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"新文科"理念的提出意味着文科进入新纪元,传统文科模式进入改革阶段,以适应新的社会环境和理论环境.应用型院校及专业如何适应改革需求,实现"新旧文科"转型衔接,成为值得关注的话题.本文将以湛江科技学院旅游管理专业为例,探讨"新文科"背景下旅游管理专业应用型人才培养模式的改革,尝试从教师层面、课程体系设置层面、专业实习层面... 相似文献
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1934年6月,监察院弹劾顾孟余,史称顾案。顾案本质上是孙科与于右任联合反汪的一次尝试。汪精卫利用中政会通过三项办法予以反击。蒋介石迫于国内政治形势的需要,干预顾案,实行袒汪抑于的政策,支持汪精卫。最终,顾孟余不仅免于惩戒,在三项办法存废问题的角力中,三项办法得以保留。顾案的发生及善后,意味着在特定形势与条件下汪很大程度上拥有政策的主导权,蒋反而是处于被动支持的另一种局面。 相似文献
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如果CPI高企意味着生产效率的提高,意味着财富的公平,在GDP上涨的时代,通胀忍受度可以适当提高;如果CPI高企意味着中产收入阶层的沦落,意味着隐性的财富剥夺,意味着低效企业可以享受到更多的优惠,CPI的上升就绝对不是好事。 相似文献
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从轿子到洋车,再到电车和汽车,不仅仅是交通工具的进步,也映射出中国近代城市转型的轨迹,这一切在近代上海迅速发生。城市意味着机会,城市意味着文明,城市也意味着变化。抓住机会就能乘势而起。上海是这样,祥生出租汽车公司也是这样。 相似文献
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正1936年10月,红一方面军和红四方面军、红二方面军相继在甘肃会宁、宁夏将台堡会师,标志着中国工农红军长征的胜利。事实上,在80年前各路红军战略大转移的征途中,先后有过七次会师。在一定意义上讲,与另一路红军会师就意味着某路红军战略转移任务的完成,意味着红军抵达新的革命根据地,意味着红军冲破国民党军的围追堵截,意味着红军夺得长征的局部胜利或彻底胜利。对于长期在国民党军分割包围下孤军奋战的各路红军来说,兵力 相似文献
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1950年中央人民政府政务院主导的统一全国财政经济工作使新中国在财政、金融、贸易等领域迅速构建起高度集中统一的管理体制.中央的统一财政经济工作经历了不断的制度调整:在确保税制统一的同时尝试减轻地方政府的征税压力;在建立统收统支财政体制后不久即开始划分收支与酝酿分级管理方案;为了缓解地方的财政压力,中央采取了整理地方财政、推进地方收支挂钩、适度划分管理职权、增加地方收入分成等一系列举措.这些制度调整意味着虽然统一与集中是这一时期央地财政关系的主要特征,但并非全部内涵,如何兼顾集中统一与因地制宜从这时起已成为新中国经济发展进程中的核心命题之一. 相似文献
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尝试教学法是一种让学生在旧知识的基础上先尝试练习、自学课本、讨论,在尝试练习的基础上教师再教的教学方法。把尝试教学法引入信息技术教学是十分有用的。本文通过对比教学实例来说明尝试教学法在信息技术教学中的应用。 相似文献
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稳定惟有在进程中才有意义。如果稳定意味着万事不变、没有增进的话,最终也就不成其为稳定,且无法持续。稳定意味着为进步、为发展创造一个环境,而不是为稳定而稳定 相似文献
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20世纪的最后八年对于中国来说,无疑将是一个具有伟大意义的变革时代。 变革的时代意味着旧事物的消亡或转化成新的事物,意味着新事物的诞生,意味着生活中悲欢离合密度的增大,也意味 相似文献
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尝试教学理论的实质是让教学对象在尝试中学习,在尝试中成功。科学教育是指幼儿在老师的指导下,通过自身的活动,对周围物质世界进行 相似文献
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在美术创作领域,创新意味着生命。周积寅教授说过,艺术发展的规律就是:在发展中求变化,在变化中求发展。“变化”意味着不停地超越旧的樊篱,不停地向前迈进。从蔡元培先生的“美术代宗教”论至今,艺术流派更替迅速,呈现出百花齐放的多元化发展格局,而其中贯穿始终的主线就是两个字:创新。 相似文献
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曹旭东 《中国历史地理论丛》2005,20(2):74-81
省郡指边郡的放弃,意味着行政体系在空间上的收缩;徙民则是指农耕居民向内地迁移,意味着农耕区的内缩;徙吏则体现了行政机构的撤销,意味着行政建制的部分省弃,与省郡在性质上是一致的,但是有程度上的区别。一般来说,前者可以涵盖后两者,省郡的同时亦是徙吏民;但是后两者不等于前者,徙吏民并不代表省郡。笔者还指出东汉初年的省郡和徙吏民并非消极退让之举,而是保民安边之策,并为西北边防形势的好转创造了条件。 相似文献
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随着19世纪末期思想与时势的密切互动,康有为在《教学通义》《康子内外篇》《实理公法全书》《新学伪经考》《孔子改制考》等著述当中,通过对传统经学与西方学说的"创造性诠释",初步实现了他对于心目中新世界观的形塑.这一新世界观的核心内容有三:第一,在新的政治制度设计当中,凸显对于君权与大一统的尊崇;第二,在新的知识谱系与道德关系当中,以平等与人道的原则,建构以几何知识为框架的"实理公法";第三,在文化认同的基础之上,重塑孔子"托古改制"的"素王"形象,进而推动儒学在殖民时代的自我转化与全球扩张.这一奠基于"实理公法"之上的新世界观形塑,意味着康有为开始尝试以一种倾向于客观知识与外部制度的"普遍性",取代传统儒家世界观重视内在德性的"普遍性". 相似文献