翁方纲及其经学思想

在清代乾嘉学者群体中,翁方纲是一个很有成就的人物。他生平精心汲古,宏览多闻,既能诗文,又擅书法,更精鉴赏。他对诗歌、书画、谱录、金石学等都有很深的研究,而且著作等身,仅流传下来的著作就有《两汉金石记》、 《汉石经残字考》、《焦山鼎铭考》、《苏米斋兰亭考》、《复初斋文集》、《复初斋诗集》、《石洲诗话》、《经义考补正》、《礼经目次》、《苏诗补注》、《苏斋笔记》等数十种。而长期以来,学术界对翁方纲的研究却付诸阙如。本文仅就其生平及经学思想略加论述,以期引起学界同仁的重视。     

山东古嬴吴氏家族与族谱之研究

古嬴吴氏家族是明清时期莱芜县重要的地方性家族之一,所见的家谱为民国二十二年敦本堂石印本和2004年新修本两种。鉴于明代时吴氏为军籍,推测吴氏并非自发迁往莱芜。到莱芜后,该家族四世吴江开启了家族的为官之路,七世吴来朝是家族的中心人物,"一门三进士,父子五登科"是对其祖孙三代的仕途的精确概括。     

翁方纲《复初斋文集》中的欧阳询书法浅论

在清代,乾嘉学者对书法的态度大都较为冷漠,翁方纲对书法的态度却是"非玩物丧志"的乐此不疲,在其每一处题跋、每一个鉴赏印章都表明他过眼的法书在传承过程中所经历的驿站,牵连着的历史的记忆和文化的记忆。《复初斋文集》是翁方纲最重要著作,其中关乎书法之言虽不多,但却非常重要。     

吴翌凤抄校、题跋、稿本知见录北大核心CSSCI

吴翌凤(1742-1819)是清朝苏州的著名藏书家,以抄校古书名于时。吴氏抄藏校勘过的古书,内容可信度高,且书法秀逸极具观赏价值。因此在当时即成藏书家争相购藏的"善本",亦为现今各大图书馆珍藏的宝物,上海图书馆馆藏尤富。笔者研究吴氏有年,有幸在各处亲睹其抄校、题跋本及其稿本,并有新的发现。本文据此并征诸多种目录文献,考证细察,搜罗汇集吴氏抄校、题跋过的书目及其稿本,辑为一目,以为同道搜寻鉴别吴氏版本提供一条线索、一个依据。     

吴翌凤抄校、题跋、稿本知见录

吴翌凤(1742-1819)是清朝苏州的著名藏书家,以抄校古书名于时.吴氏抄藏校勘过的古书,内容可信度高,且书法秀逸极具观赏价值.因此在当时即成藏书家争相购藏的“善本”,亦为现今各大图书馆珍藏的宝物,上海图书馆馆藏尤富.笔者研究吴氏有年,有幸在各处亲睹其抄校、题跋本及其稿本,并有新的发现.本文据此并征诸多种目录文献,考证细察,搜罗汇集吴氏抄校、题跋过的书目及其稿本,辑为一目,以为同道搜寻鉴别吴氏版本提供一条线索、一个依据.     

吴佩孚晚年无媚骨

１９２６年，吴佩孚所部十几万直军被国民革命军击败，此后，吴氏便蛰居北平城内。１９３８年底武汉会战结束，日敌为动摇中华民族持久抗战的决心，便利用吴佩孚同国民政府间的旧歧，多方引诱吴氏出头，为其“和平息战”的阴谋摇旗。然而吴氏终未附逆。一　土肥原“息战”诡计之出笼１９３８年，侵华日军第十四师团师团长土肥原在上海设立对华谋略组织土肥原机关，计划策动唐绍仪、吴佩孚等出任伪政权首脑。１９３９年１月初，土肥原所导演的“和平息战运动”终于在北平登台了。这是日敌扩大侵华战争的新手法，这个运动围绕吴佩孚的“出山”…     

吴镇家族与赵孟頫家族世交考——兼论《义门吴氏谱》的问题

本文根据与吴镇有关的家谱、文献、信札及绘画等多种材料,对赵孟頫与吴氏家族的交游情况进行了全面的梳理分析。作者通过对其所掌握的八种吴氏家谱的考辨,就吴镇的家世展开全新讨论,尝试扩充吴镇艺术风格形成的社会背景材料。同时,作者研究发现,赵孟頫与宁国吴氏为姻亲,赵、吴两家为世交;而赵孟頫与嘉兴吴氏也有交游,特别是吴森及其后人。     

吴佩孚盖棺不能论定

对于吴佩孚之死系由于他为维护国家主权而遭日谍谋害,因而成就其爱国晚节的观点,过去似成定论。作者从吴氏对日本及华北伪政权的态度、对汪精卫汉奸政权的态度、对国共两党给他的规劝警告及抗日阵营的态度三方面,通过对翔实资料的分析、论证,认为吴氏所为在中日战争之际决不能称为“爱国者”和“民族英雄”,虽不能说他是一个汉奸,但他无疑是中国抗日战争中的一个亲日分子,他的晚节是有污点的。     

其它舜裔氏姓简略

吴氏:吴氏系虞的转音氏姓,所以,舜后亦有吴氏。吴广,秦末农民起义领袖,出自舜后陈国之地阳夏(今河南淮阳)。吴氏为虞氏的后代。 妫氏:妫氏,因舜生妫汭,子孙姓妫氏,后来有改作姚氏者,改作虞或其他姓氏。 甄氏:甄氏认为是舜之后者人数众多。《广韵》中说,舜陶甄河滨,其后为氏,出中山、河南二望。     

《吴玠吴璘研究资料选编》评介

吴吴是南宋初年著名的抗金将领,对南宋历史产生过巨大影响,应当成为宋史研究的重要课题。但是,与同时期的主战派人物张浚、岳飞、韩世忠等人相比,不仅宋代史籍中正面记述吴氏兄弟的材料比较分散,而且后代学者的研究也不成体系,仍有许多重要问题留待深入探讨。为...     

两湖风月主 潇洒谁与同——记百岁文化老人吴侠虎

澉浦吴氏世家 海盐澉浦于唐开元五年（717）设镇。南宋以后已经极为繁盛。澉浦是海防要塞,又是古代有名的对外通商港口,经济的发展,加上附近风光旖旎的南北湖名胜,让澈浦曾有“小杭州”之称。出生于1900年的吴侠虎先生,就是这个小镇上家喻户晓的人物。     

天津造币总厂主币政者李伯琦任职考

<正>李伯琦(1887—1958),名国瓌,号伯琦、漱荪,别号瘦生,晚号嚣嚣子。他是李鸿章侄孙,其父为李鸿章四弟李蕴章之四子李经钰,其母吴氏为吴长庆次女。在清末民初中国机制币铸造中心和祖模雕刻中心——天津造币总厂的历史上,李伯琦是一个重要人物。安徽省图书馆馆刊《学风》1934年第4卷第6期刊载的李伯琦撰《中国金币考》(署名李国瓌)、上海《永安月刊》1945年9月第76期刊载的李伯琦撰《中国纪念     

读《吴愙斋尺牍》札记

《吴斋尺牍》第二册二五下——二七上是陈介祺针对第七册七、六下——九上吴氏陶文释文所做的批语,并非吴氏本人所写。     

江苏无锡胥山湾晚唐吴氏墓葬发掘简报

2012—2013年,无锡市文化遗产保护和考古研究所调查、发掘了位于江苏省无锡市滨湖区胡埭镇阖闾村的胥山湾晚唐吴氏家族墓群。同期发掘的吴氏家族墓共8座,均为船形砖室墓,保存基本完好。墓中出土有陶瓷器、钱币、带有"吴墓"铭文的墓砖和有明确纪年的墓志。这批船形墓的形制特殊,且有明确的纪年,可以为船形砖室墓的分期标准提供新的佐证;同时将吴氏家族回迁至无锡的历史从南宋提前到了晚唐,对于研究吴氏家族迁徙历史和唐代吴姓郡望有重大意义。     

传统文化与西潮之交汇——南社创立思潮酝酿研讨

在南社创立酝酿过程中．后来成为南社创始者、骨干和一般成员的“南社人物”．他们在承袭民族传统文化的同时．对西方政治制度、学术文化思潮非常崇拜向往,竭力从西方学术文化中为反清革命和文化创造吸取力量和营养。这是近代中西文化碰撞交汇之一景．也是南社人物文化性格的一个特征。本文对此试作管窥。     

专注是重要的

作为一个人物记者,对互联网人物的关注比别的行业人物相对多一些。这些年．林林总总写下来,自己有一些较为模糊的判断。     

吴廷燮及其在补史表上的成就

本文以史学著述的基本情况为线索，将近代的史表专家吴廷燮的生平分青少年、北京任职、沈阳讲学、“九·一八”事变后留居北京和南京家居五个时期进行了评述；同时针对吴氏擅长史表的史学特点，将其史表编纂的成就概括为补旧、创新、编撰方志表三个方面；最后介绍了吴氏推崇南宋史家李焘和李心传，史学上深受二李的影响，著述力求详实，撰述《清十三朝纪年要录》和《明通鉴长编》的情况     

一代名臣于谦被害原因及历史地位评述简

一、关于概念历史人物（Historicalfigures）是构成历史的重要要素，构成历史的要素有很多，如时间、地点、人物、事件……如果单讲史实，在史实里面，人便是非常重要的能动要素。历史人物，是指那些在历史发展中起过重要影响，在历史长河中留下足迹，对历史起推动作用的人物。评价历史人物是研究历史的一个重要部分，也是社会科学研究的重要内容。     

敦煌文献中的佛教人物数据库系统简介

敦煌文献中的佛教人物数据库系统简介陈海涛，武群辉人类社会已经进入信息时代，计算机的普遍应用极大地改变了人们的生活、学习和工作方式，各行各业均在寻求本行业与计算机技术的结合点，以适应瞬息万变的信息社会．现代社会，如何更好地运用它们，成为一个很重要的研究...     

金石、方志和文集中的《张九龄神道碑》——兼论玄宗废太子瑛事

《唐尚书右丞相中书令张公碑》在金石典籍、地方志与传世文集中均有著录。清代翁方纲、严可均都曾亲见碑碣,手自笔录,仔细甄别他们的录文,可知翁方纲《粤东金石略》收录《重刻张九龄神道碑》留有参考《（康熙）韶州府志》中《张九龄神道碑》录文痕迹,而《全唐文》中《唐尚书右丞相中书令张公神道碑》的文献来源,则为严可均呈递的碑版。此外,碑文中的“范阳节度颍王沄,奏前太子索甲二千领”等史实,为考索唐玄宗废黜太子瑛事件提供了细节。