数字化语境下中国电影的发展策略

伴随科技的飞速发展,电影的数字化时代已经到来,虚拟空间转变为视听语言。面对胶片时代的逐渐隐退以及数字技术的革新,电影如何发展成为当下研究的重点。本文将针对当今的数字化语境,浅要地分析中国电影未来发展策略。     

数码摄影常识2

<正>感光元件感光元件是数码相机的关键部件,它的质量好坏直接反映到影像质量的优劣。如同传统相机所使用的感光胶片。不过,传统感光胶片是可以随时选择不同厂牌的,如中国的乐凯牌、日本的富士牌、德国的爱克发牌、美国的柯达牌胶片。在拍摄前,可以根据各种品牌胶片的个性,结合用途来选择使用。数码相机感光元件,尽管许多国家的厂家都在研发,但目前只有两种面市。一种称CCD,另一种称CMOS。它们还不能像传统胶片那样成为独立的总成元件,任消费者随意选择、安装到相机上,而是固定安装在相机机身(或可拆卸的数码后背)上的一部分。     

吾印良品家用照片打印机测评

数码摄影技术的诞生,方便了影像的捕捉和查阅,我们比任何一个时代的人都喜欢照相留影,但专业数码洗印店消耗的时间和花费,把我们的脚步留在家里。于是电脑存储空间越来越大,影集里的照片却越来越少。然而有一些瞬间,还是应该被拿在手中传阅分享。所幸市场上出现的针对个人用户的照片打印机,可以随时随地自助冲印,重温胶片时代的经典质感。     

西藏影像（系列之一）

摄影对于现在的人来说已经不是什么希罕事,数码时代人手一个相机,拍出来贴在网上,谁也分不清是数码,还是胶片。众多摄影人或者数码追随者已经开始怀念用相纸在暗房中显影出来的纸基纸照片了,但这个时候你会发觉市面上已经很难找到传统工艺冲印的照片,即便能找到价格也高的出奇。     

数码摄影

1935年柯达克罗姆的问世惊艳世人．自此,胶片作为感光载体,因其出众的色彩表现力引领风骚长达数十年．直至数字感光技术的出现。如同当初彩色胶片对奥托克罗姆玻璃硬片的革命性冲击,数码影像技术的进步也深刻地改变了摄影的格局,数码技术迅速占领传统胶片的领地,今天两者已可分庭抗礼。     

光影客栈

正无论你是学生,是白领,是背包客,还是设计师、企业家;无论你用单反,用胶片,还是用手机。只要你来到西藏,按动快门,留下记忆。就请加入我们的"光影客栈",和我们分享您拍摄时的心情。发送有趣的照片到西藏人文地理邮箱:xizangrenwendili@126.com,我们随时恭候您的光临。本期主题是"西藏寻花",欢迎爱好摄影的朋友们品鉴!     

试论胶片档案的防霉问题

<正>随着档案缩微和摄影技术在自然科学、社会科学、社会活动以及日常生活等方面的广泛应用,各类型的胶片大量出现,如缩微胶片、照片、影片、录像片等等。这就使各级档案馆尤其是城建档案馆胶片档案的数量日益增多,给档案的保管工作带来了新的任务。     

从“地摊时代”走向品牌时代

正上世纪80年代的市西路,几乎是杂牌货甚至是"崴货"的代名词。从"地摊时代"走向上世纪年代的市西路,几乎是杂牌货甚至是"崴货"的代名词。从"地摊时代"走向品牌时代,成为了市西商人们经商的策略。如今活跃在贵阳大街小巷的各种品牌专营店,代表的正是一种市西商业符号品质的延伸。     

殿堂 我与西藏的半个世纪

我曾在接受醍醐艺术采访时说:那个时代胶片的感光度,尚不足以传达出殿堂里酥油灯微弱的光,除了凭借长期细微的观察,和几乎浸入骨髓的记忆与感受,在基本不可能现场写生的条件下,必须整合各种素材,充分运用想象力来完成每一个局部细节。为此我甚至请母亲举着一个杯子代替酥油灯,担当其中某人物的模特。     

罗伯特·卡帕和他镜头里的台儿庄大战

1938年4月7日,由爱国将领李宗仁指挥的台儿庄大战,在全国人民的大力支持下,经过第五战区广大爱国官兵的浴血奋战,终于取得了最后胜利。台儿庄也因此名扬世界,被誉为"中华民族扬威不屈之地"。当时,有个叫罗伯特·卡帕的著名战地摄影记者,用胶片记录了台儿庄战役,拍摄了许多揭     

光影客栈

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桃花

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春联在视觉文化时代的发展与变迁——印刷春联

"视觉文化时代"也称"视听时代"、"视图时代",是指20世纪中后期,电视作为大众传播媒介普及以来,人类以大量图像符号获取信息的时代。我们注意到,在科学技术日益发达的今天,春联无论是在内容上还是在形式上都发生了巨大的变化。在视觉文化时代,新兴的印刷春联正以势不可挡之势横扫春联市场,它的利弊如何,它将怎样传承和发展传统文化,具有重要的研究意义。     

时代的期待与史学的自觉

"史学、史家与时代"是我们开辟的一个史学沙龙性质的栏目。上世纪90年代我们曾办过"史学沙龙"(后更名为"学术沙龙")栏目,当时采取的方式是,由编辑部设定议题,一期一题,内容上学术性与思想性相结合,形式上座谈与笔谈相结合,且具有浓郁的地方特色和跨学科风格。在各方面的大力支持下,曾在学术界产生了一定的影响。后因刊物本身的客观因素自主停办。此次我们开辟这个栏目,立意在于根据时代的发展和学术的演进,选择一个史学界共同关注、深切感知且都可参与的议题,展开学术交流。通过这种交流形式,唤醒一种执着而高尚的学术精神,倡导一种严谨而自由的学术风格,鼓励一种务实而平允的治学态度。我们敬佩那些摒弃名利、无怨无悔地执着追求学术真理的学者,赞赏那些具有严肃认真治学精神的"学术职业者",鄙视那些将学术界作名利场、败坏学术的"专家学者",尤其是其中的"学术大腕"!常言道,一个时代有一个时代的学术,一代学术反映着一个时代。"史学、史家与时代"的命题是:我们生活在一个蓬勃发展的火热时代,这也是提出学术议题最多的时代。那么,如何审视我们当今的史学、史家?我们的时代需要怎样的史学,我们的史学如何反映我们的时代?时代在呼唤什么样的史家,我们的史家如何因应自己的时代?史学如同"十八岁大姑娘的打扮",抑或等于"死"学?史家如何才能表明自己是火热时代的参与者?我们设想:议题相对固定一段时间;内容将结合各自专业研究实践,谈些切身感受和认知;完全采取笔谈形式,有话则长,无话则短,字数不限。我们希望撷取史学工作者日常研究中形成的和通过学术交流碰撞产生的新的思想观点。我们郑重声明:无论约稿还是自由投稿,都必须是"自家酿造"的、"打上自己印记"的作品。祈请学界同仁给予大力支持,也望各自珍重。     

时代酵化下的边陲土司——傣族革命家刀安仁的社会全息价值

曲酵是谷物酿化为酒过程中的衍变要素.而转型时代的社会酵素,包括社会性质的嬗变、社会视野的开拓、社会思潮的涌动等,都是酵化杰出人物衍变的动力与导引.本文以"时代全息率"的视角,从时代演变的大场景来分析刀安仁从边陲土司到革命先驱,从"安民裕边"到"实业救国"的典型历程,认识刀安仁与百年前世纪更替的时代风潮间的对应、契合关系,这是历史人物研究中"见微而知著"、坚持"时势造英雄"唯物史观的有益探索.     

考古学视域下的史前“时代”概念简说

考古学研究中频繁使用的"时代"概念,是历史学纪年传统的学科特质。随着考古发现的不断开展与研究的逐渐深入,越来越多的"时代"概念被学者们提出并推广。这些概念的普及,一方面便于研究,另方面却造成了一些问题。有鉴于此,认为在使用这些"时代"概念时要审慎,需厘清相关"时代"概念所指时间范围,在研究中尽量使用既定概念,避免一味缔造新的术语。     

党的第三代领导集体理论创新的时代背景和重大意义

党的第三代领导集体形成以来的十多年间,国际国内形势都发生了重大的变化,时代的发展呼唤着理论创新。"三个代表"重要思想顺应了时代的要求,回答了在新的历史条件下"建设一个什么样的党和怎样建设党"的时代课题。"三个代表"重要思想是我们党的第三代中央领导集体的理论创新成果的最高概括,是科学社会主义理论在当代中国的新的表现形式,是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的统一的科学体系。     

宋襄公“仁义之师”败亡的根源探析——基于国际关系理论的视角

在礼崩乐坏、征伐不断的春秋时代,宋襄公高举"仁义之师"的大旗,奉行仁义道德政治,结果落得兵败身亡的结局。从国际关系理论的角度来看,宋襄公实际上采取的是理想主义伦理政治观,而春秋是现实主义横行的时代,是权力政治主导的时代,是以"无义"为标签的时代。伦理政治在现实政治面前总是显得那么脆弱与无力,显得不堪一击。可以说,宋襄公"仁义之师"的覆灭是伦理政治对现实政治的败退,是理想主义对现实主义的失败,是应然追求对实然演绎的退却。