竹鼠、喜鹊与葫芦笙

一个快活的布朗人上山去,边走边吹葫芦笙。他吹得正得意,不想被一棵树桩绊倒,跌进一个土洞。这土洞很深,只透得进一线微光。布朗人用手抓住土壁,试图爬上去。但脚一起,身子就掉了下来。他摸摸四周有什么,想借助它出去。摸来摸去,只摸到一只随他一起落进洞里的葫芦笙。他失望啦,便只好吹葫芦笙消愁解闷。“呜呜”的乐音从洞底传出,幽婉清亮,传进了竹鼠的耳朵。是什么声音这样动听呀?竹鼠探出头来,听了一会儿,见一个人     

风诉

我看见 风从我的指尖滑过 时间的齿轮碎了一地 斑驳的阴影 奏出叮咚的乐曲     

同氏族人(基诺族)

在基诺山茂密的森林里,有条弯弯曲曲的小路岔路口,两个猎人正在交谈,他们喜笑颜开,争着把自己心里最快乐的事告诉对方。同时,在清清的泉水边,有两个背水的猎人媳妇,红着脸,含着笑,也悄悄地谈着知心话。原来她们两个女人同时都怀孕了。     

狐狸和猎人(纳西族)

一只黑狐狸,掉进了猎人设下的陷井。它想让猎人不捉杀它,摇身变成了个身穿黑衣的人。猎人来查看猎物了,黑狐狸大声呼救:“好心的猎人,快救我啊!”猎人见他的陷井里竟有个人,忙把它搭救出来,并嘱咐它:“以后走路得小心点,这里是我专捉狐狸的陷井。”说罢,猎人把那“人”领到自己家里,热情地招待了它一顿饭。黑狐狸怕再次掉进陷井里被猎人捉杀了,就想出了个自以为能永远保住性命的妙计,便对猎人说:“好心的猎人,以后若有     

家狼(蒙古族)

一位老猎人,正在深山老林里打猎。突然,跑出一只大母狼挡住他的去路。老猎人不慌不忙地端起枪,一枪射倒了大母狼。大     

少奇同志在林区

1961年的夏天,7月20日,小兴安岭的林海松涛,在霏霏细雨中,奏出幽静、和谐的乐曲。森林小火车欢快地鸣叫几声,开进带岭车站。月台上挤满了人,他们的脸上洋溢着笑容。一双双翘首张望的眼睛,一齐投向那绿色车厢的窗口。     

为什么用牛犁地

很古的时候,人们刀耕火种,盘田种庄稼要全靠自己的双手,劳动很是辛苦,心里老想着,如果山上的野兽能帮自己干点活计,那就好啦。有一天,一个猎人上山打猎,看见岩羊爬坡爬岩很灵巧,就自言自语说:“用这家伙犁地可能行哩!”就没有用弓箭射它,把它活活抓住了。他把岩羊拉回家里,用坚硬     

苦聪民间故事

揉揉果从前,有个猎人在老林里撵一只金马鹿。金马鹿跑得飞快,勇敢的猎人从早追到天黑,终于把马鹿捕获了。这时,猎人已累得又饥又渴。可是,他身上带着的干粮早吃完了,只有半葫芦水挂在腰间。他拿起葫芦刚要喝水,见身旁一棵刚出土的小树苗干得快枯死了。猎人心想:这半葫芦水喝了也只能解一时之渴,如果浇到小树苗上,这小树     

谈白剧《望夫云》的改编及其它

白剧《望夫云》,是一出优美动人的爱情悲剧,它是根据白族民间神话故事改编的。故事神奇,富有诗意。南诏公主与猎人相恋,受到统治者的迫害,公主坚贞不屈,同南诏国王和罗荃法师进行了英勇的斗争。猎人受仙女赠翅之助,同公主逃出宫墙,双双飞向苍山玉局峰。罗荃法师施展魔法降冰雪陷害,猎人怕公主冻死,飞到海东盗罗荃御寒宝裟,被罗荃作法打沉在洱海,变为石骡。公主含恨而死,怒气化为一朵美丽的望夫白云,屹立苍山之巅,狂风大作,直至吹     

猎人记忆野性大峡谷

大峡谷地区的德央沟以及直白等村子里,一些老得已经不能再上山的猎人,会时常倾听山的动静。他们的耳朵依然好用,比如：从猎狗吠叫的节奏起伏中,他们不单能判断出被追赶的猎物是狗熊还是獐子等,甚至还能分辨出这些猎狗捕猎本事的高低……在沿大峡谷驱车的日子里,仁青次仁都乐意稍停下来,和这些村子里的老猎人们闲摆猎经。仁青次仁还没有老到不能上山的地步,但自大峡谷地区2003年真正意义上的全面禁猎以来,这是他以及这一带的猎人们,重温往日友谊与乐趣的惟一方式。曾经的打猎时光,仁青次仁不愿忘记。     

神女的耳坠

位于唐古拉山区的安多县向来是一片无边的游牧世界。生活在那个世界里的牧人们终年四处搬迁、游荡,不懈地追逐水草和猎物。尤其是安多多玛部落人历来习惯于牧猎结合,以猎补牧。该部落的全体成员几乎人人都会狩猎,家家皆有猎人。 狩猎是一件非常艰苦和极其危险的职业。无需说猎人们每天起早到晚地上山下谷,追寻猎物有多辛苦,一旦遇上了凶猛的野兽,便是意味着猎人及其猎物的     

幸福是什么

妈妈,“幸福”是什么呀? 孩子,幸福就是小熊猫尝过了黄连的苦涩,又吃到蜜糖时咂着嘴巴品呀品出的滋味; 幸福就是“久旱逢甘霖”的禾苗,晃动着稚嫩的身躯,昂首向着天际发出的无声的诉说; 幸福就是蚕宝宝咀嚼着香翠的桑叶奏出的“沙沙沙沙”的乐曲; 幸福就是雏燕展翼穿过的鹅黄的柳梢剪出一片春色朝向母亲的回眸; 幸福就是蜜蜂结伴飞入花海匆忙地采蜜,满载而归时的欢悦; 幸福就是啄木鸟穿行在林间寻觅蛀虫的蛛丝马迹,一旦发现奋力啄啄啄然后飘然而去; 幸福就是一片片树叶在秋风里籁籁飘落,飘向树的     

非典型性采访

赴西安采访贾平凹,4天里阅人十多位,严寒催人归。贾先生60岁新作《带灯》刚面市一半,西安街头已有盗版现身三轮车摊;后一半的打印稿在我的行囊里,我大概是第五或第六个读它们的人。回来用6天时间细读完这二十多万字,做笔记,搭框架,心里不平静。     

浑厚悠远的定音鼓

土族五场歌舞剧《拉仁保与吉门索》序曲中,第三小节、第六小节定音鼓强烈的滚奏奏出了扣人心弦的旋律,并引出了唢呐主旋律,高亢的气氛,在十六小节中和小提琴交相呼应。奏出了男女主人翁悲剧的效果。在紧接下来的一小节强三连音之后,弱三连音的定音鼓奏出之后引出了合唱主旋律。最后用定音鼓低音由弱渐强结束序曲全曲。     

白羊厂的传说(白族)

早先,白羊厂不叫“白羊厂”叫什么?谁也说不上。那时,这里到处是黑森森的老林子,没有人烟,也很少有人到这里,只有打猎的和挖药的才时不时来到这个地方。有一天,一个猎人进山打猎,追捕一只獐子。他追呀追,追了几山几洼,追到这里,獐子钻进老林子里不见了。猎人追了一整天,又累又饿,加上什么野物也打不到,更觉得气松,只好坐在山坡上歇歇气。这时,太阳差不多要落山了。东山顶被夕阳的余辉染得血红血红的。风一阵阵吹来,吹得林子呼呼地响。回林的鸟“嘎喔”、     

林海守望者

在萨满时代的古老传说里,“树是山神”。如今,猎人们搬走了,却有另一些人几十年如一日坚守在森林里,成了这些“神灵”的守望者……     

阿达的故事(纳西族)

阿达的阿爹是个猎人,一年三百六十天,风里来,雨里去,在深山老林里打猎。阿达出世前三个月,阿爹去撵山就一直没有回来。阿妈翻山越岭不知找了多少回,也没有找到他。阿达八岁时,阿妈害了一场大病,咽气时对阿达     

天狗吃月亮(哈尼族)

一到月蚀的时候,人们都爱说:“天狗吃月亮了!天狗吃月亮了!”这是猎人阿立的起死回生药纠底那迟被月亮偷去了引起来的。很久很久以前,猎人阿立和他的哥哥阿翁两人,被白胡子老头用扇子扇到了天边。他们决心冲破一切艰难险阻,回家与亲人团     

加叭嗒(傈僳族口弦调)

荞地上架好阿聂切③,溪水边装好加叭嗒,猴子呀!你惊不惊,乌鸦呀!你怕不怕?猴子还是来了,扯碎了树上的攀枝花;乌鸦还是来了,撕碎了山边的云霞。来到流水溪边,飞到田边树下,来到木桶④旁边,飞到灌木枝枉。田边偷荞麦,枝上摘批把,木桶里偷蜂蜜,溪水边捕鱼虾,高树上啄芒果,山坡地采芋麻。猴子虽然灵俐,决骗不了人,上江的姑娘不受欺骗。乌鸦虽然狡猾,无法把人恫吓,下江的姑娘胆子大。上江人爱吹葫芦笙,下江人爱弹土琵琶,弹奏应奏出肝肠里的歌,说话应说出真心话。底羞哩!底羞啦!嗒羞哩!嗒羞啦!赶猴子呀!赶猴子,撵乌鸦呀!撵乌鸦。 ②加叭嗒是一种竹…     

阿达尼罗(彝族)

传说之一我们彝族人民爱唱歌,心里的山歌比牛毛还要多。唱了三年六个月,还没有唱完一只牛耳朵。山歌比牛毛还要多,有一半是唱阿达尼罗。他是我们面前一朵花,他是我们心上的一团火。这是个流传了不知多少年的故事了。传说在大山里,有一户彝族人家,生下了一个男孩。父母