略论地方志的人文内涵——从第二轮地方志的编纂谈起

人文内涵是地方志的文化特性之一,深厚的人文内涵是地方志必不可少的文化特性之一,也是地方志作为文化载体而得以传承千年的主要原因之一。第二轮地方志编纂必须重视和解决人文内涵的问题。     

语文阅读中如何培养学生的人文素养

人文素养的培养具有渗透性、感染性、发展性。需要一个长期的过程,不可一蹴而就。要根据语文学科的特点,立足于教材,从阅读感悟中潜移默化的接受人文熏陶。感受传统文化和现代文化中富有人文色彩的一面,揣摩人文意味,感受人文精神,吸收人文精髓,培养爱国情怀,奉献精神等。     

高校艺术类学生人文教育探析

艺术类学生人文教育缺失的问题,值得关注。文化育人是大学的优势。大学教育必须将人文精神作为教育的第一要义,培养全面发展的人。为此,应积极构建艺术类学生人文教育体系。应在艺术专业教育中渗透人文教育,使人文教育获得主阵地;加强人文课程建设,充分发挥课堂教育的作用;注重人文精神弘扬,以创建人文价值为终极目标;加强大学文化建设,构建人文教育的理想环境。     

岭海兼称之地域文化主概念考辨

地域文化主概念的形成有一个长期的历史积淀过程,其基本线索是:地域名称——地域文化概念——地域文化主概念。本地域名称包括三类:自然-人文名称、种族性名称、政制区划名称。自然-人文名称是以自然空间为表征,人文为内涵的命名,是生态系统与地域内人们的历史实践及其人文成果相结合的名称。其中能最终发展为地域文化主概念的名称都有着顽强的生命力,这来自其长期     

年鉴应当注重人文内容的记述

年鉴是一种全新的公共文化产品,可以发挥决策参考、横向联系、传播文化和积累史料的作用,但也存在诸多不足,其中最大的不足就是人文记述比较欠缺。年鉴作为先进文化产品,应坚持"以人为本",加强人文记述,这是年鉴编纂亟待加强的地方。本文结合相关年鉴,从年鉴编纂实务方面,尝试探讨年鉴加强人文记述的途径和方法。具体有:卷首设"特记",反映地方人文;编纂好"人物",彰显人杰地灵;充实"文化"类,展示人文之美;设置"哲学社会科学",提升人文素养。希望将年鉴从普通记录历史,上升为既有史实记录更有人文情怀的高品质年鉴。     

浅谈我国历史档案的文化特征及原因

作为我国文化重要的组成部分,历史档案在我国文化史上曾发挥着十分重要的作用。由于我国文化注重人文、传承及集权的影响,我国历史档案表现出了显著的传承性、人文性、垄断性及匮乏性文化特征。本文重点就我国历史档案的文化特征及原因进行了分析。     

强化人文素质教育 助推地方经济快速发展

文化因素在经济发展中起到了越来越重要的作用,现代经济竟争实质上是一种文化力的竟争。学校应从人文素质教育的社会价值取向入手,提高毕业生的人文素质,助推区域经济社会发展。     

利用地方文化加强大学生人文素质的培养——以南阳汉文化为例

当前大学生的人文素质亟待提高,地方文化在大学生人文素质培养方面有着重要和不可替代的作用。以南阳汉文化为例,丰富的汉文化资源是对大学生进行人文素质教育的宝库。利用地方文化提高大学生人文素质的途径有多种,如组织征文比赛和举办讲座,打造校园文化,把地方文化教育融入日常教学等等。同时,高校主管单位和各部门应通力合作,从硬件和软件建设上加大对地方文化教育的投入。     

2011“人文北京与文化创新”主题论坛综述

中国在经济大发展、大繁荣之后,对文化提出了新的、更高的要求,由此,党的十七届六中全会发出了“深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣”的号召。同时,北京在成功举办奥运会后,也提出了“人文北京”的战略发展方针。建设“人文北京”,不可能离开对古代文化的继承与发扬。     

浅析现代紫砂陶艺的人文内涵

人文内涵是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造;从某种意义上说,人之所以是万物之灵,就在于它有人文,有自己独特的精神文化。而紫砂陶艺作为人类思想文化的结晶,也必然有着丰厚的人文内涵,体现着人作为精神存在的价值。同样,在此基础上形成的现代紫砂陶艺也离不开人文内涵的精神支撑。     

旅游文化及其主流研究反思——基于旅游文化概念的分析

旅游文化研究呈现出趋冷状态,旅游文化学的学科化与科学化也渐行渐远。因此,有必要对目前旅游文化基础理论研究成果进行一番理性的反思,而旅游文化的概念研究无疑是旅游文化研究的出发点。旅游文化是一个不断发展的动态概念,在不同的时空条件下具有不同的内涵。中国旅游文化研究存在泛化的危险,基于旅游主体、旅游客体和旅游介体的三体碰撞说是旅游文化泛化说的典型代表。实际上,旅游文化是广泛存在于旅游活动中的,由专业人员挖掘或设计出来,满足旅游者特定需要的物质文化与精神文化产品。从这个角度认识旅游文化的概念,才能使旅游文化研究切合中国旅游业的实践,从而具有特定的研究对象和实在的研究体系。     

输入与输出：广东侨乡文化特征散论——以五邑与潮汕侨乡建筑文化为中心

侨乡文化是中外文化交流的产物。侨乡文化体现了“中学为体,西学为用”的精神,无论在哪个侨乡,外来文化只是一种“补充”,侨乡的主流文化还是本土文化。本文以侨乡文化中比较容易辨认的建筑文化为中心,对最有代表性的五邑侨乡与潮汕侨乡的侨乡文化特征进行比较研究。作者认为,从建筑文化角度而言,五邑侨乡的文化特征是输入型文化,潮汕侨乡的文化特征则是输出型文化。而侨乡之所以采用西洋建筑文化,其实是侨乡现代化建设的选择。     

新砦期的确认及其意义

对新砦遗址的重新发掘,发现王湾三期文化、新砦期遗存和二里头文化早期遗存的三叠层,确认了新砦期的存在,再次证明二里头文化是在当地龙山文化基础上产生的。新砦期即使不是最早的夏文化,也是探索早期夏文化的新支点。     

论青海藏族传统文化与社会主义核心价值体系的和谐发展

青海藏族的传统文化作为中华文化的重要组成部分具有独特的文化思想基础,在价值追求、思想道德教育功能和社会文化功能方面与社会主义核心价值体系具有一致性,促进青海藏族传统文化与社会主义核心价值体系的和谐发展对于构建社会主义和谐社会具有重要意义。     

论文化反腐

经济模式的转变冲击着文化的核心价值,文化反腐的实质就是核心价值的重建。重建核心价值必须确立政府、行业和个人的行为准则。     

旅游文化之当代解读

本文系统论述了当代旅游文化的核心内涵,明确指出:当代旅游文化是消费性文化、生活文化、资本驱动型文化和创意文化,并提出把握当代旅游文化创意的6个必备要素.     

对旅游客体文化的研究——以胶东半岛为例

旅游文化主要是由旅游主体文化、旅游客体文化与旅游介体文化共同组成的物质财富与精神财富的总和,其中旅游客体文化是旅游文化的基础,也是旅游业赖以生存和发展的依托。近年来随着旅游主体文化需求的多元化和审美情趣的个性化,旅游客体文化建设显示出诸多不足,因此提升旅游客体文化内涵、强化旅游客体文化价值对于促进旅游业健康持续发展,具有重要意义。本文以胶东旅游客体文化建设为例,结合旅游客体文化的特点,从正反两个方面论证旅游客体文化建设的重要性和必要性并给出旅游客体文化建设的合理化建议。     

电视节目低俗化现象之评析

在现代技术文明和商业文化背景下成长起来的电视文化,加快了传统文化中高雅文化和商业文化的分化速度。但在电视文化通俗化的发展道路上,低俗化的倾向日益显现。本文通过分析低俗化现象产生的原因,提出了遏制电视节目低俗化的路径。     

开疆文化在海南传播的方言印证研究

虽然移民在新地久居之后,在社会生活、风俗习惯方面可能会受到新地居民的影响而变得一致或近似,但是仍然可以依循口语、基本词汇的称谓等方言方面残存的某些特征,追寻出这些移民的出发地,进而了解文化传播、扩散的相关规律。海南岛作为一个文化发展较为晚近的岛屿,其文化的外源性十分突出,即在黎族本底文化的基础上,由汉、苗、壮、回等民族文化,以及近代华侨文化、农垦文化、西方文化等多种文化的长期相互碰撞、整合生成的一种具有独特个性的文化类型。文章在界定海南文化是一种开疆文化的基础上,通过对海南方言的形成、特点、演变、地域分布等内容的分析,解释现存海南方言的存在系完全源自历史时期开疆文化的不断传播和扩散,从而对海南开疆文化的传播作出相应的印证。     

基于巫史传统下屯堡地戏文化之探析

随着经济全球化而带来的文化世界越来越走向趋同,因此,民族文化的挖掘和呼吁多元文化的并存已成为时代的旋律。近年来,屯堡文化作为中国传统文化下的一个子文化备受中内外学者关注,而地戏作为屯堡文化的名片,它的探索与研究便成为屯堡文化开放化的标志。对屯堡地戏进行巫史传统的分析,一来符合多元文化的历史大潮,二来也是对传统中华文化的积极开发,倍感重要。