杜亚泉文化思想初探──兼论五四新文化运动的论争

杜亚泉文化思想初探──兼论五四新文化运动的论争钟华杜亚泉,原名炜孙,号亚泉,浙江绍兴人。清朝末年,曾在上海创设亚泉学馆,发行《亚泉杂志》。民国以后,曾任上海商务印书馆编辑,自１９１２－１９２０年主编《东方杂志》。在五四新文化运动中,杜亚泉作为东方杂志...     

重评杜亚泉与陈独秀的东西文化论战

重评杜亚泉与陈独秀的东西文化论战高力克杜亚泉是２０世纪初中国著名的科学教育家和启蒙学者。由于百年中国历史的急进历程和传统学术范式的限度,杜以及东方文化派的研究在学术界长期受到冷落,这与五四新文化运动研究汗牛充栋的显学局面形成鲜明对照。本世纪交替之际,...     

调适非保守——评析杜亚泉的“文化保守”

对于传统观念中人们对于杜亚泉的认知基本上都是以一个文化保守主义者的姿态而出现的。但事实上,杜亚泉并非是一个"保守"的文化保守主义者。笔者认为在看待杜亚泉时,我们必须注意到杜亚泉的调适思想。以调合理念为基调,对宇宙,社会,人生以及中国现代化政治,经济,文化,道德诸多层面的思考,无不以折衷综合的"调和"立论。其调和思想代表了民初至五四启蒙中主流的转化思潮之外的另一种温和渐进的调适传统。本文尝试从杜亚泉文化保守主义者的身份以及其多远调适思想来分析其思想的适用性。     

陈独秀的科学思想探析

陈独秀在五四新化运动中,高举民主与科学的大旗,用科学的思想启迪民智;在与其他学科的比较中,探讨了科学的本质;在与东方化派的论争中,揭示了科学的人精神;在“科学与人生观”的论战中,展现了科学与人生观的关系。     

试论梅光迪的新文化思想

在五四新文化史的研究中,梅光迪是一个颇具争议性的人物,他反对胡适、陈独秀等人的新文化观点,并以《学衡》杂志为阵地与之论争,以至于被后世史家称为“文化保守主义”、“复古主义”。但随着研究的深入与观点的开放,梅光迪的“真面目”正逐渐被揭开。本文正是以梅光迪的文章书信为基础,试就其思想中的变革因素进行简要的探讨,以凸显出五四新文化运动的意义与缺憾。     

“陈独秀与中国现代文明”学术研讨会召开

2003年12月17日—19日,由安徽省陈独秀研究会和安徽教育学院政法系联合主办的“陈独秀与中国现代文明”学术研讨会在安徽教育学院举行。参加会议的有安徽大学、安徽师范大学、安徽省社会科学院、安徽教育学院、中共安徽省委宣传部、安徽省社联等单位的相关专家、学者50余人,会议共收到论文     

甘肃省钱币学会召开学术讨论会

甘肃省钱币学术讨论会1987年9月22至25日在武威市召开。30名专家和钱币收藏者出席,收到论文20余篇。会上大家对“凉造新泉”和“西夏钱币”等专题,展开了讨论。特别对“凉造新泉”的铸造年代、地点、形     

《文史精华》1998年总目录

第一期唐闻生眼中的伟人/陈弘诗康矛召大使的日内瓦之行/宗道一三峡工程论争溯源/朱安平夏曦在湘鄂西苏区“肃反”纪实/孙维彬中国空军日本远征记/瀛洲居陈独秀的日本之行/张家康周恩来的父亲周贻能/秦九凤蒋介石的“第一只手”——王柏龄/安 国我国报纸副刊的起源/汤树俭抗战时期的重庆《大公报》/张玉芳“死亡之海”响春雷 ——记32年前我国第一颗原子弹试爆的日子 /李琳秀发生在汪伪时期的最大贪污案/宁 一卞修跃先生答读者皇甫亮问 第二期蔡元培革新北京大学/梁 柱陈独秀在北京大学/张家康百年学府纪闻(一)/郭建荣守城名将傅作义/宁有常…     

论陈独秀的《资产阶级革命与革命的资产阶级》等两篇文章

1923年4月和12月,陈独秀先后发表的两篇文章:《资产阶级革命与革命的资产阶级》、《中国国民革命与社会各阶级》(以下简称《两篇文章》),历来被认为是陈独秀的“二次革命论”的代表作。的确,陈独秀在两篇文章中提出了“二次革命论”的观点,但陈独秀写作这两篇文章的主要目的和意图并不是为了阐述他的“二革命论”,而     

忆念杜亚泉

穿过小镇,来到一个名曰"吊青岙"的山坡上,被称为"中国科学界的先驱"的杜亚泉先生的墓便突兀在了我的眼前。作为一个大家,一个曾经在科学界叱咤风云的人物,眼前这墓似乎显得太寂寥了些。伫立     

陈独秀研究学术讨论会在安庆召开

1992年5月21日至27日,北京市党史学会、陈独秀研究会、中国人民大学中共党史系、安庆师范学院政教系等单位,在安徽省安庆市召开了第二届陈独秀学术讨论会,全国研究陈独秀的专家、学者47人参加了会议,提交论文30余篇。讨论会期间,与会代表就陈独秀在大革命时期的功过是非问题、陈独秀与中国传统文     

杜亚泉与哈耶克有限政府论理论基础之比较

宪政是现代政治文明的基本特征,而宪政的精髓乃在于限制国家和政府的权力以保障个人的基本权利,同时又实现国家的富强。正是基于此,作为20世纪初的中国启蒙思想家杜亚泉和作为20世纪影响最大的自由主义思想家之一的哈耶克,都极力主张政府权力及职能的有限性。他们的有限政府论有相同或相似的理论前提,但是更有作为其理论基础的伦理哲学和认识哲学上的极为深刻的差异。杜亚泉的宪政主张最终被其国家主义所代替,虽然有着深刻的时代背景,但更主要的在于其理论基础上的缺陷。宪政和有限政府的主张与实践如果缺乏其相应的理论基础尤其是相应的伦理基础的支撑,便不可避免地会带有动摇性和不彻底性。     

《民国档案》饮誉海内外

本刊今年第一、二期出版发行后,在海内外反映良好,所刊之论文、档案史料和有关专栏,被国内外多家报刊转载.第一期出版后,立即被中国人民大学书报资料中心主办的复印报刊资料《中国现代史 》1994年第四期全文转载了5篇文章,其中论文3篇为:“论胡适关于人权与约法的论争”、“陈炯明与蒋介石”及“民国时期的首都、陪都与行都”;译文2篇为:“国民党中国的德国军事顾问”和“日本在中国占领区内使用麻醉毒品残害中国人民的     

国内外要闻

2日上海城厢内染坊工人罢工,抗议行头擅收学徒,夺去彼等就业机会。2日前台湾巡抚唐景崧去世。3日美国圣路易斯：巴尼·吉尔摩因随地吐痰被捕。5日牛庄美国领事密莱尔向美国政府报告,俄国商务已控制了满洲全部,美应要求满洲门户开放。8日蔡元培、杜亚泉等议定设立绍兴教育会,推举蔡元培、杜亚泉为庶务,经元善、徐友兰为会计。10日法国：医学院宣布酒精对健康有害,建议采取措施反对酗酒。12日俄国：沙皇颁布命令,在他的领地之内提供徒有其名的宗教自由。13日袁世凯、张之洞奏请将各项考试中之额按年递减,以兴学校。13日直隶总督袁世…     

陈独秀“总司令”问题澄清始末

今年是五四运动爆发90周年。纪念这场伟大的爱国运动,不能不谈及陈独秀。关于陈独秀在五四运动中的地位和作用,毛泽东早在20世纪40年代就给予了充分的肯定,明确指出,陈独秀是“五四运动的总司令”和“五四运动时期的总司令”。“他创造了党,有功劳”。但是,自1949年后的相当长一段时间内．由于陈独秀被错误地扣上了“大叛徒”、“反革命”、     

再谈陈独秀的两组“佚诗”与隐居——答《亦谈陈独秀的“佚”诗与“隐居”》

拙作《陈独秀早期的两组“佚诗”考析》一文(见《安徽史学》1985年第1期,以下简称《考析》),对陈独秀在1908年至1910年间的思想与活动,提出了个人的一些看法。近读《安徽史学》1985年第五期,上有《亦谈陈独秀的“佚”诗与“隐居”》一文(以下简称《亦谈》),对我的观点提出异议。为此,我写了这篇《再论陈独秀的“佚诗”与隐居》,与《亦谈》作者商确。     

“五·四”时期的陈独秀与梁漱溟

“五·四”时期的陈独秀与梁漱溟徐光寿,陈家骥陈独秀与梁漱溟是“五·四”时期思想文化界的重要人物,在思想革新和文化改造方面,他们都提出了发人深思的主张。本文拟从两人微观的关系考证、宏观的思想比较和综合的分析判断三个方面,作些探讨与阐释。一陈独秀是“五·...     

谈陈独秀的“二次革命论”与“一次革命论”——兼与罗玉明、杨明楚、邓野同志商榷

如何评价陈独秀对中国革命发展阶段的认识,以及他在“五·四”运动后期至第一次大革命失败这一时期内的思想变化,是近几年陈独秀研究中分歧较大的问题之一。有人认为陈独秀系统地形成了“二次革命论”的理论体系;有的认为陈独秀并没有形成“二次革命论”的系统理论,与此相反,陈独秀所主张的倒是“一次革命论”。上述两种观点笔者都难苟同。下面仅就陈独秀如何对待中国革命发展阶段这一问题的认识作一分析,来探讨一下陈独秀这一时期思想认识上的变化过程。     

陈独秀和“问题与主义”之争

陈独秀和“问题与主义”之争这个论题长期以来为史学界所忽略,分析探讨陈独秀对这场争论所持的态度及其变化,可以为梳理五四期间陈独秀思想转变的脉络以及“新青年”阵营分化的必然性,提供一个侧面的参照。本文认为,不宜夸大这场争论的意义,倒是论战高潮过后的压台人物陈独秀的总结性言论,在中国思想界产生了一定的影响。     

"陈独秀与中国共产党创建"学术研讨会综述

2001年10月27日至29日,由安徽省陈独秀研究会、安徽省社联、安徽大学陈独秀研究中心、安徽省社科院历史所、安徽省政协文史资料委员会、安庆市陈独秀研究会等6家单位联合举办的"陈独秀与中国共产党创建"学术研讨会在安徽大学召开,共有来自全国各地的55位代表参加了会议,大会收到论文数十篇.与会代表们着重就"陈独秀与中国共产党创建"等问题进行了深入的探讨,一致认为,陈独秀是中国共产党的创始人,有其独特的历史地位和重大的历史功绩.