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新版《九十春秋———敦煌五十年》是常书鸿先生的自传体著作。作者以亲切质朴的笔触,记述了他学习绘画、留学法国、任职敦煌艺术研究所的人生历程;特别是他为保护、研究、弘扬敦煌艺术而经历的坎坷和百折不挠的精神感人至深。全书共八章,本期选载的第二、三章主要写常书鸿留学法国和回国后从事艺术教育的情况。 相似文献
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1999年6月中旬,西北师范大学敦煌艺术学院及所属常书鸿敦煌艺术工作室正式成立,期间见到专程前来参加挂牌仪式的常书鸿先生的夫人李承仙先生。我和李先生已经阔别多年,这次有幸见面,特别是见她虽已高龄,身体还很健朗,还在为继承常老为之奋斗的敦煌艺术事业奔波,心中?.. 相似文献
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保护敦煌莫高窟这份珍贵的世界化遗产有功,于右任、张大千、常书鸿的名字我们熟知。然而,早于上述几人走进敦煌莫高窟临摹壁画,并宣传敦煌艺术,四处奔走、呼吁保护敦煌艺术还有一位热血志士,他就是中国名长卷画大师、诨号“野人、奇人”的李丁陇。 相似文献
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保护敦煌莫高窟这份珍贵的世界化遗产有功,于右任、张大干、常书鸿的名字我们已熟知。然而,早于上述几人走进敦煌莫高窟临摹壁画,并宣传敦煌艺术,四处奔走,呼吁保护敦煌艺术还有一位热血志士,他就是中国名长卷画大师、诨号“野人”、“奇人”的李丁陇。 相似文献
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“范兴儒临摹敦煌壁画展”于8月25日在甘肃美术馆隆重开幕。此次展出敦煌壁画飞天、菩萨临品共计一百二十余件 ,规模之大 ,数量之多 ,均属国内少见。范兴儒先生 ,1941年8月出生于丝绸之路重镇张掖 ,自幼受佛教绘画艺术的熏陶而走上学习中国传统绘画艺术的道路。1958年9月 ,他考入常书鸿先生任院长的兰州艺术学院美术系(后并入西北师范大学)。在校学习期间 ,先后受业于常书鸿、韩天春、汪岳云诸先生 ,学习中国传统绘画技法———工笔重彩 ,传统绘画功力深厚。二十多年来 ,他专心研究、整理、临摹敦煌飞天、菩萨 ,形成了自己独… 相似文献
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常书鸿先生40年代只身前往敦煌 ,在极其艰难困苦的条件下 ,对敦煌莫高窟进行了卓有成效的保护 ,并开展了临摹研究等一系列工作 ,终于迎来了敦煌的解放和中华人民共和国的成立。为了事业 ,他吞下了妻离子散的苦果 ,心血沥沥 ,饱尝艰辛。他以牺牲个人幸福为代价 ,保护了祖国优秀文化遗产。全国解放初期 ,中央即决定在北京举办“敦煌艺术展览” ,周总理亲临参观指导并对他进行了亲切表彰勉励 ,中央人民政府政务院文教委员会为敦煌文物研究所颁发了时任政务院副总理的郭沫若先生亲笔书写的奖状。 相似文献
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新中国成立后 ,常书鸿先生随中国文化代表团前往印度、缅甸访问 ,尔后考察了麦积山、炳灵寺和新疆石窟。在社会主义新政策指引和中央的关怀重视下 ,敦煌莫高窟得到了全面维修加固 ,研究所的人力、物力、财力也得到了加强。常书鸿先生满怀对敦煌艺术的热爱 ,带领全所人员展开了大规模的临摹和研究工作 ,取得了一系列成就 ,为敦煌艺术的保护和弘扬做出了重要贡献。 相似文献
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保护敦煌莫高窟这份珍贵的世界文化遗产,有功者如我们熟知的于右任、张大干、常书鸿等人,然而,早于上述几人走进敦煌莫高窟临摹壁画并宣传敦煌艺术,四处奔走呼吁保护敦煌艺术者,还有一位热血志士,他就是中国著名的长卷画大师、诨号“野人、奇人”的李丁陇。 相似文献
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本文主要记述了20世纪前五六十年西北师范大学敦煌学教学情况。重点对陈垣、黄文弼、阎文儒、金宝祥、金少英、陈守忠、李鼎文、吕斯百、洪毅然、常书鸿等敦煌学大家的教学经历作了初步梳理,分析认为,他们在敦煌文献、敦煌考古、敦煌史地、敦煌文学、敦煌艺术等方面取得的卓越成就,为西北师范大学的敦煌学教学奠定了坚实的基础。 相似文献
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百折不悔敦煌魂———追思父亲常书鸿□常沙娜1933常书鸿与夫人陈芝秀、女儿常沙娜摄于巴黎我的父亲著名画家常书鸿带着他那对敦煌艺术事业无限的希望和未竟的遗憾,走完了他那充满拼搏的人生征途。但他的一生与我的成长道路却是如此地紧密相连,他一生中的坎坷成败与... 相似文献
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《华夏人文地理》2006,(7)
敦煌研究院(Dunhuang Academy) 敦煌研究院是国家设立的负责世界文化遗产敦煌莫高窟、全国重点文物保护单位安西榆林窟和敦煌西千佛洞保护.管理和研究的综合性学术机构。办院方针为“保护、研究、弘扬”。其前身是1944年成立的国立敦煌艺术研究所.常书鸿任所长.下设考古、总务两个组.有员工10余人。他们在极其艰苦的条件下.开始了清理、保护、调查.临摹工作,有效阻止了一切人为破坏.出版了《敦煌石窟画像题识》。新中国成立后.1950年改名为敦煌文物研究所.常书鸿继任所长。所内分设保护、考古、美术.资料,摄影等组室.人员增至40多人。国家拨出巨款对莫高窟危崖实施了大规模的加固保护:修复了许多病害壁画和彩塑.配合保护工程.开展了窟前考古清理发掘;出版有《敦煌壁画》、《敦煌彩塑》,《敦煌唐代图案(临本)选》、《敦煌壁画(临本)选集》和《敦煌艺术小画库》丛书等:在国内外举办了多次敦煌艺术展.“文化大革命”中被迫中止了工作.“文革“后涿渐恢复了 相似文献
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作者系常书鸿先生的夫人,她在这篇短文中,真切叙述了常先生的人生境遇、对敦煌艺术的痴情、自传写作由来和成书过程以及新版在甘肃出版的缘由。 相似文献
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70多年前,在塞纳河畔与敦煌文物的一次偶然邂逅,彻底改变了来自西子湖畔的青年画家常书鸿的生命轨迹。为了心中那份召唤,他放弃了繁华优越的巴黎生活,来到黄沙漫天的莫高窟,更将此后60年的荣辱沉浮和恩爱情怨都留在了大漠深处的敦煌石窟中。
因为出生于敦煌而被父母取名为“嘉煌”——在57岁的常嘉煌看来,这也是命中注定的他和敦煌的一份解不开的缘,由此他才会放弃在日本的多年生活,用自己的方式又回归了敦煌。 相似文献
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艺术家与科学家有某些相似之处,他们为了追求真理,探索新路,对所从事的艺术或科学事业,其执着的精神与追求的热情往往达到外人难于设想的程度,他们有一股百折不挠、艰苦奋斗、可爱可贵的痴情傻劲。社会靠他们的努力而飞跃发展,人类的精神文明靠他们的奋斗得以发扬光大而留传后世。画家常书鸿酷爱敦煌艺术,痛惜它任意被外人盗窃掠夺,横遭摧残。他领导一些人对这座民族艺术宝库进行保护、整理、研究,历尽艰辛,数十年岁月,始终如一。他那爱国之心,热爱民族文化的精神,虽多次遭遇挫折,仍坚贞不渝;宁愿长期住在戈壁滩上,过着孤独… 相似文献
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段文杰先生在学术上的重要贡献一方面在于临摹了大量的敦煌壁画,另一方面是对敦煌艺术作了深入研究,发表了重要的学术论著。看段先生的壁画临品,可以体会到他对敦煌壁画的深入研究;读段先生的学术论文,又可以感受到他长期临摹敦煌壁画的深厚功底。段文杰先生在长期临摹壁画的基础上,从事敦煌石窟艺术的研究,从美学和美术史的角度剖析了敦煌艺术的主要成就,给人们揭示出了相对完整的敦煌石窟艺术发展史,同时,在中国传统艺术的背景下,分析了敦煌石窟作为中国传统艺术的巨大成就。段文杰先生对敦煌艺术史的研究具有开创意义,为我们今天的敦煌艺术研究奠定了基础。 相似文献
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