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知道雨崩,只是一个偶然。那天,我与一个朋友聊到要去云南旅行,他非常认真地对我说,你一定要去雨崩一趟,那里可以说是心灵的归属之地。我被深深地打动了,赶紧查资料改攻略,把雨崩放在最重要的一站,未曾谋面的雨崩就这样在我心底烙下一个印记。 相似文献
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一个偶然的机会我遇上了达崩先生,之前有人向我介绍说一这位人大代表来自西藏非常偏远的基层乡村,是洛巴族。达崩能说3种语言──珞巴语、藏语、汉语,采访时他毫无困难地用流利的汉语与我们从容交谈。已是中年的达崩有一米八左右的个头,身材魁梧,坐着身板都挺直。头发有点卷,说起话来蛮斯文。他告诉笔者说:我们珞巴族生活在西藏东南部,散居在察隅、门隅、珞渝、米林、隆子、朗县等县(地方),南达中印传统习惯线,约有人口20多万,至今大部分人生活在印占区,1990年全国人口普查时,我国境内有2322人。珞巴这一族称是1956年国务院… 相似文献
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2009年1月,我收到吉林大学教授王同策先生寄来的挂号信,里面是他找到的一份张伯驹先生写于文革的交代材料的复印件。王先生表示,自己已读过《往事并不如烟》《顺长江,水流残月》,很希望我把"往事"继续讲下去、写下去。于是,复印了这份材料,或许将来再写张伯驹时多少会有些用途。材料看后心情复杂,一直没有拿出来"使用"。因为我觉得现在的人赞赏张伯驹,但未必 相似文献
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在贵州彝族文学史上,余家驹是一位以自己鲜明的个性,杰出的才能作出卓越贡献的诗人。余家驹(1801-1850)字白庵,贵州毕节人,道光诸生。晋末时其先祖墨遮扯勒曾在今四川省的古蔺、叙永、贵州省的赤水、毕节一带建立了雄据一方的彝族地方政权,其后便世长其土,称扯勒家。元初入于版图,明初为永宁宣抚使,以奢为汉性。明天启年间,永宁宣抚使奢崇明与贵州宣慰同知安邦彦因征辽事起兵反明,兵败后奢崇明之子奢震为避祸遂改名余化龙,余家驹系余化龙之第七世孙。其侄余昭曾在《时园诗草》(余宏模编注)跋中对他的生平作了些介绍… 相似文献
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黄公望(1269-1354年)本姓陆,名坚,江苏常熟人。因过继给黄氏为义子,因改姓名,字子久,号一峰。早年曾为吏后因故入狱,出狱之后入"全真教"成为一名道士,又号大痴道人。他说自己是"松雪斋中小学生"。 相似文献
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我和李立三在苏联的生活(下) 总被引:1,自引:0,他引:1
立三出狱的那一天,我们彻夜未眠,听他诉说狱中遭遇。后来的年代里他又陆陆续续给我和孩子们讲了一些。1993年苏联内务部档案对外开放,我乘在莫斯科探亲之机,和女儿英男一道前去仔细查阅了当年李立三的档案材料,对他被捕审查的经过 相似文献
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《明史》卷74《职官志》三曰:“洪武元年命在京兵马指挥司并管市司,每三日一次校勘街市斛斗、秤尺,稽考牙僧姓名,时其物价。”(中华局标点本第1815页)按:“牙僧”误,应作“牙儈”。“儈”字和 相似文献
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族与其他民族一道,在开拓、建设西南疆土之时,文治武功的业绩不绝于史。在精神文明的士学方面,不仅有法若烟海的语文创作的作品,而且还在族的文学星空中闪烁着一大批用汉语文进行创作的明星。诸如,“宇宙天遮碍,忘形广大乡。青天容我醉,明月爱人狂。酒入肠生热,诗来笔吐芒。”就是清代族诗人余家驹的一首诗作,题为“醉呤”。正是“诗来笔吐芒”,诗人在他的创作生涯中,在族文字的星河里显示出了他的笔力,给人们留下了宝贵的文学遗产:《时园诗草》。在族文学的垦河里,余家驹的《时园诗草》是弥足珍贵的。余家驹,字白庵,人称白… 相似文献
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时值岁末辞旧迎新之际,惊闻噩耗:家驹同志去世了。真是太突然了!上半年我还去他家看望过,见他身体状况良好,精神十足,只是视力不佳,但说话声音依然洪亮,举步稳健,言谈风趣。他告诉我:儿子、媳妇和孙子孙女们刚从海外特地回来,为他祝贺九十寿辰。孙子孙女很可爱,整天围着他欢蹦乱跳,或爬到他怀里打闹。虽然有点累,但开心得很。 相似文献
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胡适古典小说考证中的目录学方法论要张永伟孙红艳胡适,字适之(1891~1962)是饮誉海内外的著名学者。他在教育学、哲学、史学、文学等领域均有突出的建树。他在文学方面首倡“文学革命”,对传统文学观念进行前所未有的挑战,对新文学运动起到了极大的推动作用... 相似文献
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收藏家张伯驹出身豪门,其父张振芳是袁世凯时期的直隶总督,可谓家财万贯。他为了收购和保护遗失在民间的中国书画作品,几乎倾家荡产。 相似文献