江淮东部原始文化的命名与看墩文化的内涵

江淮东部指运河以东、长江以北、淮河以南滨临黄海的广阔地域。由于历史上这里从未发现古人类遗址,因此国内考古界一直认为这一地域没有原始文化。但1951年淮安青莲岗遗址的发现改变了这一传统观念。淮安青莲岗遗址地处淮河南岸,规模不大,只有2000平方米左右,出土文物极少,仅9件石器、8件陶器及部分碎陶片、红烧土等,文化层堆积一层。但就是这有限的发现,填补了江淮东部考古学文化的空白,中国考古界把它命名为“青莲岗文化”。1979年,《辞海》增写了关于青莲岗文化的条目,标明这是“我国新石器时代的一种文化”。青莲岗遗址发现之后,江淮东…     

通过庆州文化遗址看世界文化被再发现的可能性

通过研究被完好保存的庆州文化遗址,“全世界的文化可以被重新发现”这一见解被提出,并受到广泛关注。     

西梁文化再认识

敖汉营子遗址和胡斯台遗址是典型的西梁文化遗址,它们的发现为该文化的研究增添了新的基础性材料。敖汉营子遗址的发现表明,西梁文化的南界已进入西拉木伦河南岸,这就更新了我们以往对于该文化分布范围的认识。基于横向的类型学比较可知,敖汉营子遗址西梁文化遗存的年代大致相当于兴隆洼文化中期。文章在此基础上梳理了西拉木伦河流域“查海时代”文化格局的动态演变情况,同时探讨了西梁文化的谱系结构及形成机制,并对其突然消失且无流向可寻的根由做了初步分析。     

跨湖桥新石器时代文化遗存的考古学观察

作为2001年全国十大考古新发现之一的杭州萧山跨湖桥新石器时代文化遗存,以其七八千年的历史,成为浙江省迄今为止发现最早的新石器时代文化遗址。1990年、2001年和2002年,文物部门三次对这一遗址发掘表明,其器物形态及其组合、制陶技术、彩陶风格等有其自身的特点和相对独立性,文化内     

兴隆洼文化居室葬俗再认识

居室葬俗延续的时间非常久远 ,从旧石器时代晚期开始出现 ,直至近现代的某些少数民族中仍旧流行。兴隆洼遗址和查海遗址均发现有居室墓葬 ,这说明居室葬并非某一遗址的独特现象 ,而是兴隆洼文化的重要内涵之一。居室墓在室内的位置比较固定 ,通常一座房址内仅埋有一座居室墓葬。兴隆洼遗址共发现居室墓葬 30余座 ,查海遗址仅发现有 6座。居室葬代表了一种极为特殊的埋葬制度 ,具有浓重的宗教祭祀意义。少数人物因生前具有特殊的社会地位或死因特殊 ,死后被埋在室内 ,成为生者崇拜、祭祀的对象。兴隆洼文化的居室葬俗对辽西地区后来的赵宝沟文化、红山文化、夏家店下层文化均产生了多方面的影响     

吴城文化水井初探

吴城文化是江西境内一支既带有鲜明中原文化因素,又富有浓厚地方特色的商代文化,在青铜冶铸、陶器制作、房屋建设等物质生产技术上取得巨大成就。瑞昌铜岭商周矿冶遗址发现的48口商代采矿竖井和吴城文化各遗址发现的10眼水井则是这一文化在地下建筑技术上所取得的成     

甘肃齐家文化玉器研究

齐家文化因1924年首先发现于甘肃广河县齐家坪遗址而得名,是公元前20世纪前后数百年间活动在我国西北地区的一种原始文化遗存,其分布地域十分广泛,大致在东起泾、渭河流域,西至甘肃河西走廊及青海湟水流域,南达白龙江流域,北入内蒙古自治区阿拉善左旗的范围。其年代距今4000年左右。属于铜石并用期到青铜器时代的过渡文化。     

泥河湾盆地东部早期旧石器文化的石料与文化性质探讨

<正>泥河湾盆地早期旧石器文化的发现和研究在中国旧石器时代早期文化的研究中一直占有重要地位。继１９７８年发现小长梁遗址后,~([1])先后发现的遗址有东谷坨、~([3])半山、~([5])马圈沟、~([9])马梁、~([4])岑家湾、~([16][17][18])飞梁~([21])等。关于这些遗址的时代与文化性质也一直存有争议。~([11][12][13][20][22])本文根据近年来发表的有关     

乱石滩文化初论

“乱石滩文化”这一文化命名的提出始于乱石滩遗址发掘报告ill。乱石滩遗址位于鄂西北均县城东75公里处,坐落在汉江北岸香炉碗小山南麓缝被上。遗址残存面积600平方米。1958年11月至1959年4月。中国科学院考古研究所长江队对之进行了三次小规模发掘,发掘面积】46平方米。主要发现仰韶和乱石滩上层两个时期的文化遗存,该发掘报告注意到乱石滩上层与下王岗遗址晚二期遗存间相近;晚于且不同于青龙泉遗址三期遗存I3邯p石家河文化青龙泉三期类型14h;与中原地区龙山时代诸文化遗存也有本质区别;有自己的文化地域。基于以上认识,依照考古学…     

大青山南麓石城聚落初步研究

在内蒙古中南部和东南部发现的数百处史前遗址中,外围建筑石筑围墙的遗址占有相当大的比例,这种石城聚落的广泛存在引起了考古学界的广泛关注。探讨这些极具地域特征的史前聚落遗址对于研究当时社会发展状况、文化谱系和文化传播途径具有积极意义。     

从人面纹石雕像看查海文化的精神崇拜

辽宁省文物考古研究所、吉林大学和辽宁大学合作,在辽宁省西北部查海遗址周边进行了多年调查,并对调查发现距离查海遗址较近的塔尺营子遗址进行发掘,确定其是查海文化类型遗址。塔尺营子遗址发掘丰富了查海文化研究考古学实物资料,特别是出土的长方体燧石人面纹石雕像,成为查海文化精神崇拜发展水平的考古学实证。这一考古新发现确定了查海时代先民就已经熟练掌握了石雕像的制作技术,丰富了查海文化的内涵,为查海文化先民精神崇拜发展状态研究提供了全新的考古学理论基础。     

石峡文化——岭南史前考古学文化的重大发现

正石峡遗址经过多年发掘和研究,发现自下而上含有四个时期文化遗存,即石峡第一期文化、石峡第二期文化、石峡第三期文化、石峡第四期文化,年代从距今5500多年至2500年前后。本文详细介绍第二期即石峡文化的内涵、特征、年代和分期,从考古学文化定义论证石峡文化是岭南史前考古学文化的重大发现,有着重要意义。一、石峡遗址的发现和发掘石峡遗址位于韶关市曲江县(区)马坝镇西     

论张家园墓地的年代和文化属性

自从１９８７年蓟县张家园青铜礼器墓被发现以来,对于其年代和文化属性的认识一直存在着分歧。分歧的根源在于对以蓟县围坊遗址三期和张家园遗址上层两者之间的关系认识截然不同。本文先从有关遗址的文化层上论述了张家园上层和围坊三期不存在叠压的地层关系;又从文化面貌上探讨了围坊三期和张家园上层的异同,从而为这两种遗存是“年代基本相当,具有文化谱系方面差别的两类遗存”的认识提供了依据。并提出了张家园遗址青铜礼器墓与本遗址张家园上层晚段遗址的关系密切,应属张家园上层的葬俗遗存的认识。     

大汶口文化獐牙勾形器和象牙雕筒文化含意考释

獐牙勾形器和象牙雕筒是大汶口文化中较为特殊的两种器物,它不仅在其它文化中尚未发现,而且在本文化中也有地域上的限制。对这种器物的用途,有着不同的意见,本文试图对此作些分析探讨。 一、獐牙勾形器 獐牙勾形器主要见于大汶口文化的大墩子类型。目前发现的:在邳县刘林遗址的墓葬中发现29件,居住遗址中有一件;大墩子遗址的墓葬中发现     

昙石山文化与周邻新石器文化比较研究

“昙石山化”因20世纪50年代最早发现于闽江下游流域的昙石山遗址而得名。昙石山遗址是闽江下游流域的一处贝丘遗址。自20世纪50年代进行第一次发掘以来,至今已经进行过八次发掘,总揭露面积约达1800平方米。     

论五国城文化

依兰,是黑龙江省著名的历史文化名城,也是辽金时期五国头城所在地。五国城文化是古代依兰地区长期形成的,以五国头城遗址为中心的,具有鲜明地域特色的区域文化。本文结合依兰的历史对五国城文化的提出,五国城文化的内涵、外延、特征及保护、开发、利用,进行初步探讨。     

论五国城文化

依兰,是黑龙江省著名的历史文化名城,也是辽金时期五国头城所在地。五国城文化是古代依兰地区长期形成的,以五国头城遗址为中心的,具有鲜明地域特色的区域文化。本文结合依兰的历史对五国城文化的提出,五国城文化的内涵、外延、特征及保护、开发、利用,进行初步探讨。     

内蒙古高原南缘新石器时代中期文化遗存初步认识

2010年以来,在内蒙古高原南部相继发现了内蒙古化德裕民、四麻沟遗址、镶黄旗乃仁陶勒盖遗址、河北康保兴隆遗址、尚义四台遗址、崇礼邓槽沟梁遗址等文化遗存。其中,裕民、四麻沟、乃仁陶勒盖、兴隆文化遗存是以麻点纹圜底釜、筒形罐为代表的裕民文化,距今8600—7000年。邓槽沟梁和四台遗址是以素面大口筒形罐、小平底弧腹筒形罐为代表的四台文化,距今7740—7650年。两支考古学文化面貌独特,与周边发现的同时期考古学文化内涵明显不同,为我国北方地区新石器时代中期考古学文化研究增添了新的元素。     

地方文化动态

宜兴西溪遗址考古重大发现西溪遗址2002年被省政府公布为省级文物保护单位。2003年5月至7月,经国家文物局批准,南博考古研究所对遗址进行了第一次主动性科学发掘,清理新石器时代房屋建筑遗迹13座、灰坑40座、灰沟1条、祭祀遗迹1处,出土石器、陶器、骨器、玉料等文物150余件。经发掘、钻探和探测,基本弄清遗址布局。遗址现为平原地带高出四周地面1～2米的长条形土墩,东西长400多米,南北宽120多米,总面积约5万多平方米。西部为生活居住区,东部可能为死亡埋葬区。遗址周围地势低平的农田为古代居民从事稻作农业的一般性活动区,面积10～15万平方…     

河北中南部地区新石器时代遗址的环境考古学研究

本文从河北中南部已发现的新石器时代遗址出发,结合其它相关学科的研究成果,探寻了河北中南部地域文化特色与环境之间的关系。指出在文化与自然环境的关系中,地域文化特色、人的生业活动、生产工具的特点等都是与其所处的自然环境密切相关的。