海洋馆:无尽深蓝

安吉馆海洋馆以"无尽深蓝"为主题,序厅以"生命之源"开篇(图一),设置了"潮起潮落""藻林草场""珊瑚世界""茫茫大洋""走向深海""极地海洋""蓝色浙江""蓝色使命"八大板块,通过立体化的体验空间,让观众感受一场从浅海到深海的无尽探索之旅。首先来到的是环幕影院剧场,影片展示了地球生命的起源与演变和海洋之间的紧密联系(图二)。     

贝林馆:远方的对话

安吉馆贝林馆以"远方的对话"为主题,设置"炎热非洲""寒冷北美""兄弟渊源""演化与适应""危机与希望"五大板块。展览介绍了非洲与北美洲大陆截然不同的生态环境,以及丰富多样的生物物种,让观众从更大的时空尺度上认识地球生命,了解自然,了解丰富多彩的生物多样性,以及人类活动对野生动物的生存造成的影响及其危机(图一)。在"炎热非洲"板块,我们将共赴一场生命之旅。非洲位于东半球西部,是野生动物的王国,也是人类诞生的摇篮。     

地质馆:浙江大地二十亿年

浙江自然博物馆安吉馆地质馆以地质年代的发展为纵向脉络,展厅设置了"古老的浙江大地""浙江金钉子的故事""盆地与火山世界""现代地貌形成以及史前浙江人"四大单元。通过对浙江典型地质遗迹的解读,全面阐述了浙江大地二十亿年的地质变迁和自然地理概况。     

发现生态之美

正古往今来,描述生态美景的名言绝句可随手拈来,"杨柳散和风,青山淡吾虑""人闲桂花落,夜静春山空""詹葡叶分飞鹭羽,荻芦花散钓鱼舟。黄橙红柿紫菱角,不羡人间万户侯"……呈现给世人的皆是一幅幅美不胜收的生态图景。生态之美,并不单指自然美(自然界本身具有的美景),它更是人与自然和谐共生的产物。生态中包括了土壤、水分、空气和阳光,包括了动物、草木、菌类和许许多多的微生命;生态中藏匿着灵感、激情和信仰,藏匿着法则、传奇和故事。生态之美是人与自然因生命关联而引发的共感乐章,是人与     

开发区 绿水青山就是金山银山

正2013年9月7日,习近平总书记在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲并回答学生们提出的问题,在谈到环境保护问题时他指出:"我们既要绿水青山,也要金山银山。宁要绿水青山,不要金山银山,而且绿水青山就是金山银山。"2005年8月15日,时任浙江省委书记的习近平同志在安吉余村考察时,首次提出了"绿水青山就是金山银山"的科学论断,后来,他又进一步阐述了绿水青山与金山银山之间3个发展阶段     

导读

正美丽的新安江源自安徽,汇入浙江,一江碧水哺育着流域内皖浙两省近千万居民。"绿水青山就是金山银山",为了保护新安江的生态,全国政协、安徽省政协、黄山市政协充分发挥协商民主机制的优势和作用,多地联动、主动作为、充分调研,最终推动了新安江流域生态补偿机制试点的成功实践。     

“资源”作为一个历史的概念

环境是人类生命活动场域,资源是社会生存发展基础,开发自然资源、谋取资生物品和增加物质财富,是人类与自然交往的基本内容和主要目的。同"环境"一样,"资源"乃是一个历史的概念,内涵和外延伴随着人与自然关系拓展和加深而不断丰富和复杂化;各种自然事物作为人类生存条件和劳动对象不断被"资源化"的过程,乃是人与自然关系历史演变的一条主线,因而必须成为环境史研究的骨干课题和思想焦点。相关问题错综复杂,充满矛盾悖论,对环境史学价值判断构成了严重理论挑战。可以肯定的是:罔顾自然事物的其他价值特别是生命和生态系统价值,一味追逐短期经济利益,恣意放纵资本利润嗜欲,把大自然过度"资源化""商品化",不加节制地挥霍利用,是环境史研究者必须给予严厉批判的错误思想和恶劣行为。     

解放幼儿,快乐探索——浅谈陶行知“六大解放”思想在自然角的运用

陶行知先生强调把培养儿童的观察能力和探究能力放在教育的突出地位,由此,他提出了具有代表性的"六大解放"教育思想,这一科学的教育理念在幼儿园生态课堂中起着十分重要的作用。自然角是一个"活动""愉悦"的生态课堂,它是一种教育资源。因此,我们要让"六大解放"思想渗透到自然角中,为幼儿创设一个"悦美"的自然角环境,真正解放幼儿,快乐探索,使他们成为自然角的主人。     

原住民的生存密码

森林、湿地、海洋组成的三大生态系统为地球上的生命创造了最好的家园,贡献了地球上最丰富的生物总量和生物多样性。包括238个生态区在内的大生态系统,养育了万千生灵和生命群落,并护佑着生命代代繁衍生息。     

"两山论"背景下自然保护区周边社区生态旅游发展路径比较研究

在"两山论"背景下,开展生态旅游能很好地将"绿水青山"转化为"金山银山",而自然保护区富集的自然旅游资源是开展生态旅游的不二之选.本文分析甘肃省陇南市白水江国家级自然保护区周边社区李子坝村和四川省广元市唐家河国家级自然保护区周边社区阴平村两个自然保护区周边社区生态旅游发展路径现状和异同,运用德尔菲法、层次分析法,从生态...     

封面故事

<正>封面图片是西藏夏季的草原,天高云淡,绿草如茵。经历了秋、冬、春的严寒荒寂,7、8月份是高原上最好的季节。每到这时,人们迫不及待地在草原上搭起夏季休闲的帐篷,尽情地享受大自然的生机与美好。习近平总书记指出,"绝不能以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展""绿水青山就是金山银山"。西藏自治区党委、政府深入贯彻落实习近平生态文明思想,     

儒家生态智慧的三维意蕴

生态文明思想是人类发展的规律性共识理念,具有中国特色与文化底蕴,是马克思主义生态文明思想与中国优秀传统文化的有机融合。儒家生态智慧关怀和尊重天地万物的思想意识,是将所有的生命与物种普遍纳入道德关怀之内。这种关怀是提升生命体悟和道德修养的境界,并对生态文明建设具有人性与道德层面的价值支撑。在对"天人关系"的体认中,儒家生态智慧以"天人和谐"为价值旨归,以"天人合一"为基本理念,形成了人与自然和谐共生的生态观念。这种生态观念表现为对待自然始终保持着一种"仁爱"之情,其"道德共同体"的价值取向同自然界的发展与人类社会和谐有序发展基本一致。同时,把自然的欣欣向荣视为政治、经济、社会、人文繁荣的风向标。     

古老的生态整体主义:一种生存的智慧

生态危机引发了人类对近代以来统领工业文明的主流思想的尖锐批评和深刻反思,生态整体主义就是其中最具震撼力的思想成果之一。主要代表思想包括利奥波德的"大地伦理学"、罗尔斯顿的"自然价值论"和阿伦·奈斯"深层生态学"。生态整体主义把人与自然作为一个整体来进行思考,基于生态学视角使人类认识到其生命的本源和在生物圈中找到并恪守自己的"生态位"。为了自然存在,为了人类生存,与自然保持和谐关系,是人类一种生存的智慧。     

湖泊型湿地公园生态规划与设计 ——以石阡县鸳鸯湖国家湿地公园为例

湖泊型湿地是湖泊生态系统与湿地生态系统综合体,是地表水平衡的调节器,也是动植物栖息和居民亲近自然的重要生态空间,湖泊型湿地公园生态规划与设计对维持湖区生态系统平衡和旅游资源开发具有重要意义.本文从生态保护、生态恢复两个方面出发,提出了鸳鸯湖国家湿地公园生态规划策略与设计方法.     

贵阳·生态之城的N种表情

2012年党的十八大提出:"建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。"这标志着生态文明建设被提到了一个更高的战略层面。同年,《贵阳建设全国生态文明示范城市规划(2012-2020年)》也由国家发改委首次批复实施,贵阳在未来8年间将着力打造成为全国生态文明示范城市。     

论浙江自然博物馆在生态省建设中的作用

本文从生态省建设中公民生态环境意识不强的现状出发,联系浙江自然博物馆的展览特点,详细地论述了浙江自然博物馆如何利用自身优势在生态理念、省情教育、生物多样性教育及生态研究上发挥作用,为生态省建设提供意识和智力的支持。     

张明云 镜头背后的护鸟义举

<正>近10年来,张明云通过镜头记录三门峡的旖旎风光,宣传三门峡的白天鹅、红腹锦鸡等国家珍稀野生动物,传播善待生命、保护生态的理念,带动并激发人们爱鸟护鸟的积极性。张明云被当地媒体称作三门峡"义务宣传员",始终奔走在建设"生态三门峡""美丽天鹅城"的道路上,用行动诠释生态保护者的执着信念。     

郭店楚简《太一生水》生态哲学思想探微

生态学在20世纪70年代才发展成熟,是人类长期利用自然、改造自然的经验总结。而生态哲学则是生态学与哲学辩证统一的学科,它指导人们从哲学的角度用生态系统的观点研究、处理人与生态环境的关系。虽然,生态哲学这门学科为西方学者所创,但在我国古代典籍中蕴含着丰富的生态哲学思想,并与现代生态哲学理论义卖相承。其中,大概成书于战国中期的郭店楚简《太一生水》篇就蕴含着崇"水"尚"土"的生态哲学思想,并对整个生态循环系统做了正逆向地描述。本文试图从《太一生水》中,发掘属于我国本民族的生态哲学思想,以利于构建我国生态哲学理论体系。     

城市生态管治:城市化压力的政策响应

缺乏制衡的城市化行为对城市生态系统造成的压力不断增大,成为城市可持续发展的瓶颈。城市生态管治是将"管治"和"生态城市"的理念引入到城市研究中,运用P-S-R概念模型研究城市生态系统,通过分析城市化的生态压力,以及由此引起的生态系统的非健康状态,进而采取城市生态管治的政策响应,以形成反馈机制,缓解压力,使得城市生态系统产生新的输出,即良好健康状态的城市生态系统。城市生态管治政策响应体系包括政策一体化(核心),支撑能力建设和协调发展机制。     

人与自然结合的光辉典范——论徽州古村落的生态学价值

基于对中国生态文化的代表--徽州古村落的生态文化内涵的分析:自然的人格化(有生命性质的"人")、人居空间的自然化(自然性的"真"与人文性的"美")、"人自"关系的伦理化(合目的性的"善"),文章陈述了徽州古村落生态文化的特有价值.