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<正>生命是顽强的,也是脆弱的,而外部环境则决定了生命的长度,但不论环境如何,生命总会以自己的方式延续着。就如动物界有在极寒之地生存的企鹅与北极熊,而植物界也有在浩瀚沙漠里生长的仙人掌与炎热非洲傲然挺立的猴面包树。"生命之树"的长寿奥秘非洲马达加斯加的标志除了狐猴以外,那就肯定是猴面包树了,很多人关于马达加斯加的了解认识都是从这一片长相奇特的参天大树开始的,也成为了其旅游开发的标志植物。猴面包树全世界共有8个种类,主要分 相似文献
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正世界自然保护协会、联合国环境规划总署和世界野生动物基金会强调:"无论对人类有何用处,各个物种都应该受到敬重,保护生物多样性是一项原则。"全球复杂的自然条件、丰富的气候资源,加之较古老的地质历史,孕育了极其丰富的植物、动物和微生物物种,形成了纷繁多彩的生态组合。正是因为有这种巨大的生物多样性种群,才构成了生机勃勃的多彩世界。所谓生物多样性,指的是地球上 相似文献
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习近平关于地球生命共同体主张是为解决地球生命存在危机所提出的解决方案,是主动参与世界生态治理的“中国方案”,属于习近平生态文明思想的最新内容。这一主张是针对生物多样性减少、地球生命质量和生活质量危机而提出的。地球生命共同体的构建是一个超级复杂巨系统工程,这一主张的实现需要世界范围内各国在价值理念上的认同和在行动上持之以恒的共同努力与坚持。 相似文献
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毕淑敏在小说中一直坚持对人类生存状态的探寻和对个体生命的关注。在以"珍爱生命"、"尊重生命"为立足点的写作中,毕淑敏希望自己的创作能够以作家的责任感逼近生命本真。她以温和善良的目光关注人物,以理智客观的态度来领会世界,充满了对个体生命和个人价值的关怀,以及对人性的思考和人类的大爱。 相似文献
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<正>近年来,随着生态环境的不断改善藏北无人区的生物多样性呈现全面恢复状态,无数的生命在这里顽强而蓬勃地繁育、成长,羌塘自然保护区内的野生动物品种已达1000多种。政府"买单"来解决动物‘肇事'事件 相似文献
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我狂热地喜爱着非洲,看着肯尼亚随遇而安的野生动物,看着当地的人们与世无争顺应自然的生活,我心底有一种从来也没有的彻底的宁静和欣喜,甚至是羡慕,这儿的生命是这么的可爱与坚强,懂得生命,才能了解生活!她从来都是个令人羡慕的女人。当然,这不是指她美丽的外表、显赫的背景以及坐拥三大时装品牌的身价、第一个进入英国皇家芭舞学院的优秀舞蹈家、十几家艺术学校创始人的成就……张天爱一直在不断地改变,很少犹豫和退却。常常挂在张天爱嘴边的一句话是,"一定要改变,不改变就会落后。"她不愿意过多谈及"昨天"的成绩。张天爱深有感触地说,"如果我们不跟随着一起变化,这就像一个斜坡上停着一辆车,不加油推进,就要滑回原点去。" 相似文献
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现代旅游活动已经成为人们生活的一个重要组成部分。人们的审美追求已成为在旅游活动中实现自由生命的发展与完善,也是一种全新的生命体验。但旅游在某些方面却变成了"放纵"生命的形式,这是不美的。本文主要就旅游审美与生命之意义的关系进行论述。现代人的生活已日趋审美化。随着人类生产力的发展,社会的进步,人们已基本摆脱了物质贫困,就大多数人而言,他们已不再为基本的衣食住等物质资料疲于奔命,其生命状态已不再是与物质同为一体的存在,而是一种"真正"的生存,正 相似文献
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周君才;严光菊;罗蓓 《黑龙江史志》2013,(23):364-365
人文是人类在求取自身生存、发展的过程中,以真善美的价值理想为核心,不断实现自身解放的一种自觉或不自觉的对自己生命存在意义的应然和实然的理解。社会生活的意义从来都是通过确立人生命存在的意义而产生的,它是推动社会生活的原动力。怀疑和抛弃了人生命存在的意义,必然导致人类社会的生活危机的出现,以及作为生活危机之表现的人文危机的出现。 相似文献
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汪曾祺作为"中国最后一个士大夫",深受传统文化冲淡美学思想的影响,对生活抱有一种理解和审美的态度。他的小说善于描写小人物的多彩生命,使其作品中处处洋溢着生命的灵动,蕴含了人类一种强烈又恬淡的生命意识。这种生命意识体现了其对生命的尊重与信仰,同时,此生命意识促发的诗意书写,对文学写作具有一定的借鉴意义。 相似文献
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现代人起源的争议由来已久,而遗传学的冲击尤大。1987年,美国加州大学伯克利分校的人类学家根据对147名各大洲不同人种妇女胎盘细胞中的线粒体DNA分析,将所有现代人起源追溯到20万年前的一位非洲妇女。这一被称为"夏娃理论"或"走出非洲"的假设对学术界和一般公众产生了巨大的影响①。这意味着人类起源和进化的主干在非洲,其他各大洲的古人类代表都不过是进化中的旁支。后来,有学者对"夏娃理论"的遗传学推理做了检验,认为现代人有一个共同祖母的说法十分可疑②。虽然目前国际学界承认,古代的非洲种群不管在规模还是在古老性上,对全球现代人进化有着最重要的影响,但是这种影响究竟是整体取代还是存在一定的基因交流仍存在争议。本期介绍的是两位美国人类学家对现代人起源之争的历史回顾,对我们了解好似雾里看花的现代人起源之争有一定的帮助。现代人起源争论的关键,在于如何解释遗传学证据与化石材料之间的矛盾。遗传学研究表明,现代人的线粒体DNA和Y染色体变异非常小,表明其更新世祖先种群的规模很小,而且分布非常有限。但古人类化石却表明人类祖先的种群不少,分布也很广。如果古人类以很小的种群在漫长的时间里孤立进化却没有形成新的物种显然不可思议。于是,一种"瓶颈说"被提出来解释这种现象,即人类进化在更新世末遇到一个瓶颈,只有少量基因被保留下来,"夏娃理论"就认为现代人都是一小群非洲人的后代。但是与"夏娃理论"不同,本文作者认为这种瓶颈在更新世一直存在,并提出了一种间断进化模式来说明人科化石记录的地理差异和遗传学解释,即人类进化是一种适应辐射(种群扩张)和物种选择(种群减少)的交替过程。他们认为,现代人起源也是这种过程的产物,大部分更新世人科化石是没有留下后裔的一批种群。在过去两百万年的进化过程中,人类并非源自单一物种,而是来自由间断性物种形成事件所隔开的几个相继的物种,反复的遗传瓶颈大大减少了最后智人种群的遗传变异。作者还指出,现代人起源应该从生物人类学的方法来进行研究,并重视自然选择的作用。 相似文献
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毕淑敏在小说中一直坚持对人类生存状态的探寻和对个体生命的关注。在以“珍爱生命”、“尊重生命”为立足点的写作中。毕淑敏希望自己的创作能够以作家的责任感逼近生命本真。她以温和善良的目光关注人物,以理智客观的态度来领会世界。充满了对个体生命和个人价值的关怀,以及对人性的思考和人类的大爱。 相似文献