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相似文献
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1.
《直斋书录解题》共分为53类,其中9类有小序。最近学界提出了"谶纬类小序说"和"谱牒类小序说",认为谶纬类和谱牒类是有小序的,其小序与此类中一部书的解题结合在一起。这样小序的数量就变为11篇。这种说法影响了学人对于《直斋书录解题》小序数量及性质的认识。通过对小序的位置、内容及其与解题中按语区别的探讨,可以深刻认识到书中九篇类序是陈振孙对前代书目分类创新和发展的结果,从而对《直斋书录解题》的体例,小序的数量、性质有更加深入和准确的认识。  相似文献   

2.
本文撰者对南宋著名目录学家陈振孙(1179-1262)及其《直斋书录解题》研治甚勤,著述亦富,然前此于振孙评诗数据之辑考工作,则未遑进行.本论文乃就《直斋书录解题·集录》中<楚辞类〉、<总集类>、<别集类>、〈诗集类>、<文史类>著录之资料,另据振孙所撰《白文公年谱》、〈玉台新咏集后序>,并参考宋人周密(1232-1308)《齐东野语》、元人韦居安(1268年进士)《梅磵诗话》,用分类法以辑考振孙评诗资料.计分“《直斋书录解题·集录·楚辞类》所收振孙评《楚辞》著作资料”、“《直斋书录解题·集录·总集类》所收振孙评诗总集资料”、“《直斋书录解题·集录·另集类上》所收振孙评唐人诗资料”、“《直斋书录解题·集录·别集类中、下》所收振孙评宋人诗资料”、“《直斋书录解题·集录·诗集类上》所收振孙评魏晋至唐、五代人诗资料”、“《直斋书录解题·集录·诗集类下》所收振孙评宋人诗资料”、“《直斋书录解题·集录·文史类》所收振孙评诗格、诗话资料”、“振孙《白文公年谱》中评白居易诗资料”、“振孙评徐陵《玉台新咏》资料”、“振孙评张维诗及其自赋诗资料”、“振孙评沈作喆〈哀扇工〉诗资料”等十一类,共辑获资料129则.内容庶属繁富,故撰者完成此文,应可视作《直斋诗话》,况又能补其前此研究之所未及,故殊有贡献.  相似文献   

3.
方建新 《文献》2005,(2):92-107
在中国古代藏书发展史上,宋代是一个具有里程碑式意义的阶段.在这一时期,正式形成了官方藏书、私家藏书、寺观藏书、书院藏书四大系统.宋代藏书业的发展,也极大地促进了目录学的发展,不但具有国家图书馆性质的馆阁经常组织一些著名学者和馆阁成员为馆阁和皇家藏书进行整理编目,而且,很多藏书家也编撰了为数不少的私家藏书目录①,给后世留下了晁公武<郡斋读书志>、陈振孙<直斋书录解题>(为行文方便,下文或将晁、陈二书简称为<读书志>、<书录解题>或<晁志>、<陈录>)、尤袤<遂初堂书目>三大私家藏书目录,成为了解、研究宋代及宋代以前图书典籍的重要书目工具书.  相似文献   

4.
范凤书 《文献》2006,(2):150
宋陈振孙《直斋书录解题》卷八:"《藏六堂书目》一卷,莆田李氏云,唐江王之后,有家藏诰命,其藏书自承平时,今浸以散逸矣."  相似文献   

5.
《]梁溪先生文集》的卷数在晁公武的《郡斋读书志》和陈振孙的《直斋书录解题》中的著录不一致,并且与《四库全书总目提要》中的记述也有出入。本文从这一问题入手,对《梁溪先生文集》的版本情况进行简要概述。  相似文献   

6.
近年来 ,我因承担了省社科课题“湖南方志研究” (三国至明初 ) ,对湖南历代方志作了比较全面而深刻的考证 ,也参阅了诸多历史文献及有关书目 ,发现一些旧志对湖南方志记载的错讹。兹举宋代《都梁志》一例 :嘉庆《湖南通志》卷一百九十五艺文三地理类 :“ (宋 )霍、周之瑞《都梁志》八卷 ,《续》一卷。 (《直斋书录解题》。陈振孙曰 :‘时为郡守 ,之瑞为教授。绍兴元年也。’《续志》嘉泰壬戌郡守耿与义序 )”《直斋书录解题》卷八地理类确有上述记载 :“《都梁志》八卷。郡守霍、教授周之瑞修……《续志》一卷。嘉泰壬戌郡守耿与义序…  相似文献   

7.
《大唐新语》是唐人刘肃所撰。这是一本什么性质的书,自宋以来就有不同的看法。《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》均视其为杂史类,《宋史·艺文志》列其为别史类,《四库全书》则列其为子部小说家类。当代有的学者称其为《历史琐闻类的笔记》。认识上的不一致,正说明该书还需要进一步深入研究。  相似文献   

8.
只诚 《黑龙江史志》2014,(3):151-152
李纲是两宋交替之际的抗金名臣,其著作颇丰,版本繁多,文集取其号谓《梁溪先生文集》。此文集的卷数在晁公武《郡斋读书志》,陈振孙《直斋书录解题》以及《四库全书总目》中的记载均有差异。考其原因,或为此文集版本流传中卷数分合所致。本文试图通过对《梁溪集》版本流传情况的阐述,对其版本问题加以初步探究。  相似文献   

9.
叙录体目录生成的文化机制——《七略》研究之一   总被引:1,自引:0,他引:1  
最为目录学家、学术史家称道的书目体制——叙录体,是我国历史上第一部系统目录的体制,也是中国古典目录学最初的成熟形态。叙录体有机融贯了目录基本结构的三大要素:书名、小序和解题(书录),被目录学家视作最能叙学术源流的目录正宗,推许为目录学功用的极致。 叙录体目录为刘向父子首创。《别录》、《七略》是刘氏校理群书工作的最后一道工序,“昔者刘向奉诏校书,所作书录先言篇目之次第,次言以中书、外书合若干本相雠校,本书多脱误以某为某,然后叙作者之行事及其著书之旨意”,每篇书录大致包括定本篇目、校书工作报告、书录正文(撮录大旨、剖析源流及短长)、全书标签等部分。《七略》是  相似文献   

10.
<正>古代学者治学,向来讲究"辨章学术,考镜源流",这种追求促使学者对各种各样的书籍分门别类,进行著录和解题,产生了一系列的书目。从汉代刘向、刘歆父子编撰的《七略》、《别录》到清代四库馆臣编纂的《四库全书总目》,历代书目的编撰源源不绝,为各个时代的学术研究提供了丰富的资源,也形成了一种围绕书目的编纂与研究的专门学问——目录学。中国古代目录学自从汉代以来不断发展,到了宋代,达到高峰。宋代学者不仅编纂出众多著名的书目著作,如《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等,  相似文献   

11.
《神异经》成书年代平议陈建樑《神异经》一书,始著录於《隋书·经籍志》之《地理类》,题作“汉·东方朔撰,晋·张华注”,其后于《日本国见在书目》、新、旧《唐志》、《崇文总目》、《直斋书录解题》、《文献通考·经籍考》以至《四库总目》皆载其书,然而由于《隋志...  相似文献   

12.
宋代在我国历史上是学术高度发展的时期。儒学发展到宋代,由独尊儒术一变而为融儒、释、道、法于一炉,确寺了抽县特色的理学体系;史学的极度发达以编年体通史巨《资治通鉴》为代表;目录学方面有晁公武的《郡斋读书志》和陈振孙的《直斋书录解题》。不但奠定了书目提要的写作体例。且后世书目鲜有能超越它们的……如果说有  相似文献   

13.
何广棪 《文献》2001,(1):158-161
陈振孙,字伯玉,号直斋,南宋著名目录学家.有关振孙之生卒年,自宋迄清似无人考及之者.宋人刘克庄<后村大全集>卷七十五<外制>有<故通奉大夫宝章阁待制致仕陈振孙赠光禄大夫>一文,曰:  相似文献   

14.
楼劲 《敦煌学辑刊》2005,(2):382-383
<玉海>卷66<诏令·律令下>淳化编敕条引司马光<稽古录>日:"淳化五年八月初行淳化编敕,太宗以开元二十六(劲案:"六"当作"五")年所定<令>、<式>修为淳化令式."仁井田陞先生<唐令拾遗>序说第一<唐令的史的研究>四<唐后令>,据此并<玉海>前文及<直斋书录解题>述淳化中校勘唐代<令>、<式>之事,以之为宋修<令>、<式>之始,目之为<淳化令>及<淳化式>.  相似文献   

15.
《诚斋乐府》是朱有燉的散曲集而非杂剧集   总被引:1,自引:0,他引:1  
明初皇室剧作家朱有墩(1379-1439)[1],明太祖朱元璋第五子周定王朱橚的长子,字诚斋,号全阳子、全阳翁、兰雪轩、老狂生、锦窠道人、锦窠老人等,谥"宪".朱有燉一生著述颇丰,有31种杂剧,<诚斋录>四卷,<诚斋遗稿>一卷,<家训>一卷,<诚斋乐府>两卷,<诚斋集>三卷[2],<牡丹谱>一卷,<东书堂集古法帖>十卷,<诚斋帖>,<周宪王校订西厢记>等.  相似文献   

16.
洪迈《野处类稿》辨伪   总被引:1,自引:0,他引:1  
曾维刚  铁爱花 《文献》2006,(3):51-61
洪迈<野处类稿>自宋以来广为流传,为诸种文献书目所著录,多种诗文总集所收编,然除其中二首诗外,其馀八十二首诗与朱松<韦斋集>卷一、卷二中的作品重出互见.清洪汝奎增订钱大昕编<洪文敏公年谱>时,曾注意到<野处类稿>之伪①,钱钟书先生亦曾提到这一问题②,惜均未予以考辨证实,亦未引起世人注意和重视.至王德毅重编<洪容斋先生年谱>时,在<野处类稿>真伪问题上,不仅未能进一步证伪,反而认为洪汝奎"所言近于武断"③.而后世各种文学史与诗文总集均仍然相沿为误,讹误流传至今而未止④.因而本文拟就宋代以来文学史上这一罕见的伪案予以考辨,以证伪于既往,免传讹于将来.  相似文献   

17.
吴讷的<文章辨体>是明代非常重要的文章选集,也是古代文学批评中为数不多的文体论专书.乐府是该集中选录的重要文体之一,吴讷将其分为六类,而罗根泽先生<何为乐府及乐府的起源>误认为分为七类,于北山先生在其校点的<文章辨体序说>中也误认为分为七类.  相似文献   

18.
古代《尉缭子》是我国著名兵书之一。初见著录于《汉书·艺文志》。时至南宋,陈振孙作《直斋书录解题》,对《尉缭子》作为一部史籍的真实性提出了疑问。此后伪书之说纷起,成为一起历史疑案。因为伪书之说的影响,历史上对此书未引起应有的重视。在1972年山东临沂银雀山西汉墓出土《尉缭子》残简以前,很少有学者专门致力于  相似文献   

19.
罗隐《谗书》,时显时晦。据《吴越备史》,罗隐“所着……《谗书》……并行於世”。而《直斋书录解题》云:“隐又有……《谗书》等,求之未获。”宋淳熙二年(1175)杨思济刻《谗书》,“久而失其板”。元大德六年(1302)罗应龙重刊《谗书》,黄德弼题辞,方回跋。  相似文献   

20.
辑补<全宋词>崔敦诗小传:敦诗,通州静海县人;移居建康府溧阳县;约孝宗乾道元年至四年间,高邮军高邮县主簿;约乾道四年至八年,两浙路转运使司干办公事;至迟八年八月犹在此任,阶官已至左文林郎;九年二月至淳熙元年十一月,秘书省正字;九年十二月,阶官已至左宣教郎,兼翰林权直;又兼崇政殿说书;淳熙五年九月,除枢密院编修官、兼学士院权直;六年正月至七年七月,秘书省著作郎、兼学士院权直、兼崇正殿说书,阶官已至朝奉郎;七年七月至八年九月,国子司业、兼权直学士院;八年九月,拜中书舍人;加侍讲、直学士院;九年五月卒.阶官至朝奉大夫;著有<文集>、<内外制稿>、<奏议总要>、<通鉴要览>、<制海>、<鉴韵>等;今存<玉堂类稿>、<西垣类稿>,殆即所谓<内外制稿>.  相似文献   

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