两种神话学思想的碰撞——关于《山海经》等问题答朱仙林同志

本文回答了朱仙林同志关于中国神话研究与我商榷的三个问题.一,世界文化中表面相似的现象有复杂的成因,不宜以进化论文化普同观为根据任意比较;二,我在神话研究中进行的“文化要素分析”是人类学上卓有成效的方法,不宜因为限制了我们的自由想象轻易否定;三,我关于《山海经》是方士之书的论断不是推想出来的,文献上有相关证据.     

关于我军游击战术“十六字诀”的提出

近几年,不少同志对我军游击战术十六字诀(即“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追”)的产生和形成,进行了有益的探讨,但注意力往往局限在“十六字诀”究竟是毛泽东还是朱德概括总结的这个问题上,这就限制了这一问题研究的深入。     

汉学与社会人类学——研究范式变异的概观与评介

我说过“人类学,至少对我来说是对我们过分标准化的文化的一种罗曼蒂克式的逃避。”然而补救的办法近在咫尺,如果允许我再引述我的一些其它看法的话,我认为“那面向人类社会、人类行为和人类本性的真正有效的科学分析的人类学,它的进程是不可阻挡的”。为达到这一目的,研究人的科学必首先离开未开化状态的研究,而应进入世界上为数众多的、在经济和政治上占重要地位的民族的较先进文化的研究……     

怎样帮孩子集中注意力?

一天课外活动,学生小李走进了我的办公室,一进门他就说:"老师!我最近注意力非常不集中,老师讲课听不进,自习课上不成,非常烦恼!"。他一边说一边不由自主地哭了起来。看起来,"注意力不集中"对他的学习影响很大。如果您的孩子出现了这种现象,你肯定很着急。那么,家长怎样解决这类问题呢?     

读郝岳才《寻找母亲的平遥》有感

前几日,有幸拜读了郝岳才先生的《寻找母亲的平遥》一书,感触良多。这本书的扉页上写着：谨以此书献给我的父母,献给生我养我的平遥。乍看以为是一本纪念性的文集。然而,浏览目录,才发现是一部严谨的学术著作。以我对郝岳才先生的了解,他是一位企业高管,业余时间却一直致力于历史文化的研究,尤其是周易文化与晋文化研究。     

“马酱”之谜——兼论建立中国的文化考古学

中国的考古学,实在有建立“文化考古学”这一分支的必要了,因为我在对许多著名的古代文物进行考察的时候,由于某些考古学家疏忽了文物的文化内涵与文化特征,给一些文物定了错误的名字,常将我的研究思路引入歧途,使我这个并非考古学家但又要借助于考古手段的学者走了不少弯路。现略举数例以明之。 著名的青铜器“虎食人卣”,经过我反复考察后,发现它的命名与文化的内涵恰恰相反。它哪里是什么虎在吃人?它那人虎相抱持,女人站在虎的前脚之上,人虎下身紧贴的姿式与雍和宫的“欢喜佛”(人与鬼交)的交媾姿式不是很相似么?因此,我认为它的正确命名,应是“人与虎图腾神交媾图”。命名正确了,我们对它的研究才会正确。     

从信息传播到注意力传播——当代博物馆展示理论的变迁与思考

博物馆作为一个非正式教育机构,通过展示向观众传播文化知识,进行信息灌输是其工作职责.在传统的信患传播模式下,博物馆优先考虑的是传播的内容及其数量的多寡.然而,随着信息社会的到来,注意力成为一种稀缺资源.博物馆要在日益激烈的注意力竞争中实现其社会效益和经济效益,就必须从注意力传播模式中寻找突破.     

一部文明起源的真实画卷——《中国文明起源的比较研究》序

近多年来,王震中同志在中国史前文化与文明起源问题的研究上多有创获,发表了确有创见的一批论文。最近,他在深入探讨文明起源问题所获新成果的基础上,写成了《中国文明起源的比较研究》一书,(陕西人民出版社决定出版)我读了稿本后觉得颇有新意,是很值得向读者推荐的。文明起源问题是中外学者共同关注和研     

承担历史责任 明确主攻方向

我谈两点看法,一是长江文化研究的重要性、紧迫性及其滞后的原因;二是长江文化的基本概念及其重点研究方向.先说研究长江文化的重要性与紧迫性.在国际大文化格局中,流域文化的研究、开发和建设已成为世界性潮流.世界上一些著名的河流文化,如亚马逊河、密西西比河、尼罗     

文化遗与现代生活——奥地利70天之印象

奥地利这个被誉为“中欧花园”的国家,从地理位置上看,是欧洲的一个小国,但是,就在这8万多平方公里的土地上,却有着三千多个博物馆,以及众多的文物古迹和无数被当作文化遗产保留并使用着的教堂。年过半百的我,融入到奥地利的民间生活中,愉快地度过了70个日日夜夜。在对奥地利的民间考察中,我参观了二十多个博物馆,三十几个教堂,十来个古城堡,让我不能不承认奥地利在文化上是一个不能小看的大国。更让我感动的,是奥地利人保护文化遗产的方式,他们不是把文化遗产与民间生活隔离开进行保护,而是让历史文化遗产走进现代人的生活,让现代人去亲近历史文化遗产,感受历史文化遗产,享受历史文化遗产。这让我看到了奥地利政府在保护文化遗产上所做出的贡献,同时也让我感受到奥地利人保护文化遗产的自觉意识。当文化遗产与现代人,文化遗产与民间生活能紧密地结合在一起的时候,一个国家、一个民族的文化精神才得以世代相传。