秦至汉初时战国策文的流传

一、秦火、项火未尽焚天书秦人一统天下．亦欲统一天下学术．于始皇三十四年（公元前213年）由李斯动议焚烧天下诗书。其结果,古人有两说,一曰“先王坟籍,扫地皆尽”①．一曰“秦焚书未全毁”②,其孰是孰非？秦始皇自言“吾前收天下书,不中用者尽去之”③。不中用者,即不可用于秦治者．亦即李斯奏章中所言“史官非秦记”、”‘诗书百家语”④。那么”中用”于秦治之书,当不在焚烧之列──从焚书类别上看．是“秦焚书未全毁”。《史记·秦始皇本纪》载李斯奏曰：“臣请史官非秦记,皆烧之;非博士官所职．天下敢有藏诗书百家语者．悉…     

“地方档案与文献研究学术研讨会”综述

随着学术的地方转向,研究区域史与地方史,探析基层地方社会实态成为不少学者的选择。当在“整体史”视野下细化“地方性”研究的研究路径成为一种趋向时,当研究力求跳出“死”的制度进入“活”的领域时,那些能反映百姓日常生活实态、听到不同阶层的“声音”、获取“活”的文本等内容的地方档案显得尤为重要。     

范仲淹与苏州

一提起“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”名句,人们就会自然而然地想起范仲淹。历史上苏州“学而优则仕”的人很多,一品当朝、显赫一时的也不在少数,可值得纪念的却并不多。范仲淹就是苏州百姓念念不忘的先贤之一。     

捧着一颗心来,不带半根草去——追记大丰市南阳镇老促会原理事长马加明

他有一颗能焐热百姓的心,他把群众当亲人,他是老区群众心中的“温暖使者”,他为大家好事实事办了一箩筐。2013年11月10日,他因心脏病突发不幸逝世,离开了这片深爱的老区热土。     

“五人百姓”的“四字真经”

自从1984年第一家日本料理——“五人百姓”落户京城,日本餐馆如雨后春笋般地冒了出来,已发展到20余家,竞争自然也日趋激烈。然而“五人百姓”依然宝刀不老,94年收入比93年增长55％,同     

以人为本的“南明河三年变清工程”

当“执政能力”成为中国百姓最新流行语的时候。我们自然会想,执政水平高低谁来判定？很明显,它不能由执政者自我感觉、自我评价和自我标榜,而只能由实践来评判,靠人民来认可。什么样的决策和实践最能体现执政水平,一言以蔽之,把人民放在第一位的“南明河三年变清工程”,正是这样一份令人满意的答卷。     

新闻笔记·广角

侗乡＂百家宴＂ 在侗乡三江,有一个说法：“吃百家饭,联百家心,驱百种邪,成百样事”。这里说的就是“百家宴”,它蕴含着团结与友谊、真诚与欢乐,已成为三江侗家人招待尊贵客人的主要形式,有着数百年的历史。     

漳平“百家畲洞”

“百家畲洞”,据《明史》载,“距龙岩、安溪、龙溪、南靖、漳平五县之交”,位于漳平南部的永福镇内。相传在楚平王后期畲族先民为避兵乱隐居于此,当地畲歌云：“春秋战国乱纷纷,七国鼎立相并吞。楚国蛮屠江南地,百家畲洞我为居”。百家畲洞为闽省畲族早期居住地之一。《漳平县志》记载,百家畲洞万山环抱,四面阻塞,洞口陡隘,仅通人行,其中宽广,“可容百家畲播种,足以自给。”上述易守难攻的天然屏障使之成为闽西南畲族首府。     

刘少奇同志在安泽

记得是1942年10月初,太岳军区参谋长毕占云突然来找我,开口说道: “老尚,交给你个任务干不干?” “您这位大参谋长要指挥千军万马,我一个小小百姓能不服从。”我说。 “那可不一样,”他说,“正因为你是百姓,就可以不听命令。” “您哪一回的命令我没听从?”我问。     

日本平安朝时期的“摄关政治”和“院政”

一、庄园经济和“摄关政治”1.庄园经济的发生和发展六世纪末年到七世纪初年的日本,由于贵族阶级占有大量的“屯仓”、“田庄”和“奴婢”、“部民”,遂形成了孝德天皇“大化革新”诏书(六四六)中所说的“其臣、连等伴造、国造,各置己民,恣情驱使。又割国县山海林野池田以为已财,争战不已。或者兼并数万顷田,或者全无容针少地。……方今百姓犹乏,而有势者分割水陆,以为私地,卖与百姓,年索其价”的严重社会问题。     

“两个凡是”与“三个坚持”辨误

《文史天地》2011年第8期“百姓人生”栏目,刊登了北京市作者梅桑榆的文章《在批判“四人帮”的日子里》。这篇文章,从一个县城宣传干事的视角,真真切切地回顾了那个特殊时代的百姓人生,值得一读。只是关于“两个凡是”和“三个坚持”的说法,与史实相去甚远。文章在谈到粉碎“四人帮”之后,国内的政治气候并没有明显的变化时,有这样一段叙述：     

抗日战争时期沦陷区难民在三穗

1937年7月7日“芦沟桥事变”爆发，中日战争全面展开。8月13日，日军在上海登陆，“淞沪战役”打响，国民党军队节节败退，致使南京失守，芜湖、安庆、武汉相继陷落。日寇施行狂轰滥炸，绝灭人性的屠杀，数以百万计的无辜百姓死于敌人屠刀之下，沦陷区成了一片血海焦土。广大人民摄于敌人的血腥恐怖，不愿当亡国奴，在枪炮声中纷纷离家流亡。贵州是抗日大后方，便有越来越多的难民涌入。三穗地当由湘入黔之孔道，湘黔、桂稳两公路在此交汇，为黔东交通枢纽。从1938年起，几乎每天都有人数多少不等的难民涌来，局势紧张时，如“长沙大火”，…     

弘扬国粹 传承文明——甘肃省文物商店举办新春书画展

新春伊始,恰逢甘肃省文物商店复业三周年,为庆贺新春,并聊表甘肃省文物商店对社会各界的谢意,在甘肃省文物局的大力支持下,甘肃省文物商店与甘肃省美术馆芳尊阁积极协商,多方筹备,广为征集,特推出迎新春“明清名人书画展”、“百家扇面集锦展”、“已故乡贤书画展”,展览为期两个月（2009年12月26日至2010年2月26日）。     

罗定姓氏杂谈

提起姓氏,人们会悠然想起“百家姓”。其实,姓氏何止百家,仅罗定市,截至2000年4月止,就有姓氏508个。“围底陈,唔使问。”这句在罗定颇为流传的俗语,俨然似全国姓排列的“赵钱孙李”及广东姓的排列“陈李黄何张,欧周胡马梁”一样,耳熟能谙。     

洲际的迁徙者

土尔扈特部落,是中国蒙古族中的“卫特拉(林中百姓)”部落之一。土尔扈特人的长篇史诗《江格尔》生动地记述了他们祖先在林中以采集和狩猎为生的情景。后来,随着“草原百姓”畜牧业逐步发达,入手显得不够,于是便进攻“林中百姓”,俘获林中人为他们放牧。而依然固守在森林之中的百姓,在不断地对外接触中,也了解到林外生活的文明。于是,林中百姓便逐步迁入草原,成为牧羊人。但在生活转型的初期,传统的习惯还很难打     

欢聚秦皇岛 合唱旅游歌——“2007年欢聚秦皇岛第二届百家旅行社经理人联谊会”侧记

<正>由秦皇岛龙洋旅行社/招商国旅主办,秦皇岛市旅游局、海港区旅游局、山海关区旅游局、北戴河区旅游局联合主办的“2007年欢聚秦皇岛第二届百家旅行社经理人联谊会”于2007年3月30日——4月1日在秦皇岛举行。本次联     

日伪武汉特别市市长张仁蠡

张仁蠡（1900～1951年）,字范卿,河北南皮人,是前清湖广总督张之洞第十三子,也是最小的儿子。他毕业于北京大学,后来又在冀东一带先后任过10年县长,对这一段经历他很为得意。常说,做官要做县官,能够接近百姓,比当什么部长、省长好多了。他还刻了一个“十年县令”的钤记,在为人写条幅时钤用。     

南海“海上丝绸之路”合浦始发港具体所在刍议

近现代举世关注的中国古代南海“海上丝绸之路”始发港所在问题,成为中外学百家争论的热点,归纳起来,有“泉州说”、“番禺说”、“徐闻说”与“合浦说”等几种说法。除了合浦说和徐闻说,都拿不出令人折服的物证和理证。     

从色拉寺格西到赴藏慰问专员

从色拉寺格西到赴藏慰问专员喜饶尼玛１９３０年２月１６日,拉萨西郊“坚赞鲁顶”（俗称接官享）鼓乐齐鸣,人欢马叫,噶厦的文武官员及藏军士兵正列队欢迎贵客的到来。看热闹的藏族百姓在拥挤的人群中,争相询问,贵客是谁？何方人氏？当得知来者是色拉寺麦巴扎仓堪布贡...     

徽菜技艺传承人方乃根

当徽菜已经成为安徽省非物质文化遗产,并正在努力成为国家级非物质文化遗产的时候,让我们走近一位名满中国烹坛的徽菜技艺传承人,走进他那一辈子用“色、香、味、形”装点祖国美食园地、扮香百姓餐饮的传奇人生。他,就是中国烹饪大师方乃根先生。