炎黄二帝历史考略

上古时期,中华大地上有“三皇五帝”之说。“三皇”一说是伏羲、女娲、神农,“五帝”则指炎帝、黄帝、太 、少 、颛顼。另一说则指伏羲、炎帝、黄帝为“三皇”,少昊、颛顼、高辛、尧、舜为五帝。这些传说中所指的人物虽然不完全相同,但“三皇五帝”在当时社会中,极有可能是现实存在的人物,不过他们或是指某一强大部落的统称,也可能是指某强大部落酋长式的代表人物。在远古时期,人类在生活斗争中逐渐形成部族,称之为“三皇五帝”的代表人物,在率领本部族与大自然及部族之间的争斗中,取得了统治地位,因而受到本部族人的尊崇,并把他们加以神话…     

访寻炎帝神农的足迹

关于炎帝,有着许多美丽动人的传说……传说他是生活在我国上古时代姜姓部落的首领,因为把火广泛地用于生活和生产,有火之德,人们便尊他为“火师”、炎帝;     

我国历代帝王陵寝何在

三皇 是传说中的人物,所以他们的陵寝已荡然无存。 五帝 伏羲的陵墓在河南省淮阳县城北2公里处,称为太昊陵。现在陵墓占地500余亩,墓高20米,周长150米,陵前有巨碑,上镌:“太昊伏羲之墓”六个大字。 神农 又称炎帝,陵墓在湖南省酃县城西15公里的白鹿原,称为炎陵,有规模宏大的铜墓建筑,陵前有胡耀邦书刻的“炎帝神农氏之墓”大碑。     

文明初源的追溯──读李学勤主编《中国古代文明与国家形成研究》

文明初源的追溯——读李学勤主编《中国古代文明与国家形成研究》王子今大致自战国秦汉时期以来,古史传说时代的“三皇五帝”事迹已经成为当时的历史结构的最初基架。古史系统中的五帝传说和三皇传说,古史辨派的严谨的史学家们早已指出了其中后人增饰的痕迹,因而断定其...     

五帝古陵今尚在

中国历史上有“三皇五帝”的传说,“三皇”为天皇、地皇、人皇;“五帝”为伏羲、炎帝、黄帝、尧帝、舜帝。现三皇之陵已荡然无存,而五帝古陵却保存完好。 伏羲陵,又叫太昊陵,位于河南省淮阳县城北5公里处。现存帝陵占地面积500余亩,伏羲陵高20米,周长150米,帝陵前巨碑上镌有“太昊伏羲之墓”6个大字。 炎帝陵,又称天子坑,位于湖南　县城西南15公里。明万历48年(1620年),吴道南所撰碑记云,宋太祖登极,遍访古陵不得,忽梦一神指点,才于茶乡(今　县)觅见帝陵。陵前原有规模宏大的祠坊建筑.现仅存“天使行馆遗址”、炎帝采洗草药的“洗药池”、“…     

几个中国皇帝遗闻

中国皇帝之最“皇”和“帝”两个字,都是古代君主的称号,“三皇”(天皇、地皇、人皇)是传说中的远古帝王,“五帝”是传说中的华夏民族领袖人物。秦赢政用武力统一六国后,丞相李斯奉承赢政,仿照“三皇”的名称上尊号曰“秦皇”,谁知赢政仍认为不相称,因为他自认为“德比三皇,功过五帝”。“帝”或“皇”都不足以显出他的功绩,只有称作“皇帝”才行。于是,在中国便出现了皇帝的称号,这种称号一直沿用了二千多年,直到1911年清朝末代皇帝被推翻。     

黑龙江音乐史 第一章 公元4世纪前黑龙江地区音乐(上)

第一节音乐的起源我们的祖先与世界上许多民族一样,经历了几十万年的原始氏族公社生活。氏族公社产生于旧石器时代晚期,新石器时代达到鼎盛,在青铜时代趋于瓦解。这种以血缘为纽带、族外婚、生产资料公有制、共同劳动、产品平均分配、以选举出的氏族首领管理公共事务,重大事务由氏族大会决定的氏族公社,历经了母系氏族社会和父系氏族社会,后来为国家所代替。氏族公社是人类社会发展的必经阶段。我国幅员广大,地域辽阔,很多地区都发现了远古人类活动的遗迹,但其历史发展是很不平衡的。     

炎黄子孙朝圣地

五帝时期是中国文明初起的时代。“五帝”乃黄帝、颛项、帝喾、唐尧、虞舜。现在,中国人都称自己为炎黄子孙,就是因为传说华夏民族就是由五帝时候的炎、黄两部落融合而成的。当时炎部的首领炎帝,据说就是神农氏,和黄帝共同被尊奉为人文初祖。每年清明节以及炎帝忌日（阴历七月初七）,在湖南株洲炎陵县的炎帝陵都会举办规模宏大的祭祖活动。对炎帝陵的奉祀,自唐代就开始了,宋代建陵庙以后,祭拜的人更是络绎不绝。明清两代,每逢国家大事都要派遣特使到炎帝陵拜祭。州府县官每年春秋也要举行祭祀,十分隆重,平时逢年过节,前往一拜谒进香的人更是不计其数。     

帝尧出生地考

帝尧系我国有史记载最早的“五帝”(黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)之一。据有关史料和典籍记载,尧为父系氏族社会后期陶唐氏部落长,是炎黄(炎帝、黄帝所率两大部落合并为一)的首领;系黄帝嫡裔、帝喾之子,号陶唐氏,姓伊祁,名放勋,史称唐尧。于甲申岁生,甲辰岁即帝位,辛巳岁崩,在位98年,晚年命     

论秦仲

五帝时代是我国由史前社会向文明社会转化的关键时期。即军事民主制时期。所谓“五帝”．乃形成中超越血缘族体界限的华夏部落联盟先后递接的五位首领。其中序列第二位的高阳氏颛顼。为赢姓部族在文献记载里可以上溯到的母系始祖。赢姓部族是华夏族体构成中的基本成分之一。日后首次完成我国封建社会统一大业的秦民族。     

《五帝本纪》得与失:论司马迁的上古史观

司马迁《五帝本纪》坚决摒弃时人众口一词的"三皇"说,反映了司马迁审慎的上古史观念。在众说纷纭的"五帝"说中,司马迁采用《大戴礼记》中《五帝德》和《帝系》做基本框架,淡化炎帝凸出黄帝,不仅反映了他的儒家道统观念,而且也反映了他的历史认识论。《五帝本纪》的写作方法可称古之典范,他最早把儒家相传的文献、战国诸子和西汉出土所见的古文《尚书》《左传》等相互印证,而且亲自到全国各地进行实地考察,这就使得《五帝本纪》比《五帝德》更丰富详实,也纠正了其中的一些错误。《五帝本纪》的不足,体现在司马迁继承了《五帝德》的基本框架,把颛顼与帝喾、帝喾与尧完全看成父子关系,有些重要部落的首领人物如少皞未能纳入五帝时代,未能使用有大量五帝资料的《山海经》,把《舜典》流放"四罪"和《左传》文公十八舜流放"四凶族"分成尧舜两个不同时代的故事。这些都是其缺失部分,也是值得研究者注意的。     

楚国为苗族先民所建

苗族先民九黎部落,原居黄河下游。与之同时住居黄河中游的部落以黄帝为首领。黄帝“习用干戈,以征不享”,致“诸侯咸来宾从”。九黎首领蚩尤因“不用帝命”,黄帝于是“乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之     

羲皇故里再创辉煌

龙是中华民族的特有象征 ,它来源于中华民族的人文始祖伏羲氏族的龙、蛇图腾崇拜 ,是一种精神 ,这种精神激励着神州大地的华夏民族和海外华人 ,奋发图强 ,开拓前进。伏羲氏是在我国史前文化时期原始氏族、部落和部落联盟中做出巨大贡献的一位杰出首领。他是一位伟大的发明创造家。他在这一时期所创造的古老灿烂文化 ,把人类从蒙昧时期推向文明 ,对光辉灿烂的中华民族优秀传统文化起了奠基作用 ,因而后人尊称他为人文始祖。有关伏羲氏的传说、记述很早 ,但在汉族中被广泛崇奉为神则是战国时期 ,被列为三皇之首是秦汉以后。庄子在《人间世》中…     

中华民族的祭祖圣地——万荣后土祠

悠悠万载,人们不断发问,我们的远古祖先走过了怎样的坎坷历程?最早的祭祖之地又在哪里?本文试图找回中断湮没千年的祭祖圣地———万荣后土祠,恢复它昔日辉煌的本来面目,倘能如此,此乃我中华民族的一大幸事。黄帝建“坛”开创祭祖之先河大约在5000多年前,占据黄河中下游地区大片土地的部落首领黄帝,在古冀洲涿鹿一带(今运城市盐湖周边地区),和另一部落的首领蚩尤展开大战,历时三年有余,“执蚩尤,杀之于中冀”(《逸周书·尝麦解》)。这场部落大战最后以蚩尤失败,被肢解杀害而告终,这是有文献记载的中华民族历史上最大规模的部落统一战争。这…     

古建筑彩绘修复补全的方法和理念

1、背景资料简介 1．1天水伏羲庙伏羲是中华民族文明的创始人,在历史上位列三皇之首、五帝之先,成为中华民族敬仰的“人文始祖”。天水伏羲庙,又名太昊宫,俗称人宗庙。2001年被国务     

寻找炎黄时代的远古战场——黄帝败炎帝、杀蚩尤的阪泉、涿鹿在何处

中华民族有上下五千年的文明史。中华民族的先祖,最受到崇敬和称颂的,莫过于神农氏炎帝和轩辕氏黄帝,他们是华夏文明的伟大开创者,海内外的中国人,莫不以作为炎黄子孙而自豪。在距今约5000年前,炎帝和黄帝曾是两个大的部落的首领,与他们同时并存的另一个大的部落的首领叫蚩尤。据古史传说,当时曾发生过黄帝大败炎帝、黄帝擒杀蚩尤的激烈的大规模争战。先是,黄帝与炎帝“战于阪泉之野,三战,然后得其志”;接着,黄帝又与蚩尤“战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤”。这里的“阪泉之野”和“涿鹿之野”极可能是同一地区的不同表述,或者是毗邻相接的两个地区,总之是一个较大的地理概念。可以这样说:黄帝败炎帝、杀蚩尤的主战场是在涿鹿及其附近的阪泉一带,因此,确定了     

陶寺遗址乃尧至禹都论

我国上古史上,在夏朝之前,是《史记·五帝本纪》中的唐尧、虞舜时期,已进入“五帝”时代了。关于“五帝”的历史,过去直至今日,仍有知名学者认为是传说乃至神话,采取了怀疑甚至否定态度。他们只承认商代才是信史。现经考古发现的一批遗址,可以补充古史资料,也在逐步成为信史了。近日,“夏商周断代工程”的专家公布了新的夏、商、周年表,确认二里头文化为夏文化,二里头遗址年代就是夏朝年代。但是,该遗址至今尚未见到文字的直接材料,也未发现城址遗迹以及带有标志性遗物。如果是个学术问题,仍有研究的余地。考古研究的另一个任…     

伏羲氏乃饮食养生始祖

伏羲氏,是五六千年前部落首领,继燧人氏为帝,建都宛邱(今河南淮阳县境内)。史所称颂的‘三皇五帝”,伏羲为三皇(伏羲、神农、黄帝)之首,又称皇羲。相传他始倡男婚女嫁．从而繁衍了中华民族,为早于炎(神农)黄(轩辕黄帝)的始祖。他教民结网捕鱼,畜牧狩猎,以充庖厨,故后人又称他为“庖     

轩辕黄帝故乡问题考述

"黄帝"是一个经历了从氏族到部落再到部落联盟历程的称号,它所反映的是华夏先民于5000年前从母系氏族社会向父系氏族社会的重大转变。当黄帝部落中轩辕氏族首领被推选为部落首领后,方始有了"轩辕黄帝"称号。轩辕黄帝的诞生地是一处古代有神奇之"圭"(即天然土丘)的邽戎居地,即今甘肃省清水县旧县城东南70里之轩辕谷。轩辕黄帝部落曾活动于陇山东西地区,而他的冢则位于今甘肃省正宁县东部子午岭之西五顷原,据此其故乡必是今甘肃省天水、庆阳、平凉三市地区。     

赵佗墓在新乡吗？——说说河南新乡的“越王塚”

不久前考察汉代诸侯王陵墓,受到河南新乡市文物同行的邀请,说那里有一座自古以来民间就传说着的“赵王冢”——据传是南越王赵佗的陵墓,要我们去看看并发表一点意见。听到过消息,心里颇觉疑惑：雄踞岭南的一代枭雄是怎么也不会将墓地选在中州之地的。