图画但留后人看 “虞山画派”与“娄东画派”关系

<正>明清时期是我国绘画流派林立的繁荣时代,是"浙派"、"吴门画派"、"松江画派"、"虞山画派"、"娄东画派"频繁活动的时期,这一时期也是西方绘画流派崛起的重要历史时期。东西方绘画流派同时进入盛期,成为世界绘画史上颇为壮观的历史时代。"虞山画派"、"娄东画派"继承了明末"松江画派"的绘画观念以及绘画创作理念,取法五代董源、元代黄公望、倪瓒等人的画风,创立出深具自身特色的绘画风格特征,其绘画风格、审美情调深受宫廷和文人的喜爱,后来师法者不绝于缕,"虞山画派"、"娄东画派"成为我国明清时期最为重要的主流画派之一,被奉为明清山水画的"正宗",有"正统派"的称誉。"娄东画派"、"虞山画派"的山水画风绵延影响达二、三百年之久,长期以来对我国山水画的发展产生了深刻的影响。     

“京津画派”指称新探

<正>"京津画派"是近现代中国美术史中的一个重要的艺术团体,与"海派""岭南画派"并驰画坛,影响极大。而"京津画派"一词却是近些年美术史研究中出现的概念,学界在使用这一指称时也有不少争论,故其所指的内涵和外延尚有待深入探讨和发掘。在中国近现代美术史研究领域中,关于地域画风的构建和美术家群体性的研究是非常重要的内容之一。特别是20世纪早期的中国画坛,传统绘画在观念、技巧、题材等诸多方面遭受到前所未有的冲击,随之而来的是百家争鸣和艺术实践创新。在这一     

图画但留后人看-“虞山画派”与“娄东画派”的关系简

明清时期是我国绘画流派林立的繁荣时代,是“浙派”、“吴门画派”、“松江画派”、“虞山画派”、“娄东画派”频繁活动的时期,这一时期也是西方绘画流派崛起的重要历史时期。东西方绘画流派同时进入盛期,成为世界绘画史上颇为壮观的历史时代。“虞山画派”、“娄东画派”继承了明末“松江画派”的绘画观念以及绘画创作理念,     

从西藏贡嘎曲德寺壁画看钦则画派的特点

钦则画派作为西藏15世纪最重要的画派之一,是改变西藏艺术风格的重要力量之一,影响至为深远。贡嘎曲德寺壁画是该画派创始人钦则钦莫及其团队留下来的唯一作品,受到学术界的关注。限于资料不足,对于钦则画派的认知一直存在争议。本文在故宫博物院新近完成的该寺庙壁画数字化成果的基础上,通过细致的研究,认为整个祖拉康的壁画均为钦则钦莫及其团队的作品,并分析出钦则画派的主要特点。     

基于地理学视角的中国山水画分析

本文从美术地理学的角度出发阐述了中国山水画的地域差别,指出地理环境对山水画的影响主要表现在几方面:即对山水画作品面貌的影响,对山水画家创作灵感的影响,对作品风格和地域特色的影响,对山水画派和地域人才形成的影响。因而,地理环境是艺术家创作的对象和源泉,也是决定美术风格的关键因素,对山水画派和地域人才的形成具有重要影响。     

江苏近百年画坛画派（上）

中国的画派,大都是以时代地域划分的。对于江苏来说,历代画派之多,在全国大约是位居首位的。仅以清代为例,就有“金陵”、“娄东”、“虞山”、“常州”、“扬州”、“京江”诸画派。上海原属江苏,照理“海上画派”也应在列,因为时过境迁,又另有专文论述,故不入此列了。     

七闽老画师—-黄慎

清代画坛，扬州画派是一个影响力非常大的画派。他们是汪士慎、金农、黄慎、高翔、郑燮、罗聘等人。他们不满当时画坛氛围，拒绝主流画派的影响，追求个性的发展。使艺术力和创造力得到改变。探讨八怪之一的黄慎，不仅使我们了解他的艺术造诣，还有助于启发人们了解八怪的发展历史和当时画坛的革新精神。     

闲话岭南画

20世纪画坛名家层出不穷。他们来自不同的地域;他们敏感、超前、不满、梦想直至参与改革;他们被时势推动,掀起风暴,创造美丽新世界,促成了画坛新流派的形成。本刊从这一期推出近百年画派专栏,约请美术史专家撰稿,把近百年来产生的各大地域画派介绍给读者。     

蜀风古韵锦里街

<正>去成都两次,每次都到锦里古街。锦里即锦官城,是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一,早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托成都武侯祠,以秦汉、三国精神为灵魂,明、清风貌作外表,川西民风、民俗作内容,扩大了     

俄罗斯巡回画派概论

本文简单回顾了俄罗斯巡回画派产生的历史背景、遵循的美学原则和发展历史,并分析了其代表画家的部分作品及艺术价值,在此基础上概述了巡回画派对俄罗斯甚至世界美术的影响。     

藏事宝典

唐卡的三大画派唐卡是指流行于藏区的一种宗教卷轴画,通常绘于布帛与丝绢之上,是西藏地方绘画的主要形式之一。唐卡在不断的发展和演化过程中,以勉唐画派、钦则画派和噶赤画派最为突出。勉唐画派又译称“门赤画派”,是藏区近代影响最大的绘画流派,以拉萨为活动中心,主要流行于卫藏地区。该画派因其创始人勉拉-顿珠嘉措出生于勉唐（位于今山南地区）而得名。     

江苏近百年画坛画派

中国的画派,大都是以时代地域划分的。对于江苏来说,历代画派之多,在全国大约是位居首位的。仅以清代为例,就有“金陵”、“娄东”、“虞山”、“常州”、“扬州”、“京江”诸画派。上海原属江苏,照理“海上画派”也应在列,因为时过境迁,又另有专文论述,故不入此列了。艺术的发展总与经济相关联。江苏位于长江下游,又与东海毗邻,可谓物华天宝,人杰地灵。商品经济的发达,致使南宋以来文化艺术中心由中原南移,造就了江苏繁荣的局面,形成了丰厚的传统。     

声华藉甚浙江东 六法原来八法通—陈允升其人其艺

在中国书画发展史中,有许多名擅一时的地方书画家由于各种原因淹埋于历史长河中不被后人所知。这不仅是书画家本身的遗憾,也是历史发展的遗憾。陈允升就是被淹埋的千万书画家中的一位,他是当时“海上画派”的先驱者之一,可与胡公寿相提并论。但在绝大多数“海上画派”的书籍中没有他的名字,既便在《浙江绘画史》中也不见经传,     

桐乡濮院书画名家的艺品与人品

本文介绍了濮院镇的历史及明清时期经济文化发展的情况,对清代中、晚期,民国时期和当代濮院书画名家的生平、艺术成就、人品艺品及师承流传脉络等进行了梳理研究,评析了濮院书画名家的地域特色和画派风格,同时还介绍了一批文人学士的书法及他们对社会,对地方乡邦文化的贡献。     

四川五代两宋墓葬中的猪首人身俑

猪首人身俑是川西五代两宋墓葬较为常见的随葬明器之一,可分站立、骑鼓或击鼓、手执锤钻三种不同类型。其性质不是十二生肖俑,亦不是墓主属相,而是古文献记载中经常提到的雷公。它在西蜀地区流行,与道教雷法的影响有关。     

试析搜集和整理民族地域文化资料的意义及途径

就中华民族主导文化而言,民族地域文化是不同民族的地域性社会群体所创造的丰富多彩的亚文化,它既具有地域性、民族性的特点,又具有时代性的特点,它是特定地区民族历史、文化纪实的象征,也是少数民族人民创造才能的标志。我国少数民族在其多姿多彩历史传统的薰陶和特定的地域风貌的影响之下,不断创造出新的更具风采的民族地域文化,使之为中华民族的主导文化增添着新的光彩。民族地域文化不但为本民族本地区的人民所喜闻乐见,而且也是为其他兄弟民族所无比青睐的。正如鲁迅所说：“有地方色彩的,愈容易成为世界的……”①。从民族研…     

宁波博物馆藏甬籍海派画家作品赏析

海派绘画,又称海上画派,是近现代中国绘画史上一个独特的文化现象。它以画派为名,但是并非传统意义上风格统一,传承有序的流派,而是多元、流动、变易不居的无派之派;它以地域为界,但是它的画家群体中,寓居上海的外地画家人数远超本埠,尤以浙江地区的画家数量最为庞大,影响最为显著,赵之谦、蒲华、吴昌硕、“三任”等皆为浙江人,其中亦有相当数量来自宁波的甬籍海派画家。宁波与上海,同属吴越文化圈,又都为鸦片战争后被迫开放的5个通商口岸之一,两地之间关系分外紧密。     

试论青海地域文化的命名及内涵

青海地域文化既包含人文历史文化,也包含自然生态文化。青海地域文化的命名是省内学术界关注的一个问题,用“江河源文化”来命名青海地域文化,具有丰富的内涵和深远的意义,它包含着青海地区不同地域、不同历史时期不同世居民族的不同形态的历史文化,呈现出历史悠久、中外闻名、内涵丰富、寓意深长的特点。     

浅谈儒家思想对于西蜀园林的影响——以武侯祠色彩、布局等为例

西蜀园林在佛、道、儒三家文化的长足浸润中不断变化、发展。作为中国古代主流意识的儒家思想,在多个方面影响了西蜀园林风格的形成。本文从儒家文化角度出发,寻找其对武侯祠色彩、选址、布局、建筑、植物等各方面的影响,进而发现西蜀园林中的人文内涵,为今后公园城市的建设起到一定的借鉴作用。     

土家族的巴、濮源流

土家族作为我国少数民族重要组成部分之一,其文化有着自身的特点。土家族文化从奠基、发展再到停滞和复兴经历了非常重要的几个文化时期,受到地域、宗教、习俗文化因素的影响,土家族逐渐形成了自身的文化特色,土家族的巴、濮源流追溯将文化的内涵推到更深层次的内容。本文从土家族的巴、濮源流的问题本身出发,以张家界地域的土家族历史发展为对象,通过文化称谓、主流思想和族群关系等几个方面进行深入的探讨,旨在提升少数民族文化研究的历史高度,以历史的角度解读文化发展的变迁。