“与时俱进”手札

有朋友问及我领会十六大报告的心得,这事其实我聆听时就想了的,我感受最深的是“与时俱进”这一宏论。 “与时俱进”,这四字箴言,可说是思想方法,可解为路线指导。以我的理解,似乎从哲学的韵味之体会更加贴切一点。“进”,本身就是前进、向上、争取不懈的意思。这毫不含糊是积极的、努力的。只有进,才可能“取”。我们要取的是什么?已经取得了小康;还要进,那么就是还要取高水平的,取“大康”——把“低水平”的“小康”建设得人民满意。     

续志资料博观约取的原则和方法

博观约取是撰史修志关于搜集、整理和利用资料的基本方法。当代志的编修,各类事物记忆犹新或仍历历在目,这种情况既为利但也可能是弊。论其利在于亲历、亲见或亲闻,对事物在社会生活中的位置,也就是对社会发展变化所起的作用比较清楚且能明断,能够科学地博观约取。论其弊也在于“三亲”,但只限于耳目之感觉,缺乏对事物的深刻认识,于是不分大小轻重,有闻必录,凡事必记,结果是博观有余而约取不足。因此在研究博观约取的原则和方法上,必须与时俱进有所创新。     

黄齐生先生的《八宝颂》诗

黄齐生先生在一九四四年十二月,自己装订成册的《千金集》（又名《敝帚存》）中,保存了他一九四一年四月,于四川歇马场乡村建设育才院时所写的一篇诗作（八宝颂》。现据黄老的亲笔原文,抄录全文于后,以飨读者。八宝颂齐生八宝者何？日光、空气、鸟声、树色、远山、近水、芳草、鲜花是也。古者伏美画卦,因象取。则求有合于人生;一曰天,二曰地,三曰风,四曰雷,五曰水,六曰火,七曰山,人曰泽。天取高明;地取厚重;风取运行;雷取震动;水取活泼;火取光明;山取镇静;泽取和润。一部《周易》广兹推演,儒家哲学基础实始于是。余幼…     

药王呐取日麻(彝族)

呐取日麻是我们彝族的药王。他从小跟叔叔学医,由于他聪明过人,刻苦努力,很快就掌握了医术。十五岁那年,叔叔为了考考他的医术,叫他来替自己看病。日麻来到叔叔家,叔叔正在大门外解小便,看见日麻来了,没有解完尿就到床上睡着。呐取日麻评了脉,说:“你没有病,是小便没有尿完,要说病吗,是得了尿急病。”叔叔很高兴,对呐取日麻说:“你可以出外看病去了。”呐取日麻走了一个月,没有遇着一个请他看病的人。他     

话说督亢

"图穷匕见"是人们非常熟悉、经常使用的一句成语,其出处"荆轲刺秦王",也是人所共知而且津津乐道的。司马迁在《史记·刺客列传》中写道:"秦王谓轲曰:‘取舞阳所持地图。’轲既取图奏之,秦王发图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。"刘向编订《战国策·燕策》:"秦王谓轲曰:‘起,取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图,图穷而匕首见。"荆轲刺秦王的故事,应先见于《战国策》中所收录的资料。     

家教失控孩空虚,专钻网吧寻刺激

【案例】这是一个富裕型家庭,爸爸是经理,白天忙工作,晚上忙应酬,一年到头与孩子见面的机会很少。担心孩子受委屈,爸爸把大把的钱放在抽屉里。孩子呢,生活得很潇洒,钱爱取多少就取多少,爱做什么就去做什么,兴趣很集中,就是     

乌兰察布博物馆收藏的一件凭帖取

在整理馆藏文物过程中,发现一件凭帖取,现略作整理公布,以供研究。这件凭帖取是一件旧式鞋店的取货单和广告,专门用于联络大客户和当地士绅,凭此可取到该商店的货物。该帖为铜质,平面呈长方形,顶长18.6、宽9.1、厚0.5厘米。端略斜收,铸制,边部饰有整齐的缠枝花草图案,顶部梯形框内有“德和瑞”三字,其下纵向有“凭帖取”三字,中部偏下作一回字连续纹及边框,框内有四言诗一首,为“德足润吾身,和气广招财,瑞绕生财地,记字发万金”(见图)。凭帖取文字皆为繁体楷书且反书。这件凭帖取制作十分精细,保存完好,是一件不可多得的珍品。从此凭帖…     

取效行为的界定、分类及表达手段

作为完整言语行为的一个重要组成部分,取效行为研究长期被边缘化,得不到研究者应有的重视,甚至将其排斥在语言学研究的视野之外,有时又把它与取效效果混为一谈。本文对取效行为的概念进行了梳理,对其实质和内涵进行了阐释和界定,并对取效行为的类型及其表达手段进行了翔实的分析,以期从新的视角考察取效行为的理论价值及实践意义。     

珠峰采集冰芯科考记

2013年4月,中国科学家在海拔6500米的珠穆朗玛峰东绒布冰川垭口成功钻取了3根总长为300米的冰芯,其中一根“透底冰芯”长达142米,是目前为止在珠峰钻取的最长冰芯。冰川是气候的产物,冰川对气候变化的响应比较敏感。冰川不仪是固体水资源,也是气候变化的一个监测器。     

慈善义演参与主体与中国近代都市文化

正义演,主要因其组织者不取收益,表演者不取或仅取少量报酬而得名,多数义演是为募捐而举办。中国近代慈善义演是在晚清灾荒救助背景下兴起的一种社会事象,是中国社会-政治变迁的产物,一般多在大都市出现。近代慈善义演研究,是时下学界所认为的"非政治化的社会史、文化史研究"。眼光向下、关注"中等人物"为其突出特点。据史料所见,近代慈善义演内涵丰富,多有社会名流现身。组织者有慈善团体、教育机构、票友会社、商会公会等;捐助者有喜爱娱乐的自愿购票者,也有被团体     

关于细石器技法起源的一点看法

宽型楔形石核是剥取细石叶的母体之一,对研究细石器技法的起源和工艺传播有十分重要的作用.通过比较华北地区和西伯利亚地区的楔形石核的工艺和年代早晚,认为华北地区以宽型楔形石核剥取细石叶的工艺可能受到了来自西伯利亚地区的影响.     

扇子

扇子作为引风用品,夏令必备之物,很长一段时间与平民大众是绝缘的。扇子起源于中国,已有三千多年历史。它最早出现在殷代,用五光十色的野鸡毛制成,称之为"障扇",故"扇"字里有个"羽"字。当时,扇子不是用来煽风取凉的,而是帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用;西汉以后,扇子开始用来取凉。但最早的取凉扇子还是羽扇,大概摇羽扇的姿势比     

唐宋时期省试落第者再试权力考

唐、五代时期省试落第举子再试仍需要取解,但相对容易,且取解地点要求不严格,还有拔解现象。五代、宋落第举子一定举数后,可以享有免解特权。梳理省试落第举子再试问题,是对科举落第问题研究的进一步深入。     

秦咸阳城遗址2014XNK1制骨遗存取料工艺初探

2014年咸阳市窑店镇聂家沟区域发现总量约600千克的骨质遗物，是属于秦咸阳城官属制骨作坊的一处次生堆积。经初步分类，确认其属于取料环节的遗物包括骨料、坯料和废料三种类型。取料以黄牛四肢骨干为主，仅有极少量的鹿角；不见肋骨、腕跗骨、髌骨、趾骨及四肢骨的关节部分，说明咸阳城整体层面的制骨原料是异地收取。取料方式则根据制作产品种类的不同而有所不同。     

民国教授的外快门道

民国教授薪水高,历来为人们津津乐道.但是,民国教授薪金虽高,拖欠之事常有,且一拖半年之久,则未必有多少人知晓. 顾颉刚在北大担任助教,法定月薪100元.按当时的物价水平,即一个四五口人的劳动家庭,每月11元就可以维持,顾助教的收入是相当不错的.但据他在1925年的日记记载:1月薪金,拖欠半年后分三次领取,到6月17日取22元,6月25日取70元,7月16日取8元;2月薪金,拖欠4个月,到6月24日取100元;3月薪金,拖欠将近半年后分三次领取;4月薪金,拖欠将近半年后分两次领取.     

中国古代度量衡标准

中国古代度量衡标准大致可分为以下三类：第一类取自然物,如人体、丝毛、谷物等;第二类取人造物,如圭璧、货币等;第三类取自然现象．如乐律、水、金属等。     

热词

熊胆体 2月17日,中国中药协会就“活熊取胆”问题召开媒体沟通会,会长房书亭描述,他曾亲眼见过活熊取胆,“取胆汁过程就像开自来水管一样简单,自然、无痛,完了之后,熊就痛痛快快地出去玩了。     

约取 回归简约品质生活

生活中欲望太多,人便越活越疲惫.要逃离的不止是我们的身体,我们更需要换一个心境.第一次看到约取的名字便有了共鸣.巧的是,它所在的杨梅岭村又是我最喜爱的村子.阳光明媚的早晨,我寻约取而去. 约取,民宿背后的生活哲学 杨梅岭村,一个隐藏在西湖边群山里的世外村落.往南可通九溪,听水声轻盈;往西可至龙井,品清茶温婉;往东可达满觉陇,闻丹桂飘香.那里的交通不算方便.若不是自己开车前往,便要搭乘公交,且半小时才有一班.     

唐代墓田取吉穴葬法的初步研究

本文在对记载墓田吉穴的唐代墓志进行梳理的基础上,结合相关文献,探讨唐代实际流行的取吉穴的葬法。研究表明,唐人多据"六甲八卦冢"的原理取"四吉穴",并结合五姓所属有所偏向。此外还有其他取吉穴的葬法,总体反映了唐代民间葬俗的多样性。     

论明初朱元璋和功臣的关系

论明初朱元璋和功臣的关系朱子彦关于朱元璋和功臣的关系,旧史大都认为朱元璋是利用功臣为其平定天下,一旦登上皇帝宝座后,即将功臣视为寇仇、棘刺、必欲翦除灭绝而后快。如清代史学家赵翼就说：＂独至明祖,藉诸功臣以取天下,及天下既定,即尽取天下之人而杀之,其残...