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南京临时政府对省制的筹议,因立意与目的不同,以清帝退位为界,大致可分为两阶段:在前一阶段,因为施政受到各省掣肘,南京临时政府本诸中央集权主义,试图厘定省制,划分其与各省之间权限;在后一阶段,临时政府对于省制的筹议,主要为了防范袁世凯形成专制。前一阶段的省制筹议,因为南北和议实现统一而终止。后一阶段的省制设计,则与袁世凯省制主张存在诸多歧异,引发激烈政争,并制约了北迁后的临时政府对于省制难题的解决。 相似文献
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南京的两台古代测天仪器——明制浑仪和简仪 总被引:1,自引:0,他引:1
南京紫金山天文台保存的大型古代天文文物中,有明朝留传下来的结构精巧的测天仪器浑仪和简仪(图版玖:1、2)。我国古代的测天仪器,在世界天文学发展史上占有重要地位。明制浑仪和简仪是现存的古代主要测天仪器中最早的两台,是十分宝贵的科学遗产。这两台仪器又是历史的见证,它们的经历有力地控诉了帝国主义和国内反动派阻碍科学发展、破坏珍贵文物的罪行。 相似文献
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广东是唐宋时期瓷器的重要产区之一,本通过整理有关资料,用考古类型学方法作分期研究,以复原广东唐宋时期制瓷手工业历史面貌。 相似文献
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租地要交付一定数量的押租金,这种做法在明代已开始少量出现,到了清代才形成一种制度。在《乾隆刑科题本》里,较为详细地记载了主佃之间因押租纠纷形成的案件,它是研究押租制度极为珍贵的原始材料,而又为其它官修书如实录、地方志所不载。本文根据《乾隆刑科题本》,谈谈押租制的历史及其产生的原因、押租制的特点以及押租制在清代农业租佃关系中的作用。 相似文献
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也谈唐宋间敦煌量制“石”、“斗”、“驮”、“秤” 总被引:2,自引:0,他引:2
“石”字既可表示容积单位,又可表示权衡单位。先秦至汉唐,“石”作为权衡单位,始终是1石=4钧=120斤,而其作为量制单位,始终是1石=1斛=10斗=100升。作为容积单位的“石”,与作为权衡单位的“石”绝不能混为一谈。唐前期,无论是敦煌,还是内地,皆未见“驮”作为量制或衡制单位的实例。吐蕃占领敦煌后带来了“驮”这个量制单位,1驮=2蕃石(20蕃斗)=1汉石(10汉斗)。当时敦煌地区,1秤=4斤。敦煌地区,除调钟律、测晷影、合汤药、制冠冕外,公私通用大升、大两制。 相似文献
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《中国地方志》2020,(2)
正一中华书局点校本《宋史》卷90 《地理六·广南西路·静江府》载:"静江府。本桂州,始安郡,静江军节度。……宝祐六年,改广西制置大使,后四年废,复为广西路经略、安抚使。"~((1))按,此处"宝祐六年,改广西制置大使,后四年废,复为广西路经略、安抚使"的说法和句读有误,应为"宝祐六年,改广南制置大使,后两年废,复为广西路经略安抚使"。宋庭省广西经略安抚使、改置广南制置大使一事,《宋史》卷44 《理宗四》有载:"(宝祐六年春正月)癸酉,罢李曾伯广西经略,以广南制置大使兼知静江府。其经略司官属,改充制司官属。"~((2))又,李曾伯《可斋续稿后》卷1有《广南制置大使到任谢表》。~((3))又,据《慈溪碑碣墓志汇编》载史 相似文献
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自古礼器百物制度,无不与度量衡密切相关。其中的尺,尤为古王朝官府调乐律、测晷景、制冠冕等所不可或缺;就是历代官府推行租税制度,征收户调绢布。以及民间官私买卖布匹时也是常用工具。特别是魏晋以降,各级封建官府统治者实行户调制。征收绢布时,为了填满其豪奢生活的无限欲壑,常常增长尺度,刻剥人民。因此,尺和斗秤一样,成为封建统治者剥削人民租税的手段之一。是故历代尺制的研究,引起近代古器物学家和古史学家的重视,成为古史研究重要的课题和篇章。 相似文献
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王先生这两通手札,大概是一九一七年夏季(据札中今日热至九十度语推知。前一札署十五日,后一札署廿七日,同在一个月内)发出的。札中主要内容是提他写殷周制度论的开始和完成。他本想写续三代地理小记,动笔之后,思想忽变,遂以论周制和殷制的异同,写成了一篇殷周制度论。殷周递嬗,但远在孔子的时代, 相似文献