉代儒学的重铸作出了积极贡献。历代学者研究贾谊,更多关注的是其政治思想和文学成就,研究其哲学思想也多以前期著述的《六术》、《道术》、《道德说》为依据,… 相似文献
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美以关系一直被认为是一种特殊关系,但也经历了平淡期、发展期和成熟期。"六日战争"不仅是美以关系发展的一个结果,而且反作用于美以关系并夯实了其关系的基础。然而美以关系的基础不断随着时间而变化,其固有的缺陷从一定程度上也影响双方关系的发展。 相似文献
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为了更加客观、全面地把握孙中山以党治国思想,把握其基本内容的前提基础之上,深入分析其各要素之间的关系,以党的主义纲领,建国与治国,党与国家、军队、其它党之间的关系为角度展开研究,呈现出以党治国思想的内容理路和基本架构。 相似文献
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中国自改革币制消息传至日本以来,其朝野上下之间莫不出以猜疑忿嫉之态度,或以为与英国有借款之秘[密]约,或以为对彼为不利之准备,种种臆度,驯致一切悉不以善意对之,极尽其曲解、掣肘、破坏之能事。在中国政府宣布之后,其驻上海使馆附属武官矶谷少将既于十一月八日表示,其驻华军部对于中国此次币制改革决然反对之理由,而其本国中央军部及外务省亦相继以非公式之宣言表示其不满。兹特分别详录于后,以资比较。 相似文献
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"九一八"事变以后,日本为实现其大陆政策,永久占领中国东北,以开拓团的形式不断的向东北移民,以满足其侵略中国的野心。日本以开拓团的名义,对东北进行掠夺性的开发,其本质就是对东北侵略的殖民扩张团。它对东北社会的政治经济以及文化方面造成了严重的破坏。文章分析了日本开拓团的由来,对其对东北殖民侵略的本质进行了揭露。 相似文献
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我国传统法律文化积累了极其丰富的内容,并呈现出优劣并存的特征,因而其对当前和谐法制建设的影响是双重的。我们在关注其负面因素的同时,应将重点放在对其合理内核的批判性借鉴上,具体而言,主要包括:以传统和谐观念为借鉴,推动法律体系的和谐化;以传统仁政观念为借鉴,推动刑罚体系的宽缓化;以传统民本观念为借鉴,推动民生建设的规范化;以传统道德观念为借鉴,推动道德建设的法制化;以注重调解传统为借鉴,推动调解法制的完备化;以注重习惯传统为借鉴,推动公众对法的认同感;以注重教化传统为借鉴,推动法制教育的制度化。 相似文献