阮元著述文本的总貌及其整理的现状和意义

阮元是清代的大官僚,又是著名的大学者。在政治上,阮元政绩非凡;勤政之余,不废学术,学识渊博,著述丰富。他的学术成就是多方面的,著述、辑录、编刻的书籍浩如烟海。如此丰富的著述,而后人的文本整理却相当缺乏。我们要加强对阮元著述文本的整理,这无疑具有重要的学术作用。     

清朝首任伊犁将军明瑞政绩述评

清朝首任伊犁将军明瑞政绩述评阿拉腾奥其尔边臣疆吏及其政绩是边疆史地研究的重要内容。清朝首任伊犁将军明瑞即是边臣疆吏之一。明瑞（？～１７６９年）,富察氏,满洲镶黄旗人,一等承恩公富文之子,是乾隆朝经营新疆的重要人物。作为清朝首任伊犁将军（１７６２年一１...     

阮元与《兰亭序》

阮元是书法史上真正意义上否定《兰亭序》的第一人,阮元否定《兰亭序》的思想渊源及动机,是以否定《兰亭序》来动摇二王在书法史上的权威地位,为在二王之外另辟新境寻找理论支撑。他的兰亭观始终与南北分派及碑学思想交织在一起,成为他书学思想的一个重要组成部分。阮元否定《兰亭序》的论据虽然不足,但却为清代碑学的兴起起到了推波助澜的作用。     

阮元与清代今文经学

阮元在清代学术史上主要以考据学成就而著称。但是,他与今文经学也有关联。他不仅为庄存与和孔广森等的著作作序表示推许、予以资助出版,而且与凌曙、龚自珍等保持了密切的接触。他在学海堂中明确表示尊重何休及其学术。这是因为：一方面,清朝统治者赞许今文经学;另一方面,乾嘉汉学盛极而衰并遭到了攻击。阮元兼容今文经学的态度在一定程度上推动了今文经学的兴起和光大。     

金正喜以隶为法书风与《临汉镜铭帖》

金正喜是李氏朝鲜时期极有名望的学者、书画家。他曾来到清朝,与翁方纲、阮元等相结识,其书法创作即收到翁氏等清朝学者的影响。他的书法作品以隶法为根本,又融入篆书、草书之笔势,创作出独具一格的“秋史体”。《临汉镜铭帖》是最能代表他艺术风格的作品,其中的文字在《张迁碑》《曹全碑》、汉代出土帛书、汉印书等处均可找到类似的字形,但又并非全同,其运笔包含着自己独特的个性。     

论阮元主修的两部名志

阮元,字伯元,江苏扬州人,清代乾嘉时期的名学。阮元知识渊博,述宏富,凡经、史、、哲、历算、舆地、金石、字、音韵、训诂、校勘,无不穷极隐微,有所阐发。侯外庐认为,阮元是乾嘉学术的最后重镇,是中国18世纪汉学的总结。杨向奎指出,阮元     

正确还是错误?——李鸿章外交思想浅论

李鸿章是清朝末年的重臣,他主持清朝外交超过30年,是清朝晚期外交活动的核心人物。李鸿章的外交思想以及其奉行的对外政策对于清朝晚期的发展产生了很大的影响,他所参加的外交活动以及中外交涉构成了清朝晚期外交实践的主体。李鸿章代表清朝和西方列强签订的诸多不平等条约,对晚清中国外交的近代化起到了非常关键的作用。所以,我们深入研究李鸿章的外交思想能够在很大程度上帮助我们理解晚清外交,对今天也有很大的借鉴意义。     

“天下第一廉吏”于成龙

正于成龙是清朝历史上首屈一指的清官廉吏,被康熙帝评价为"清官第一,天下廉吏第一"。于成龙45岁出仕,为官23载,从七品知县到封疆大吏,所到之处皆有政声。他3次被举"卓异"(清朝吏部定期考核官吏,文官每3年、武官每5年考核一次,政绩突出、才能优异者称为"卓异"),以"天下廉吏第一"蜚声朝野。《清史稿》中专门有记载其事迹的《于成龙列传》。     

浅析清朝文字狱

文字狱就是因文字缘故而造成的罪案,随着封建社会中央集权的不断加强而愈演愈烈。清朝的文字狱尤为残酷,是统治者为了达到政治目的而使用的工具。满族人为了加强思想控制而将文字狱作为清廷加强思想控制的有力手段,这导致清朝的文字狱越来越多。中央集权的不断加强是其产生的最根本的原因。本文主要论述了文字狱的发展历程和主要表现,并分析清朝文字狱产生的深层原因,旨在揭示文字狱是当时封建社会中的必然产物,也是清朝统治者用以镇慑官吏、知识分子的重要手段。     

广西籍名宦杨廷理与台湾宜兰开发

广西柳州人杨廷理三任台湾知府,政绩突出。为将宜兰收入清朝版图,设治开发,其忍辱负重,百折不回,以半生劳瘁为开发宜兰奔走呼吁,奔波勘查,劳碌设计,尽心竭力,成为“开兰名宦”,至今受到海峡两岸人民缅怀、敬重。     

阮刻《毛诗注疏》底本诸说之辨正

阮刻《毛诗注疏》所用之底本是十行本,据阮元说,这个十行本不但是“善本”、“宋版”,而且是“各本注疏之祖”、“诸本最古之册”。阮元之说,在今天的学术界仍有影响。本文认为,阮说与事实不符。根据文献记载和目验,早於十行本的八行本才是真正的“各本注疏之祖”,阮元所采用的十行本,并非宋版,而是元刻明修本;十行本的祖本中土已失传,现存日本,人称“足利本”。     

从幕府到书院看乾嘉汉学大吏阮元的尴尬与无奈

阮元是乾嘉汉学的领袖人物。他组织起清代最大的学术幕府,创办诂经精舍和学海堂,开展声势浩大的学术活动,成绩卓著。然而在与幕宾相处、主持学术研究、领导学术流向、创办书院进行教育改革及实践的过程当中,阮元也有着鲜为人知的尴尬与无奈。这是整个清代学术及士人的真实写照。     

阮元平海盗

<正>阮元被后人建祠纪念,说明有功于人民者,人民就不会忘记他。阮元(1760～1849),字伯元,号芸台、雷塘庵主,江苏仪征人。体仁阁大学士。生于乾隆二十九年(1764),自幼聪颖异常,26岁高中进士,因才华出众,多次受到乾隆皇帝的特别褒奖。29岁那年,阮元外放山东学政。乾隆六十年(1795),改任浙江学政。嘉庆四年,乾     

阮元的科举人生经历

<正>阮元(1764—1849年),字伯元,号芸台,江苏仪征人,历仕乾、嘉、道三朝,是封建时代有良知、有责任感、能够安邦定国的学者型官员,咸丰皇帝在御制祭文中称赞他"为一代之完人"。阮元科举发轫,26岁(虚岁,以下年龄都是虚岁)中进士,少年早达,学术渊博,为官后数任学政、巡抚、会试考官和阅卷官。与封建时代一般的文人士大夫相比,阮元一生和科举的关系更为紧     

寻访阮元扬州文化遗存

<正>江苏的传统文化多名家少大家,这是江苏的文化现象。但乾嘉时期的阮元却是难得的文化大家——做官近50年,政绩卓著,"四海具瞻尊为山斗,同朝钦羡望若神仙",是扬州名人中在政治、水利、科技、文化上都有建树、有作为的硕儒贤相,世罕其匹。不仅在当时达到了时代文化的巅峰,而且一直激励着后人思考该如何对待文化,研究文化,传承文化,他无愧于扬州形象大使的称谓。他的遗踪遍布扬州邗江、仪征,除毓贤街的阮家祠堂、槐泗的阮元墓,其他遗迹也是文化人中现存最多、最完整、最有特点的。遗存虽多呈蜂窝状的特点,但其多、密、涉及门类之广,扬州历史上十分少见。本文不研究他重视文化的全部,仅拾遗补缺,采撷其遗存中大家容易忽略的一鳞半爪,让他思想的闪光点启发今人。     

左懋第述评

左懋第(1601—1645年),字仲及,号萝石,山东莱阳人,明崇祯四年(1631年)进士,授陕西韩城知县,后迁户科给事中。弘光时,奉命与清朝议和,宁死不屈,慷慨就义。他的仕途生涯虽然不长,官职也不那么显赫,但却以出色的政绩和崇高的民族气节永垂史册。     

存古立新——试论晚清名臣骆秉章与现代广东精神

骆秉章作为晚清时期重要的封疆大吏政绩显赫,军功卓越,被誉为清朝一代"中兴名臣";广东精神在新时期引导全社会树立正确的价值观,为建设幸福广东注入强大的精神力量。本文以两者之间的联系为研究对象,试图探寻骆秉章为人处世精神在广东精神中的相关体现,并存古立新挖掘骆秉章在新时代的研究价值以为新时期精神文明建设和社会主义文化大发展大繁荣提供参考。     

吴孟复先生与《续经籍纂诂》的编纂

《经籍纂诂》清代著名学者阮元主编。阮元(1764—1849)字佰元,号芸台,江苏仪征人,乾隆进士&;#183;官湖广、两广、云贵总督。道光时迁体仁阁大学士,加太傅,历官外廷及内阁。阮元一贯提倡朴学,倡导学术自任,倾心于古籍研究与整理工作。在史馆修《儒林传》,在广东创“学海堂”,在浙江建“诂经精舍”。尤为难能可贵者,是他的名物训诂考据,突破了前人从文字到文字的固有樊篱．而自辟蹊经,     

阮元校勘《礼记注疏》引《礼记集说》版本考异

卫湜《礼记集说》是一部集解类礼学著作。阮元校勘《礼记注疏》,搜集的早期版本较少,故将成书于宋代的《礼记集说》列为重要参校本,多所引据。然而,阮元所用版本为清代通志堂本,该本从两种抄本而来,又经顾湄等校勘,文字已发生变化,校勘价值无法与宋本相比。     

玉杯记所记弘历古玉辨伪方法之探讨

乾隆帝弘历是清朝第四代皇帝,他在其祖、父两代政绩的基础上,把清朝社会政治经济推向空前繁荣的时代,这就是史学家所说的康乾盛世。乾隆帝在国泰民安的社会条件下,在忙于处理全国军政大事之余暇还抽空赋诗作画、赏阅古玩以陶冶心性。他一生共写下八百余篇考辨古玉评议苏玉的诗文,其中一篇御制文《玉杯记》(图1)成于乾隆十八年(1753年),是他观赏玉杯辨别真伪的记录,也是我们研究乾隆帝古玉辨伪方法的宝贵资料。一、弘历古玉辨伪的一段小小弯路我们读了《玉杯记》之后,便可了解弘历古玉辨伪的过程及其一段小小弯路。