中国古典文献学研究的立体化进程——张涛博士《经学与汉代社会》读后

作为一门历史悠久的传统学科,中国古典文献学(以下简称古文献学)在20世纪20年代末完成了由校雠学到古文献学这一学科体系的现代化改造,其标志就是郑鹤声、郑鹤春两先生合著的《中国文献学概要》一书的出版。此后60多年的时间里,古文献学一直在一种时断时续、不绝如缕的艰苦状态下谋。     

论《黔诗纪略》的文献学价值

莫友芝《黔诗纪略》是收集保存明代贵州诗歌的第一部大型诗歌总集,汇两代之心血,历二十年之役,以内容之富赡,体例之特殊,考证之精审而名冠学林。今从其对版本目录学的贡献、校雠典藏的价值等为切入点,对《黔诗纪略》的文献学价值进行论析。     

马比荣与西方古文献学的发展

中国文献学在古今与中外两者之间均存在割裂问题 ,这突出地表现为对西方古文献学的缺乏了解。Diplomatics———西方古文献学 ,历史悠久。在中世纪文书辨伪的基础上 ,法国学者马比荣于 1 7世纪后期创立了规范的古文献学。经历代学者努力 ,它在 1 9世纪还只限于考证古代文书 ,到 2 0世纪 ,则已成为考证全部历史文献的方法体系。在考证西方古代司法、行政文件的一些理论和方法上 ,与中国传统文献学相比 ,西方古文献学有自己独到的贡献。     

近代西方古文献学的发源

1986年北京大学图书馆购入了全套的《教父献大全》,其中拉丁编221卷(收入1216年以前的作品)、希腊编161卷,是希腊和拉丁对照本(收入1438年以前的作品),另有81卷拉丁的希腊教父作品。我的导师马克先生一直注意解决世界古代史研究的原始资料问题,     

21世纪中国古典民俗文献学研究展望

20世纪80年代以来,中国民俗学的研究得到了长足的发展,相继发表和出版了不少研究成果,并出版了几部具有中国特色的民俗学通论性著作,如乌丙安《中国民俗学》(沈阳:辽宁大学出版社1985年),陶立璠《民俗学概论》(北京:中央民族学院出版社1987年),陈启新《中国民俗学通论》(广州:中山大学出版社1996年),钟敬文《民俗学概论》(上海:上海文艺出版社1998年),这些著作在充分吸收和借鉴国外民     

曹寅的文献学成就

清代著名文学家曹雪芹的祖父曹寅喜好藏书,精通版本、校勘、目录之学,曾刊刻《全唐诗》、《楝亭十二种》、《曹楝亭五种》等古典文献,提出“藏书不如刻书”的进步古书流通理论,而《楝亭书目》则体现了曹寅在目录学方面的独特见解和创新意识。     

海峡两岸古典文献学学术研讨会在复旦大学隆重举行

为加强对古典献学的研究和促进海峡两岸学术交流,推动古籍整理研究工作的不断深入,在教育部全国高校古籍整理研究工作委员会的支持下,由北京大学中国古献研究中心、复旦大学中国古代学研究中心联合台湾淡江大学中国学系发起筹备的“海峡两岸古典献学学术研讨会”,于2002年6月22日至23日在复旦大学隆重举行。     

论简帛的文献学研究价值

一个世纪以来，发现的简帛文献已达约22万枚(件)，总共约700万字。它们具有极强的文献真实性，在目录学、版本学、校勘学、辨伪学、古籍文意解读等方面，都具有十分重大的研究价值。我们应该高度重视并深入开展对简帛文献的研究，以利于古文献学的发展。     

鲁迅的文献学成就

在文献学方面,鲁迅的成就主要体现在辑佚、校勘和考证等三个方面。在辑佚方面,他力求穷尽所有资料,所辑佚文无论是数量还是质量都堪称一流;在校勘方面,他精通版本之学,对校勘原则有深刻的把握,能够熟练运用各种校勘方法;在考证方面,他主要利用比较的方法、推理与实证相结合的方法以及钩稽之法来考辨史实,解决疑难问题。     

中国历史文献学教学的新探索

目前中国历史文献学课程教学存在教学课时较少、教材信息量大、教学方法单一等缺陷。针对这些问题,笔者在教学实践中有针对性地进行了一些教学探索,比如科学选择教材、课下辅导交流、多种教学方法合理运用等等,在实践教学中取得了较好的成效。     

清代校勘学兴盛的语文学原因试析

校勘学在清代获得了空前的发展,从而成为一种群众化的学术活动。造成这种情况的原因,除了政治、经济、文化方面的因素之外,清代语文学的快速发展也是一个重要方面。从皖派学者治学的实践来看,文献校勘离不开文字学、音韵学和训诂学的知识,而文字学、音韵学、训诂学的研究又常常在文献校勘的基础上进行。清代校勘学之所以取得前所未有的成就,主要得益于清代语文学的大发展。     

关于《宋史》中的若干问题

本文主要是对中华书局校点本《宋史》中的一些史实进行考辨,同时对《宋史》中的个别标点错误予以纠正。《宋史》是记录宋代史事的最权威资料,但山于其编纂仓促,流传时间亦久,难免有些失实之处。本文作者长期研究宋代文献,其作此文的目的,也是为使《宋史》中的某些讹误得以廓清。     

Some New Vergilian Loci and Second Thoughts on Old Ones*

I. The text of Ecl. 3.100–102 is discussed and evaluated: quam is defended against quom and Cartault’s proposal [1897. Étude sur les Bucoliques de Virgile. Paris: Armand Colin] Hisce cutes – not adopted by editors and hardly visible in later apparatus critici, but recommended as worthy of attention by Heyworth [2015. “Notes on the Text and Interpretation of Vergil’s Eclogues and Georgics.” In Virgilian Studies. A Miscellany Dedicated to the Memory of Mario Geymonat [Studia Classica et Mediaevalia 10], edited by H.-C. Günther, 195–249. Nordhausen: Traugott Bautz] – is both brilliant and necessary. II. Based on grammar and context the abl. risu at Ecl. 4.60 is taken as modal: “Begin, little boy, to recognize (get to know) your mother with your smile”; then the final lines (62–63) must be restored to comply with Quintilian’s figura in numero (9.3.8) as qui risere (plural) followed by hunc “such a one” (singular); this change in number is shown to be in accordance with the use of a generalizing hic to denote quality. – III. At G. 2.22 I propose quos … vias construing reperire with two accusatives. – IV. At G. 2.266–268 I furnish parallels for similem … et as “like to” supporting Heyworth’s mutata … semina. – V. Rejecting my earlier position on A. 9.462–464 I now give a repentant vote in favour of Conte’s punctuation [2009. P. Vergilius Maro. Aeneis [Bibliotheca Teubneriana]. Berlin: De Gruyter] while at the same time adding an argument in its favour.     

The Purpose of Porphyry's Letter to Marcella

Porphyry's Letter to Marcella was ostensibly written by the Neoplatonic philosopher, while away on a mission on behalf of the Greeks, in order to encourage his wife, Marcella, to continue her study of philosophy during his absence. The precise date of the letter is uncertain. It is here argued that it was intended for public circulation and should be seen in association with Porphyry's anti-Christian polemic. It can be interpreted as a protreptic text intended to convert its readers to true philosophy, and it is suggested that it was directed to those women who might otherwise be attracted to Christianity. Marcella can be said to represent the intended readership of the letter.     

Oraculorum Sibyllinorum fragmentum Osloense 1

This article discusses some textual questions in Ajax leading to the following conclusions: I. 54 add ?τ?? after λε?α?. – II. 208 the emendation ?ρεμ?α? (“rest”, “quietude”) suggested by Thiersch. – III. 405a–b the proposal κρ?τη / μοι to fill the lacuna. – IV. 476 defence of the line as transmitted. – V. 546 τοσ?νδε to go with ??νον. – VI. 719 ?νδρε?, ??λον τι πρ?τον instead of ?νδρε? ??λοι, τ? πρ?τον. – VII. 869 instead of με write γε. – VIII. 951 ?σ?ν? ?χθο? as a reference to Tecmessa’s heavy burden of woe.     

《四库全书总目》考据法则释例

本文全面总结了《四库全书总目》的考据方法,提出了四库馆派的二十九条考据法则,并举例说明。     

顾千里的校勘学--思想与方法

顾千里是清代著名校勘学家,“不校校之”是他校勘学思想的核心与灵魂。其校勘学思想地形成,受传统校勘思想,特别是宋人校勘思想的深刻影响。顾氏的校勘学思想和方法,对校勘学的发展产生了深远影响,有些甚至已成为当今古籍整理校勘学科中的基本原则。     

凌廷堪考据学发微

凌廷堪为乾嘉中后期一位颇有影响的考据学家。本对其学术宗旨和治学成就进行总结和阐述,这对于研究乾嘉考据学尤其是中后期的学术走向和特征都具有重要意义。凌廷堪在治学宗旨上主张事必求是,重在由典章制度以通其道,既专精于礼学又博涉旁通。在义理之学上继承戴震由考据以通义理的治经宗旨,并在发展戴震理学的基础上,提出以“礼”代“理”说。     

近代墨学复兴与晚清儒学

墨学曾为先秦显学,西汉以降湮没无闻,但在19世纪重新显露并渐趋复兴.详究此中原因,除西学东渐、社会变动等外缘因素之外,墨学在近代的重振还受到中国传统学术发展的内在理路的制约.乾嘉考据学的高度发展及儒学正统地位在近代的衰落,不但为近代墨学复兴提供了起点与机遇,而且影响着近代墨学的治学途径和风格.