关于黑劳士的阶级属性与农奴制的历史始源问题

一、黑劳士问题的重提早在５０年代初,我国学术界曾就黑劳士问题进行过讨论。当时,郭沫若先生撰写了《关于奴隶与农奴的纠葛;补记：黑劳士与莫里司》的著名文章。郭老依据汪敬虞先生的查考,坚持了黑劳士是种族奴隶或国家奴隶的论断。为了便于讨论,兹将汪先生查考的结...     

黑劳士是奴隶抑或农奴

黑劳士是奴隶抑或农奴廖学盛在关于奴隶占有制社会的历史地位的争论中,如何区分奴隶与农奴问题占有重要地位。而在判别奴隶与农奴的异同的过程中,怎样看待古代斯巴达的黑劳士的等级阶级属性,是一个长期受人关注的问题。笔者认为,斯巴达的黑劳士是古代希腊罗马广泛存在...     

西藏农奴社会制度的变迁

中国政府认为:西藏的民主改革废除了政教合一的封建农奴制度,解放了百万农奴和奴隶,是西藏社会发展和人权进步的划时代的重大历史事件。     

美好的日子不是梦──翻身农奴访谈录

过去“会说话的牲口──农奴如今变成为社会的主人。这就是４０年前西藏实行民主改革的重要意义所在。在旧西藏,占人口９５％的广大农奴和奴隶过着牛马不如的生活。只有他们才最深刻、最真切地懂得西藏民主改革的真正含意,因为是１９５９年这一震撼世界的伟大事件,使他们──西藏百万农奴成了社会的主人,成了自己民族的主人。在西藏民主改革４０周年之际,记者访问了部分翻身农奴。尽管他们的经历不同,现在的职位也不尽相同,然而,他们共同的感受是：没有社会主义制度,没有共产党的领导,就没有他们的今天,也不会有今天西藏的繁荣兴…     

在奴隶社会里,奴隶起义为什么总是失败?有人作总结否?应掌握那几个论点?

奴隶制社会,是人类社会历史上阶级分裂后的产物,奴隶制社会的产生,就把人类社会推进到奴役压迫阶级斗争的历史范畴。「在奴隶制度下,生产关系的基础是奴隶主占有生产资料和占有生产工作者,这生产工作者便是奴隶主所能当作牲畜来买卖屠杀的奴隶」(斯大林辩证唯物主义与历史唯物主义)奴隶主完全占有生产资料和奴隶本身,而奴隶则被降到生产工具的地位,这就决定着在奴隶制     

两种农奴制

在我国古代社会的研究中,曾经发生过关于黑劳士和农奴制的争论。一种意见认为,黑劳士是斯巴达人的奴隶,属于奴隶社会;另一种意见认为,黑劳士是农奴,属于封建社会。争论的目的是:西周究竟是奴隶社会,抑还是封建社会?这个问题迄今未获解决,     

中世纪晚期英国农奴主体权利的发展与福利保障

土地和劳动是传统农耕社会的两大生产要素,是农奴福利的主要来源,土地和劳动的权利便成为农奴主体权利的核心和农奴福利保障的前提条件。中世纪晚期,伴随着庄园制度的瓦解,英国农奴的土地权利得到优化,劳动权利得以改善,雇工也利用黑死病和庄园制度瓦解的契机更好地维护自身的劳动权利。农奴主体权利的发展带来农奴土地劳动收益和雇工劳动收益的普遍增长,农奴福利改进达到历史上的最高点,对英国率先步入近代社会产生深远影响。     

我国历史文化名城保护与建设的重大措施

城市是人口最为集中的地点,是一个国家或某一地区政治、经济、文化的中心。它聚集了大量的物质和精神财富,对于人类的进步,社会的发展具有十分重大的意义。一部人类文明的历史,城市占了重要的部分。我国是世界上著名的文明古国,有着悠久的历史和光辉灿烂的文化,有着许多著名的历史文化名城。这些城市有的是我国古代政治、经济、文化的中心,有的是近代革命运动或是重大历史事件发生的地点,有的是具有某种特殊意义的地方。这些历史文     

电影

正《西藏天空》简介《西藏天空》这部影片在西藏取景拍摄,以本地民族演员为主,采用全藏语对白、汉语字幕,全景式、多角度反映旧西藏政教合一封建农奴制度摧残人性、剥夺人权、钳制人们思想的现实,形象地回答了人民是历史发展的决定力量。编剧阿来选择以农奴主少爷丹增甘丹与农奴普布之间40余年人生纠葛故事为线     

评当代西方学者对奴隶贸易的一些看法

在世界近代史上,长达四个多世纪的奴隶贸易是人类历史上最黑暗的一个篇章。在这场浩劫中,黑非洲损失了二亿多人。很明显,受害者是黑非洲的国家和人民,受益者是这场灾难的组织者和参与者:一些主要的欧洲国家和迎头赶上的美国以及它们的商人。毫无疑问,这是发财致富最残酷的一种方式,它对非洲以及整个世界的进程产生了不可磨灭的影响。但是,翻翻西方出版的历史书,除了非洲史的专著对奴隶贸易作了必要的叙述外,不少世界史对这段历史连一行醒目的标题也没有,有的甚至很少提及。西方有些历史学者为什么故意忽略这段历史?这涉及到他们对奴隶贸易的看法问题。下面是几个争论比较大的问题。     

古代日本部民制性质浅析

古代日本部民制性质浅析王顺利刘莉如何认识古代日本部民制的性质,历来是学者们争论的重大课题。有人认为部民制就是日本式的奴隶制,部民的主体部分是奴隶;也有人认为日本从原始社会直接进入封建社会,部民制是封建农奴制;还有人认为部民制是隶农、农奴和奴隶等多种成...     

中世纪西欧城市兴起的产权基础

中世纪西欧城市兴起的产权基础是9到11世纪期间西欧生产奴隶的消亡。农奴工匠因而成了庄园手工业中的唯一的劳动。他们对其劳动力的权利具有双重性质：是客体,又是主体,从而铸成其人格结构的双重性,使不同产权制度下的手工业的生产成本、经济效率和产品质量出现巨大的背离和反差。这推动了庄园手工业中的劳役租向货币租的更替,使农奴工匠获得自由,从而促进了庄园手工业的瓦解与城市的复兴。     

论博物馆的本质

一 博物馆是人类社会发展到一定历史阶段的产物。它的产生带有明显的自发性和浓厚的实用性。它是一种必然的社会文化现象,它的产生犹如人类社会必然要产生“文字”一样的必然。这是因为人类社会需要它,另一方面则是因为人类社会已经有了产生它的客观条件。一旦产生便不断发展,不断演进,显示出了一种旺盛的生命力。它的发展和进步与人类社会的发展和进步成正比。它将是一种永久地与人类社会共存的文化现象。作为这样一种事物,它与其它一切世界物质一样,有它自身的运动规律,同时也一定存在     

问题讨论与解答

初中本国史「土地所有关系的改变」一段内提出「土地的自由买卖」和一部分农奴摆脱了领主的束缚转变为农民这种自由买卖是怎样开始的、农奴怎样摆脱领主变为农民的。(高润身提问)我国历史,从西周开始,封建的土地所有制,是领主的土地所有制,周天子把殷的奴隶制度推翻后,就把殷族奴隶主所有的土地和人口分封给他的子弟和功臣——诸侯,大夫,士等等。这些诸侯和大夫既是土地的所有者,也是人口的所有者,同时又是政治上的直接统治者,农奴是随同土地一齐封给领主者,他既受着领主的经济剥削,更受着领主的政治压迫,虽然比之奴隶是得到了一些解放,而却被牢固的束缚于土地之上,农奴对于领主有很紧固的隶属关系。剥削形式(?)取「井田」制度的力役地租,农忙时期须先到领主的公田里替他耕作,连自己支配劳动时间的自由都是没有的。我国土地买卖制度最早开始于春秋时代,公     

物质生产与精神生产的不平衡发展——论历史唯物主义的一个基本原则

一、问题的提出 物质生产和精神生产,是人类社会生产的两大部类。这两类生产活动的延续、发展,标志着人类社会的进步。而人类自身的生产即人口的繁衍,则是物质生产和精神生产得以延续、发展的基本保证,本文对此不打算展开讨论。 这里所要着重讨论的是,物质生产与精神生产的相互关系、以及人们正确认识和处     

略论英语的哲学本质及对大学英语写作教学的指导意义

马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学。马克思主义认为运动是物质存在的方式和根本属性,任何物质都是运动着的,脱离了运动的物质是不存在的。另一方面,世界上没有离开物质的运动,任何形式的运动都有物质主体。意识是物质世界在人类大脑中的主观映像。因此,人类的语言是人类大脑对客观世界的反映后的表达,人类的语言就必然会反映出物质世界的运动的属性同时,由于不同区域的人们的文化和思维不同,从而构建的句子结构和顺序有有所差异,但是其这种以动词为核心的本质应该是相同的。因此,在大学英语写作教学中使学生认识英语的这种语言结构本质,就能很好的掌握英语。     

蒙古人民共和国怎样从封建社会走向社会主义的道路?

一九二一年革命前的蒙古,是东万最落后的封建国家之一,蒙古基本居民阿拉特(牧民)在王公、贵族、喇嘛以及外国统治者的残酷压迫下,过着极端落后的半自然的牧畜经济生活,国家的财富——牲畜,绝大部分分掌握在王公、喇嘛手中,王公每户平均有牲畜二、七三○头,喇嘛有六六二头,他们还占有最好的产业和饮水。阿拉特——蒙古居民的基本劳苦大众——完全处于王公、贵族、喇嘛压迫与剥削之下的农奴地位。多数王公还拥有相当数目的「奴才」——四人至十五人。王爷们可以把自己的农奴和奴隶,任意送给其他的封建主,或者给他们的女儿作嫁奁。农奴     

高中劳动教育实践途径与方法

<正>劳动是区分人与动物的关键,劳动是人类的生存之本,是个体实现自身价值的基本途径。马克思指出：劳动不仅创造了人类的物质世界和社会历史,同时也创造了人类自己。在教育中劳动是实现人全面发展的重要途径,从而对于将立德树人作为首要任务的学校来说,培养人的劳动素养提高人的劳动能力是学校义不容辞的责任。2020年3月20日,中共中央、     

非洲奴隶贸易四百年始末

非洲奴隶贸易主要出现在十五世纪中叶至十九世纪末这一段历史时期。在这个时期,欧洲几乎所有在海上从事贸易活动的国家都在非洲大陆从事这项被马克思称为“贩卖人类血肉”的肮脏勾当。西方列强由于贩卖非洲奴隶而发了财,非洲则因受到蹂躏,丧失了亿万生命,使大部分地区长期陷于混乱与瘫痪之中,社会经济的发展被遏阻。历时四个多世纪的非洲     

伟大的历史变革 壮丽的时代巨变——纪念西藏民主改革60周年

<正>今年是中华人民共和国成立70周年,同时也是百万农奴翻身解放的西藏民主改革60周年。60年前,中国共产党领导西藏各族人民平息了西藏上层反动集团发动的武装叛乱,实行了民主改革,废除了政教合一的封建农奴制度,百万农奴和奴隶翻身得解放,西藏和全国各省区一样走上了中国特色社会主义道路。民主改革是西藏历史上最为广泛、最为深刻、最为波澜壮阔的社会变革。在政治上彻底推翻了政教合一的封建农奴制度,建立了各级人民政权,