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曹砚农 《中国文物科学研究》2006,(3)
“文化遗产日”实现与世界对接当前,在国际范围内开展的单项活动日已蔚成风气。内容涵盖地球环境、生物生存及多样性、人类物质和精神生活等各方面,涉及诸如人口、家庭、粮食、文化、卫生、体育、环保以及脱贫、减灾、助残、禁毒等近百个主题,体现了“以人为本”的人文关怀。其中,如“国际扫盲日”、“世界知识产权日”、“世界图书和版权日”、“世界读书日”、“世界阅读日”、“国际戏剧日”、“世界博物馆日”、“国际古遗址日”、“世界文化遗产日”等文化类活动日占有相当比重,而尤以“世界博物馆日”、“世界文化遗产日”等备受国际社会重点关注。 相似文献
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靖远一带的﹃人日﹄习俗一虚“人日”,靖远一带俗称“人七儿”,其“儿”应为“日”之音变,“人七儿”即“人七日”。“人日”即农历正月初七,传说此日为人的生日。“人日”习俗属岁时礼俗。是日,靖远一带习俗,首先要观看天气的阴晴,以卜人事的吉凶。天气阴晴,早晨... 相似文献
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上古时期中国东南地区的太阳崇拜 总被引:5,自引:0,他引:5
河姆渡文化中的“双鸟负日”图案是河姆渡氏族集团的复合图腾。发展到良渚文化 ,“双鸟负日”的“日”已被神话为阳鸟———太阳神 ,与祖先神相统一 ;良渚文化中的神徽就是双鸟共负太阳神的复合图腾 ,也是“三皇”之“皇”的初文。大汶口文化即少昊氏文化 ,其太阳崇拜与良渚文化关系密切。大汶口文化的族徽“”就是“飞鸟负日”的复合图腾 ;少昊氏的昊之繁体“”从日从皋 ,皋为“王鸠”之类的鸷鸟 ,正好与“”的含义相同 ,说明少昊就是太阳神 ,其神形是黑色的鹰 ,凌家滩玉鹰正是少昊之神形。原始天文历法和原始八卦都产生于太阳崇拜 相似文献
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清末民初盛行通过日译本转译西方著作,汉语中引进了大量的日语词汇和句法。笔者认为,比起一直以来通用的“欧化”的说法,把此现象称为“日化”更为贴切。本文以鲁迅作品中的具体“日化”语言实例为证,论证了“日化”的语言事实。对于“日化”语言一直以来遭忽视的现象,笔者从政治、经济、文化心理、汉字等方面分析了原因。 相似文献
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刘建民张学城 《古籍整理研究学刊》2022,(6):1-4
孔家坡汉简《日书》“占”章中的“五日不更”“三日不报”,学者或认为“更”是改变的意思,或将“报”训为复。二者所处的位置基本相同,从文意方面考虑,它们表示的意思应相关或类似,需统一解释。竹简中“报”和“更”,与文献中应对灾变的“报”“塞(赛)”类似,是对正月朔日起风的一种应对,是一种与神灵沟通的却灾祈福行为。其中的“更”,应读为传世文献中表示“御捍恶之未至”的“梗”。另外竹书中的“入庸”或可读为“入墉”,与睡虎地《日书》乙种的“入城”类似,是城池被攻破之象。 相似文献
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1993年,作者曾提出“周人不用日名说”的论点。1989年河南平顶山应国墓地八号墓出土一件应侯鼎,鼎铭显示周武王的庙号为“日丁”,似与“周人不用日名说”相抵牾。本文则认为:十多年来,能证明“周人不用日名说”的青铜器很多,达159件,而“周人用日名”的铜器只有应侯鼎一件,是为特例。况且偶尔使用日名的周人仅限于极少数姬周上层贵族,主要在成康时期,是西周初期殷周文化交流的反映,因此没有什么可奇怪的,也不足以动摇“周人不用日名说”这一论点。 相似文献
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春节俗称“过年”,原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说:“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称,意即正月初一是年、月、日三者的开始。 相似文献
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乾卦六龙态的天文含义研究--《左传》"龙纪"历法钩沉 总被引:2,自引:0,他引:2
《左传》昭公四年的“龙纪”,是上古以苍龙星为历象的太阳历的记载。这个苍龙星星象在《易经》乾卦六爻爻辞中有形象的描述,根据寅月“见龙”、午月“跃龙”等记载,可知其观测年代当在夏代以前。这种借龙“以喻天之阳气”的龙纪历法流传至先秦秦汉,或称“易历”、“气历”;或称“律历”、“甲历”。它以天干记日,十日为旬,六旬为甲,六甲为岁,一岁360日;并通过不记在日序之内的56日的过年日使历年长度略等于回归年长度,从而形成了原始社会晚期一部较实用的历法。 相似文献
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从“满蒙铁路交涉”看日奉关系任松近年有学者认为本世纪20年代日奉关于满蒙铁路交涉是日奉矛盾冲突的产物,并进而引起日奉矛盾关系的激化。笔者对此种见解不敢苟同,下面谈几点看法。一、日奉勾结实施“满蒙五路”计划所谓“满蒙铁路”,即指“满蒙五路”、“满蒙四路... 相似文献
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中国的官员带薪休假制度由来已久,大约自汉代起,各级官吏便规定每五天休息一日,称“五日休”。唐代改为“旬休”,即每十天休息一日。古代的这一例行休侣日还俗称为“休沐”。所谓“休沐”,即洗头、洗澡。古代官吏蓄发梳髻,头发太长,洗一回很费力,《楚辞》中即有男子洗了头在太阳底下“唏(晒)发”的描写。 相似文献
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有句举世闻名的格言,“不幸是一所很好的大学。”这样,我大学的“必修课”、“选修课”就很多了。——庄则栋(生于1940年8月25日,卒于2013年2月10日) 相似文献