我在《文汇报》“北办”的经历

《炎黄春秋》2011年第6期刊登《评新编历史剧〈海瑞罢官〉发表前后》一文,里面提到"《文汇报》为此印的白头《文汇情况》,由张春桥直送江青,报给毛泽东。负责搜集情况的是《文汇报》北京记者站的负责人艾玲。为此张春桥还讲过,艾玲对批《海瑞罢官》是有功的。所以‘文革’中张春桥保过艾玲"。艾玲是1936年在广州参加革命,     

批判历史剧《海瑞罢官》的前前后后

1965年11月10日,上海《文汇报》刊登了姚文元《评新编历史剧“海瑞罢官”》一文。该文把历史学家吴晗于1960年写成的《海瑞罢官》与1961年的所谓“单干风”、“翻案风”联系在一起,说《海瑞罢官》“美化地主阶级”,“宣传阶级调和论”;代表地富反坏右“同无产阶级专政对抗,为他们鸣不平,为他们‘翻案’,使他们再上台执政”;是“反对无产阶级专政和社会主义”的一株大毒草。     

毛泽东对《文汇报》的批评与表扬——专访《文汇报》前高级记者郑重

“毛泽东与《文汇报芦’这个题目,郑重想了几十年。1965年,毛泽东让《文汇报》发表姚文元的《评新编历史剧（海瑞罢官）》,时年30岁的郑重注意到毛对《文汇报》有很大的兴趣。     

文革初的中宣部

<正>中宣部对《海瑞罢官》的反映1965年11月10日,上海《文汇报》发表了署名姚文元的文章《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。"文化大革命"的导火索点燃了。     

许立群、姚溱因《二月提纲》遭厄运

关于《二月提纲》1965年11月10日上海《文汇报》发表了姚文元写的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》一文,说《海瑞罢官》鼓吹"单干风"、"翻案风",是毒草,文章的矛头直指北京市副市长吴晗,文章上纲很高,语言很凶,引起了学术界、文艺界很大震动,形势逼人,人人自危。为此,当时的文化革命五人小组(组长彭真,副组长陆定一,成员康生、周扬、吴     

关于评《海瑞罢官》的四种异见

1965年11月10日,《文汇报》奉命发表了姚文元的《评新编历史剧“海瑞罢官”》,诬陷它是一株反党反社会主义的“大毒草”,引起文艺界、史学界、哲学界的巨大反响。吴晗被迫在报上作了自我批评。然而,社会上对姚文元文章和吴晗检讨的反响已无足轻重。政界或上层的态度成了人们关心的焦点。概括起来,围绕着评《海瑞罢官》及吴晗的检讨,上层主要有如下四种异见:     

杨尚昆被免去中办主任以后

1945年10月至1965年11月,杨尚昆在中央办公厅主任的岗位上干了20年。杨尚昆曾说,“中央办公厅是中央的办事机构,掌握党的全部机密,把我放在这个位子上,体现了毛泽东对我的信任”。然而,1965年11月10日,杨尚昆突然被免去中办主任职务。同一天,上海《文汇报》发表了姚文元的《评新编历史剧（海瑞罢官）》一文,“文化大革命”拉开序幕,中办首当其冲,杨尚昆成为第一个“牺牲品”。     

我是怎么知道“林彪出事”的

我的原籍是河北饶阳县,1938年生于天津。我于1957年考入河北天津师范学院历史系,当时这里只有历史和中文两系,第二年我们这两个系迁入北京,和河北北京师范学院合并（现在河北师大的前身）。我1961年在河北北京师院历史系毕业后被分配到河北青县中学担任历史教师。1965年11月的一天,我在《文汇报》上读到后来被称作“吹响了文化大革命号角”的姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。姚文元以他特有的“敏锐的无产阶级政治嗅觉”嗅到了吴晗的《海瑞罢官》“为彭德怀鸣冤叫屈”的“反党反社会主义的反动本质”,进而把历史上所有的清官好官一律打翻在地……     

“文革”中胡风不肯揭发周扬

1967年1月3日,《人民日报》发表了姚文元的《评反革命两面派周扬》。这是姚文元继《评新编历史剧(海瑞罢官)》和《评“三家村”》之后,他的第三篇由向文艺界发难开始,进而全面开花指导当时“文化大革命”进程的“巨制宏文”。     

我所了解的遇罗克冤案

1980年6月《新时期》第四期刊登了我写的《逆风恶浪中的雄鹰──遇罗克》一文。随后,《北京日报》又全文登载这篇文章。凭心而论,写这篇文章完全是出自内心对“四人帮”倒行逆施的义愤。近二十年了,写文章接触到的那些触目惊心发人深思的材料,至今仍历历在目。遇罗克母亲的一封来信1978年11月15日,我在《光明日报》发表《评姚文元〈评新编历史剧“海瑞罢官”〉》,第一个为《海瑞罢官》平反。文中在批驳“四人帮”的所谓“无产阶级专政的国家没有冤案”时,写了这样一段话：“冤案就是你们这些祸国殃民的‘四人帮’制造的,今天我们就…     

军报转载《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》始末

1965年11月10日,上海《文汇报》抛出了姚文元的一篇“火药味”很浓的大批判文章:《评新编历史剧<海瑞罢官>》,引起了文艺界、史学界、新闻界的关注。军报编辑部的老总和编辑们,凭着新闻     

“孤岛”时期上海《文汇报》介绍

“孤岛”时期上海《文汇报》介绍丁孝智,张根福《文汇报》创刊于１９３８年１月２５日,是“孤岛”时期上海最有影响的一份大报,它曾以积极宣传抗日,激励上海人民与日伪斗争而闻名于全国。一、概况孕育和创办《文汇报》的是名不见经传的“新新俱乐部”,它的主要负责人...     

彭真与《二月提纲》

196 5年 1 1月 1 0日 ,姚文元在《文汇报》上发表了《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》 ,点燃了“文化大革命”的导火线 ,彭真以一个伟大的无产阶级革命家、政治家的坦荡襟怀和超人胆略 ,反对和抵制“政治要害说” ,试图正确引导这场讨论 ,把这场批判限制在学术讨论的范围 ,反对和抵制政治上置人于死地的无限上纲。为了阻止社会动乱的产生 ,他主持制定了《二月提纲》 ,力图把运动置于中共中央的领导之下。这场抗争是彭真等共产党人精神境界和领导艺术的充分展示     

逆我者亡的“民主”

抗日战争胜利之初,上海的一些进步报纸如《联合晚报》、《新民晚报》、《文汇报》等,一些进步期刊如《群众》、《周报》、《生活知识》、《文萃》、《人人周刊》、《新文化》等,多少可以发表一些讽刺国民党当局的漫画。如丁聪的《“良民”塑像》（1945年）揭示出国民党政府统治下的“良民”,脑子是被官方打开来“检查讫”的,耳朵是被塞住不准听的,嘴巴是上了大锁不准说话的。     

“天文”、“人文”解——兼评庞朴同志“天人合一”论

《光明日报》《哲学》(1986.1.6)发表了庞朴同志的《中国文化的人文精神(论纲)》一文,(以下简称《论纲》)《周易》中的“人文”一词.用以等同于欧洲中世纪末文艺复兴时期反对封建制度,反对教会箝制人们的思想,要求实行人道主义、个性解放的一种资产阶级革命精神的所谓“人文主义”,我当时读后,便以为是风马牛不相及的,并在一次科研报告会上评议过.不意事隔两个月之后的三月十七日《哲学》栏同时发表了两篇和庞朴同志商榷的文章,一是黎鸣的《中国传统文化有‘人文’主义精神吗?——与庞朴同志     

再说“两颗明珠”

拙作《中国货币文化宝库中的两颗明珠》(以下简弥《明珠》)发表以后,见到《中国钱币》1984年第3期上有《宋代钞币“官交子”、“会子”质疑》(以下简称《质疑》)一文,这篇文章提出了与“明珠”说截然不同的观点,认为这两块钞版来历不明,特别是“行在会子库”,更属古董商人伪作。《质疑》发表后,台湾也有人认为这两块钞版可疑,并谈     

中宣部“五七干校“纪事

"文革"时的"阎王殿" 1966年在那场史无前例的"文化大革命"发动过程中,江青一伙在上海密谋炮制姚文元的<评海瑞罢官>的文章,在<文汇报>发表后,北京和中央一些报刊没有转载,后来又印了小册子,北京也没有发行.     

“清官”研究综述

一关于“清官”问题,建国以来有过相当激烈的学术争鸣与政治争论。它第一次作为重要话题,是在60年代中期。50年代末,毛泽东主席针对当时严重的经济困难和共产党内部出现的徇私枉法等现象,向党内同志提出了学习明代“清官”海瑞的号召,也即提出了共产党人要发扬对人民负责,敢于坚持真理,勇于修正错误的品格,丢弃曲意逢迎的思想作风等问题。在这样的政治、历史背景下,明史专家吴晗相继发表了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》等文章,编写了《海瑞罢官》的京剧剧本,从而引发了学术界对海瑞精神的评判,并由此拓展到对“清官”的讨论与评价。当时上海社…     

“文革”中的赵树理

一1966年5月,晋东南专区上党梆子剧院来电话,请赵树理到长治参与修改汇演剧目《两教师》。他同陈奇、潘公展、张仁义、李振杰等五人组成创作组,先下陵川、晋城两县几所农业中学采访,为修改剧本积累素材。此时,诬蔑建国以来文艺界被一条“反党反社会主义的黑线专了我们的政”,号召要“坚决进行一场文化战线上的社会主义大革命”的《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》已经中央批准转发全党,全国报刊连篇累牍发表批判《海瑞罢官》和声讨“三家村”的文章,火药味越来越浓,一场把矛头直指广大领导干部和文艺界专家的浩劫,已初…     

一篇文章带给我的厄运

我于1961年毕业于河北北京师院(现河北师大前身)历史系,毕业后分配到河北青县中学担任历史教师。"文革"前夕,报刊上连篇累牍发表的大批判文章火药味越来越浓,学术、政治气氛日趋紧张,有点"山雨欲来风满楼"的势头。1965年11月的一天,我在《文汇报》上读到后来被称作"吹响了文化大革命号角"的姚文元的那篇《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。我耐着性子读完这篇占