论蒙古文化对“托茂人”族群形成和文化适应的作用

在族群历史的互动过程中,文化适应直接影响族群性的变迁,进而影响族群关系的融通。"托茂人"是我国人口较少的一个穆斯林族群。其族群的形成与蒙古文化的影响休戚相关。本文从社会生活、风俗习惯、语言等方面论述了蒙古文化对托茂人族群的形成及其文化特征的影响,以及托茂人族群的文化适应性问题。     

北海水上人家史话

在古代,"以舟为家,捕鱼为业"于东南沿海沿江湖的水上族群被称为"昼"("蜑""蛋")。秦汉时,疍家人已在北部湾北海(合浦)一带生息繁衍,世人按其从业特点分珠疍(采珠、养珠)、渔疍、蚝疍。本文探究北海疍家人的历史渊源,详细叙述旧时北海昼家的习俗、语言、服饰和传统文化等生产生活方式方面的特色。     

早期定瓷初探

早期定瓷初探穆青定窑是我国北方著名的窑场,素以烧造精美的白瓷著称于世,在宋代与柴、汝、官、哥诸窑齐名,被世人称之为宋代五大名窑。＂宋最有名之窑有五,所谓柴、汝、官、哥、定是也＂①。自从叶麟趾先生考察发现涧磁村定窑遗址以后,②,中外古陶瓷学者多次对遗址...     

岭南民姓氏略谈

正岭南江河纵横,海岸绵长。在这些水面上,曾生活着一群浮家泛宅的水上族群,当地陆上人俗称其为疍民。他们人数众多,生活方式独特,大多以船为家,一直引起世人的广泛关注。过去对疍民的研究成果不少,但对其姓氏问题却很少有专文探讨。本文抛砖引玉,冀能推动此问题的深入探究。姓氏是人类历史文化的活化石,从远古一直流传至今。"姓"最早来源于远古时代的各种图腾     

议隋唐至明清时代海南岛的族群流动

在海南这个岛屿上聚居着很多的民族,他们一起生活在这里,从海南的历史演变来看,随着经济的不断发展以及族群势力的此消彼长等多种因素,各个族群在海南岛上不断地在进行着迁徙和流动,他们在进行迁徙或流动的过程中,有着明显的族群印迹。从海南岛的族群流动特点来看,隋唐至明清时期是海南岛族群流动最为频繁的时期,本文就隋唐至明清时期海南历史发展过程中的族群流动成因及其基本情况进行研究和探讨。     

美国总统大选的“难产”时刻

正美国作为当今世界上唯一的超级大国,其总统选举备受世人关注。美国总统几乎意味着是世界上最有权势的人,他是美利坚合众国的国家元首、政府首脑与三军统帅。美国建国之初就围绕着权力分配进行了旷日持久的博弈,在历史上,美国总统大选曾数次呈胶着状态。而进入新世纪以来,美国总统选举更是党派斗争的焦点,往往达到白热化,族群撕裂严重,让选举充满极大悬念。     

族群认同、族群认同的发展及测定与研究方法

认同研究是社会心理学研究的一个重要领域,近十多年来,社会心理学家把社会认同理论运用于少数民族心理学研究,取得了一系列的研究成果。族群认同涉及到民族心理学研究的方方面面,成为民族心理学研究的核心问题。族群关系,族群文化适应,族群之间的偏见、歧视和冲突,都与族群认同的发展有关。本文综述西方学者近年来对族群认同、族群认同发展、族群认同测定等方面的研究在理论和方法上的新进展,旨在对我国的民族心理学研究提供某种借鉴。     

古代希腊人的族群话语

本文通过分析古代文献中希腊人对"ethnos"、"genos"和"phylon"等表述族群的名词和用语的使用情况,以及他们对于自身的各种各样的定义和描述,并以当代人类学的族群理论作为观察的参照尺度,厘清了古代希腊人认知族群和建构自身族群身份的视角和方式,得出了这样的结论:古代希腊人的族群话语与后现代人类学情境主义族群理论不谋而合。     

试论广西客家人的族群认同——以防城港市为例

近年来,族群一直是国内外民族学、人类学的研究热点,族群认同研究对于处理现代社会的族群关系具有重要意义。中国是一个多民族国家,同时也是一个多族群国家,客家属于一个比较典型的族群,它分布广泛,人数众多,但族群内部凝聚力很强,直到现代都保留着非常鲜明而独特的客家文化,这与强烈的族群认同意识是分不开的。本文以广西防城港市的客家人为例,旨在通过客家人自我认同的各种文化表征来体现客家的族群认同。     

论清代边疆地区的族群间解纷机制——以厅制为中心

厅制是清代回应旗民蒙汉之间跨族群纠纷解决需求的官方建制之一。作为地方行政单位,厅较为独立,旨在突出“重视其地”,实行“变通之策”,解决边地跨族群纠纷问题,实现统一国家之于边疆多民族杂处区域的社会治理功能。厅之司法功能运作,是清统治集团权力下沉至边疆多族群杂居地区的适应性调整,在边疆法律治理中发挥着重要作用。本文拟以厅的机构设置、解纷主体、司法程序为样本,分析清代特定区域族群间纠纷解决机制的创造。     

探访神秘的黑衣壮

四月．一个偶然的机会,受中国民俗摄影协会的委派．我和北京的两个摄影师．北京电视台的两个摄像．一个工作人员组成的摄制小组踏入了被世人称为“神秘的那坡”的腹地．走马观花地探访了鲜为人知的“神秘的独特族群”——黑衣壮。     

亨廷顿的族群文化观及其对国际关系的解读

文章认为,亨廷顿的“文明冲突”论是其国内族群文化观对国际政治格局的解读,体现出其“文化一元”论在国内族群文化观和国际文明观上的统一。亨廷顿的族群文化观源于美国族群理论中的“盎格鲁一撒克逊优秀”论,在美国国内,他主张用以盎格鲁一撒克逊族群文化为代表的“美国核心文化”同化其他移民族群的文化;在国际上,他强调不同族群文化的难以调和性,并在理论上将其“美国核心文化”论演绎为“西方核心文化”论,为美国的国际战略确定了根据文明差异划分敌友的原则。     

边界维持理论视野下印尼华人族群性的变迁分析

论文利用巴斯的族群边界维持理论分析了华人族群性的多个层面,并从原生性华人族群性、宗教信仰与价值观念、语言和风俗习惯、民族主义等方面,考察了印尼华人不同层面族群性的历史变迁。在此基础上,对影响印尼华人族群性的行为体进行了分析探讨。认为21世纪后,印尼华人族群性的复苏,不仅是华人被压抑的族群认同的外在表现,更是华人追求享有与其他族群平等权利的重要体现。这种"再华化",与20世纪初以中国为中心、视中国为自己归属的"再华化"有本质区别。现在大多数印尼华人都已加入印尼国籍或出生于当地,在政治上认同印尼。华人文化的复苏和华人意识的觉醒,是为了凸显华人与其他族群的边界,表明华人族群在政治、经济、社会等领域的诉求。其出发点是为了更好地在印尼生存发展,而不是以中国为中心的"再华化"。     

黄金有价钧无价

提及灿烂的中国陶瓷艺术,没有人不会想到宋代的五大名窑,五大名窑以其独特的风姿在陶瓷史上占有重要的地位。除了定窑以外,官、哥、汝、钧四窑均属青瓷系统,然钧窑虽属于青瓷,却意外地烧出了“夕阳紫翠”的奇妙色彩,令人大为惊诧,故一经问世,便受到世人乃至皇帝宋徽宗的关注与喜爱。     

从夏人、汉人到中华民族——对中华大地上主体族群凝聚融合轨迹的考察

中华大地上主体族群的凝聚融合是推动多民族国家中国建构的主要动力,而对这些族群凝聚融合的记述是按照古代中国传统的族群话语体系书写的,"民族国家"理论是否能够对其准确解读是有疑问的。文章从古代中国传统的族群观入手,梳理了从夏朝到清末古代中国人对中华大地上主体族群凝聚融合的轨迹,认为尽管存在着以政权名称称呼族群整合结果的现象,但"汉人""华人"乃至"中华人"逐渐成为了对中华大地上族群凝聚主体的称呼,而清朝"臣民"的塑造及"国民"称呼的出现则使其实现了身份转变,梁启超则将其称之为"中华民族"(国族)。清朝统治者弥合族群之间差异塑造"臣民"(国民)的努力虽然催生了以"汉人"为主体包括其他族群在内的"中华民族"概念的出现,但也只是完成了中华大地上众多族群的凝聚,而其内部的融合依然在延续着。     

论东南亚的华族

东南亚的华人族群是20世纪50年代以后逐渐形成的东南亚当地族群之一,是东南亚各当地国家民族的组成部分。东南亚华族的前身是作为中华民族组成部分的东南亚华侨社会。从华侨社会到华人族群,东南亚华人经历了从侨民社会到落地生根族群的蜕变过程,其根本标志是从全面认同于中国到全面认同于当地社会。东南亚华族并非统一的族群,而是对分散于东南亚各国的华族的统称。东南亚各国华族生存和发展的环境各不相同,其华族意识和凝聚力的强弱程度也大相径庭。总体而言,东南亚华族的发展趋势是逐渐与当地主体族群融合,塑造共同的国家民族。     

张学良145盘口述历史资料的诞生

张学良将军生前留下的珍贵文化遗产——多达145盘的谈话录音盒带,遵照张学良生前和美国哥伦比亚大学签订的正式协议,终于在他故世以后的2002年6月5日,正式向世人解密了。但是,就在这145盘珍贵口述资料公开解密的时候关心这位世纪老人口述历史的读者们,并不知道在长达5年的时间中,美国哥伦比亚大学口述历史部,曾经付出过不懈的努力甚至是艰巨的代价。这其中起到重要作用的,应该是哥大口述历史部中国历史名人口述创始人韦慕庭教授,著名华裔女博士、哥大东亚文学系教授张之丙女士,还有具体负责口述历史和文物珍藏部的阿什顿博士等人。     

礼仪与政治:清朝礼部与理藩院对非汉族群的文化治理

本文从礼仪制度的视角,通过对比礼部和理藩院两大机构管理境内族群的不同分工,探讨了清朝在区分族群、整合多族群文化方面的努力及其政治价值。清朝对众多族群和文化,采取分类管理的方式。分类的原则是与清朝关系的亲疏远近,既包括政治方面,也包括文化和情感方面。通过礼仪教化各族群,是礼部施政的总原则。教化之道,一是仪式本身,展示的是清朝的观念、态度;一是仪式所必须的符号性的工具和手段,包括食物、冠服、仪仗、印信、金钱、乐器,也包括文字、音乐和舞蹈等。策略上则通过在礼仪制度上优遇蒙古作为"教化"境内族群的样板。清朝礼制的最大特色便是浓郁的多元化族群色彩。在许多仪式中,边疆族群已经由旁观者或配角成为主角之一。这种礼制上的新格局的形成,一方面是清朝出于政治统治的需要,另一方面,也深刻地反映了来自北方的统治族群满洲对于本族及其他边疆族群的文化价值的认知和认同。清代前期"夷狄"观念的第一次转换,是清朝礼仪制度更新、发展的重要思想资源。     

美国印度裔族群的形成及其经济成就探析

论文概述了美国印度裔族群艰难的移民历程,分析了其族裔人口在新时期快速增长的原因,并着重探讨了它近年来的经济成就和成功的动因。作为当今美国的一个新兴少数族裔群体,印度裔族群已发展为仅次于美国华人的第二大亚裔族群。尽管其真正意义上的发展开启于美国1965年新移民法案的出台,但它却在短短四十余年间逐步取得了令人瞩目的经济成就,并在收入、商务、个人发展等方面得到了清晰的展现。美国印度裔族群杰出经济成就的取得并非偶然,而是与它族裔整体上的精英特性密切相关,这一特性在很大程度上保证了其发展目标的顺利实现和对美国主流社会的平稳融入。     

磁州窑褐彩纹罐

在中国古陶瓷发展史上,在瓷窑林立、瓷业兴盛的宋代,人们在垂青于“汝、哥、官、定、钧”五大名窑的同时,有一座民间色彩浓郁、以烧制白釉褐花见长的瓷窑著称于世,它就是我国宋元时期北方著名的民间瓷窑——磁州窑。因之所烧瓷器具有质朴敦厚的造型、独特的装饰方法、活泼的生活情趣、鲜明的艺术风格深受世人喜爱,被称为民间艺术的一朵奇葩。磁州窑位于我国河北省磁县的观台镇