从新干大洋洲古玉探寻"赣文化"源流

20世纪80年代中期,随着中国知识界化讨论与研究热潮的兴起,江西的知识界、理论界对“赣化”的研究也卓有成果,不断深入。然而,由于种种原因,“赣化”的研究,并没有象中华明区域史的其他亚化形态研究,如：齐鲁化、荆楚化、吴     

试说汉以前的四川教育

长久以来,以齐鲁化区为代表的黄河中下游地域对汉以前的本土教育史的描述及研究,搞得有声有色,而毗邻巴蜀化区的荆楚化区以及吴越化区等长江中下游地域在这方面的工作也颇见成绩;相比之下,我们对汉以前的四川教育史成系统的勾勒或介绍,则属空白。这不能不说是一种遗憾。鉴于此,笔特根据典籍所留蛛丝马迹并辅以神话传说与考古资料而试作蠡测,     

试论荆楚文化的流变、分期与近代转型

荆楚文化历史悠久,源远流长,影响深远。楚国自周初分封至民国末期,横亘古今三千余年,其文化发展之轨迹可分为先秦荆楚文化、中世荆楚文化、近世荆楚文化、近代荆楚文化四个历史阶段。荆楚文化在近代转型时期的基本文化特性主要表现为爱国恋乡、崇尚革新、兼容开放、经世致用、机智狡巧、刚悍劲直、尚武好勇、喜好舞乐、奢靡享乐、敬鬼重祀、多元并存等。     

凝成传播荆楚文化的合力

荆楚文化是历史文化遗产,更是建设中华现代文明的基石,传承荆楚文化是湖北省博物馆的使命担当。以丰富的馆藏制作最具荆楚风韵的陈列展览,凝炼荆楚文化的核心价值,推出“礼乐学堂”“长江文明大讲堂”社教品牌,推动馆藏资源的创造性转化,以文创“活化”文物,利用契机、创新手段,构建多层次、宽领域的文化宣传格局,汇聚成湖北省博物馆传播荆楚文化的合力。     

论商文化对荆楚地区的影响

论商文化对荆楚地区的影响黄有汉殷商时期的荆楚地区是殷商王朝的南土方国,殷商王朝在荆楚地区的统治达６００年之久,对荆楚地区的政治、经济、文化都有强烈的影响,以至使两周时期的楚文化也带有浓厚的殷文化的特色。一殷商王朝对荆楚地区的征伐和控制殷商王朝建立后,...     

钩沉索隐 厚积薄发——读《荆楚历史地理与考古探研》有感

先秦秦汉时期历史地理与考古学文化研究向为艰涩之学,荆楚地区处周代南土,相关传世文献稀少,考古材料庞杂,不易索解,善治之者不多。徐少华先生是这一领域少有的专家,继《周代南土历史地理与文化》(以下简称《南土》)之后,最近又推出新著《荆楚历史地理     

关于民俗文物的思考

中国苍茫大地,幅员辽阔,民族众多,历史上各民族在政治、经济、化上相互融合,但这种融合并不能完全泯灭各民族的特性,尤其是与外界接触稀少的民族。纵观历史化的长河,各民族在日常的物质生活与精神生活中,语言、行为都有体现着自己的喜好、风尚、信仰、习惯、禁忌等信息,也就是说,各民族都有自己独具特色的民俗。各民族创造出的化,都是中国化不可替代的组成部分。     

关于河洛文化与“河洛学”

我国的区域化是随着氏族宗法制度的消灭与地方割据势力的兴起,在春秋战国时期逐渐形成的。河洛化不是一般上的地域化,它远远高于地域化,因为夏、商、周三代的都城绝大部分在河洛之间,它应该是中心化,对全国的地域化产生过巨大影响,对南方地域化的影响尤为明显。我是研究方言学与民俗学的,我认为南方的闽方言、赣方言、粤方言都是古代中原官话传播到南方,同当地少数民族语言相融合而形成的。现在的中原方言与现在的闽方言、赣方言、粤方言,它们之间的关系是兄弟关系,不是母子关系,因为它们的根都是古代中原官话。古代中原官话是源,现代各方言都是流。那么,对我国的地域化是否也可以如此分析、认识？     

地域文化与地方志

近年来,在市场经济大潮的形势下,各地对地域化的研究极为关注,并把经济发展的着眼点放在了地域化的开拓上,各地方兴未艾的旅游化、饮食化、服饰化、酒化、茶化、建筑化、宗教化等等,都呈现出强大的发展效益和潜力。这种把化与经济紧密联系起来的思路和做法,     

文化边缘地区与边缘文化——明代女真地区文化特征探析

农耕化的核心地区是中原地区,渔猎化的核心地区是女真族居住区,两种化都由核心区域向外辐射其影响。其碰撞、融合,形成了以这两种化为基础的边缘化。明代辽东和女真地区就是其边缘化区。这种边缘化具有汉化和女真化的共同特征,比较适应该地区的环境,逐步发展成具有多元特征的、明代女真地区特有的化类型。     

郐国史迹初探

郐是祝融八姓之一——妘部族在中原地区所建立的一个小国。因其与荆楚同一族源,故在楚文化研究中经常涉及到它。近年来,通过考古调查发掘,获得一些实物资料,加之有关历史文献的零星记载,使我们对郐国史迹有一个概括的了解,现就有关问题加以初步探讨。郐与荆楚同源当前学术界在讨论楚人的族属源流时,都很重视《史记·楚世家》中的一段记载:“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝     

虞山派藏书家

我国的藏书化追本溯源,已有两千多年的历史。秦汉以来,私家藏书与官藏并驾齐驱,成为中华化保存和传播的两大重要渠道。作为藏书化物质载体的中国藏书楼,它的规模、历史和功绩在世界明史上都是首屈一指的。     

文化视野与中国民间文学研究——评黄永林《民间文化与荆楚民间文学》

近年来,随着“文化热”的高涨,以文化的视角来观察和研究文学现象已越来越普遍,民间文学作为一种最鲜活的文化现象,在广阔的文化视野中进行研究也颇受学界的重视。黄永林在如何以更广的文化视野和更高的学术高度来审视和研究中国民间文学方面进行了一系列探索,他的《民间文化与荆楚民间文学》(华中师范     

玉器反映的青墩文化性质

青墩遗址已出上的化遗物,以陶器、石器、骨器为主,出土的玉器数量虽不多,但在江淮地区的新石器时代化遗址中,尤其是滨海遗址中,无论是玉器出土的数量,还是材料的选择,或是雕琢工艺,以及玉器反映出的精神化层面,都是首屈一指的。     

仙鹤飞临之地

许多到丽江旅游的人们无论乘坐汽车还是飞机,鹤庆都是必经之地,丽江飞机场就建在鹤庆县境内。冲着丽江而来的人大都没有留意鹤庆,于是也就与个藏化、纳西化和白族化交汇的独特化区域擦肩而过,错过了一份人在旅途的奇遇。我也是先到过丽江,过了很久才去了鹤庆,着实让鹤庆的神韵给震撼了。     

打造地名的名片

每一个地名,都有其独特内涵,都是反映地方特色的“名片”。对于历史化名城来说,由于化积淀丰厚,地名的“含金量”也更高。     

汉代南阳的风俗文化

汉代南阳北连中原，东通吴会，西接川陕，南控荆楚，既受中原风俗的影响，又受楚风俗的濡染。特殊的地理位置，为南阳提供了融会南北文化的空间优势，铸就出了独具特色的风俗文化。     

多维视角下古代作家个案研究的新创获——评吴广平先生著《宋玉研究》

楚辞研究历来是古代学界比较活跃的研究领域,新时期楚辞研究的学术增长点主要集中于献的发掘与研究方法的拓展。前夯实了研究的基础,增强了学科的厚度,后拓展了研究的视野,提高了学科的广度。中青年楚辞研究专家吴广平先生潜心宋玉研究十余年,校注的《宋玉集》42万字,校注精审,胜义纷披。2001年出版后,《船山学刊》、《古籍新书报》、《湖南日报》、《潇湘晨报》、《古籍整理出版情况简报》以及国学网、荆楚化网、     

关于潮客关系的一点思考

我在《潮汕化索源》一中,对“什么是潮汕化”这个问题,从三个方面做了界定。界定的第三点说：“潮汕化包含着许多化特质,它们组成了既与共存于同一地域中的畲族化、客家化不同,也与周边其他地域化有异的一个体系。在这些化特质中,语言是最具有区别性特征的一种。     

博物馆文化浅说

博物馆是一种化机构,谈论化机构的化问题多少有些冒险,更何况千百年来博物馆在世俗面前精确塑造的深沉感与知识化的形象定式,在它凝重的化沉积面前,即便是化大师也难免变作初生的婴儿。