“霸上”与“鸿门宴”地理位置考实

"霸上"是防卫秦汉都城的东大门,具有重要的战略意义,也是迎来送往的津梁要地。历来对其所在多有争议,又往往同"霸头"、"霸岸"等纠结在一起。本文给予厘清,并由"鸿门宴"刘邦逃归之路证实《史记》对两地距离记载的正确。     

“大雅之堂”在何处

人们常用“不登大雅之堂”一语来比喻件作品质量不高或格调低下。但对所谓之“大雅之堂”在何处,以及这一典故的由来,却未必尽知。北宋初期的诗坛,西昆体盛行。这种文风的特点,专从形式上模拟晚唐诗人李商隐,追求词藻,堆砌典故,其代表有杨亿、刘筠等。因他们曾相互唱和,编成《西昆酬唱集》,故名,亦称“昆体”。     

霸上轶事

霸上在今西安市东郊13公里处,南连秦岭,北临灞水,位于产、霸二水之间。对于霸上的解释,有好几种,唐颜师古《汉书·高祖本纪》注释说:霸上就是“霸水上,即所渭霸头。”《郡国志》说:“在通化门东二十里,秦襄王葬于其坂,谓之霸上,其城即缪公所筑。”骆天骧《类编长安志》说:“在通化门东三十里,霸河     

“依法治国”:难在何处

<正>中共十八届四中全会胜利召开,"法治盛会"成为全面深化改革时代的新的里程碑,"依法治国、依法执政、依法行政"成为国人共识,"法治国家、法治政府、法治社会"已为全民呼唤,中国法治进程必将在全面现代化进程中加速起航。然而,"知易行难",甚或"知"难"行"更难。要把"法治说法"变成"法治做法",要把"法治口号"化为"法治现实",要使"法治中国"的阳光普照中华大地,要让人民     

铁娘子“铁”在何处？

撤切尔夫人完美诠释了政治上的“铁”的真正含义——不是杀人如麻,不是顽固和死硬,而是坚持对的东西,绝不轻易为短期利益而放弃长期信念与目标     

戴季陶墓今在何处?

戴季陶,谱名传贤,字季陶,笔名主要有天仇,信佛后有法号“不空”。祖籍浙江吴兴,他1891年出生于四川广汉,早年在成都求学,14岁留学日本。作为民国史上的风云人物,戴季陶做过孙中山的机要秘书,后又紧随蒋介石,成为蒋的忠诚谋士。1949年2月12日,眼见大势已去的戴季陶,在广州选择自杀终结了自己的人生。戴去世后,国民政府在广州举行了公祭。祭毕,灵柩由专机载运飞往成都,其子戴安国奉柩一同返川。3月31日,蒋介石颁发国葬令。4月3日,戴季陶与夫人钮有恒合葬于成都外西枣子巷太夫人墓地。(钮氏先于1942年因脑溢血去世。)     

“哥舒歌”中的“临洮”在何处

“哥舒歌”中的“临洮”在何处李ＷｈｅｒｅＩｓＬｉｎｔａｏｉｎ“ＴｈｅＳｏｎｇｏｆＧｅｓｈｕ”￥ＬｉＬｉｎＡｂｓｔｒａｃｔＴｈｅｒｅｗａｓａｐｏｐｕｌａｒｆｏｌｋ,ｓｏｎｇ“ＴｈｅｓｏｎｇｏｆＧｅｓｈｕ”ｉｎｔｈｅｗｅｓｔｅｒｎｂｏｒｄｅｒａｒｅａｉｎ...     

科技创新,难在何处?

<正>科技创新,其"上游"是范围更广泛的创新,创新的上游则是整个人类社会无时无处不在发生的随机涨落。从随机涨落到创新到科技创新,从上游到下游,存在一系列约束、诱导和选择机制。正是这些约束、诱导和选择机制,促成了或多或少、或难或易的科技创新。从源头上说,科技创新源于社会的随机涨落。"涨落",也就是对平衡位置的偏离。在社会强调一律,     

湟溪古关究竟在何处?

历史上,秦置中原入粤的三个关隘,即横浦、阳山、湟(奚谷)(溪)关。其中关于湟溪关的具体地址,笔者经过多方考证,认为现存的一些提法是不正确的,很有必要加以澄清,现简述如下。     

中国特色社会主义在何处“显”特色

中国特色社会主义作为社会主义当前的主要实践形态,有着自己独特内蕴。从它产生的境遇来看,中国正处在由生存危机、制度危机和开放危机转向发展危机、体制危机和封闭危机的转折期;从它分析问题的立意来看,它具有鲜明的问题意识、浓厚的现实意识和兼收并蓄的对话意识;它在解决问题的着点上,既注重整体立意、全局着眼,又强调把握原则,灵活运用,着重创新,强调踏实稳重,分步按阶,彰显着中国特色社会主义建设与发展的协调性、自主性和阶段性。     

三论霸上的位置

<正> 霸上是秦汉至隋唐期间长安附近的一个重要交通枢纽点,7年前我在研究复原汉唐期间长安附近的交通结构时,发现长安城东向函谷关、武关和蒲关的三条大干道,都是由霸上歧出的,     

行云何处去?

<正>记录,是一种行走在路上的态度;记忆,是一张碎片拼接的地图。我们都是在路上的人,时间与空间的切换,让我们不断离开熟悉进入陌生。当我们渐行渐远,现在与过去、此地与彼处、人与人、人与物、人与事之间就是一份相互牵挂的记忆。试与问,朝朝暮暮,行云何处去?路途或许很远,但毫无疑问这是一次精神之旅,起点,就在脚下。一样的山河岁月,不一样的视野。生命的历程就像蒲公英,那么,属     

云梦泽今何处?

正今天江汉平原为国家重要商品粮基地,良田千顷,稻浪翻滚,但历史时期则是烟波浩渺、雾霭苍茫的云梦泽,江汉平原开发的空间进程基本与云梦泽水体变化同步。秦汉至唐宋时期是云梦泽水体退却的时代,县级行政建置的出现成为确定云梦泽水体变化的依据。西汉时期,沙市陆上三角洲上出现了华容、竟陵两县,县级行政建置的出现既是这里人口增加,农业生产发展的标志,也是三角洲范围扩展的结果。值得注意的是,云梦泽水     

何处是“中国”？

谁是最早的“中国”？“中国”一词,最早出现在1963年陕西宝鸡县贾村出土的何尊铭文：“武王既克大邑商,则廷告于天日：余其宅兹中或（即围）,自之义民。”何尊为成王追述武王功业所制,可见中国一词最晚于两周前期已经出现。     

杨春庭先生所撰《汉阳城区解放纪实》“实”在何处?

《武汉文史资料》总第36辑,杨春庭先生撰《汉阳城区解放纪实》一文,是一篇严重失实的文章.我们都是当年参加解放汉阳城的小兵,现皆已年逾花甲,但却是共和国成立时最年轻的革命战士.我们有责任还历史的真实.一、滴滴水珠,相聚成溪,汇入江河,归于大海.记录我们人生轨迹的档案,证明了历史的真实面目.1949年5月14日,国民党军白崇禧部逃遁,武汉三镇进入黎明前的真空,汉阳一隅,真空三日.《汉阳县志》记载:“民国38年(1949)5月.国民党部队经汉阳沌口渡江南逃,汉阳城区出现真空,陈正炎等中共地下工作人员发动县中、简师学生70余人组成人民自卫队,接管县政府     

说西周金文中的“霸”与“格”——兼论两周时期霸国的地望

本文主要通过字形分析并结合相关文献记载,认为西周铜器铭文中作族氏称谓的"霸"与"格"所指实一,之前所谓的"霸国"或"霸族"与以往见于铜器铭文的"格国"或"格族"所指亦同,即为文献所载的春秋时期的潞国之前身,系殷商时期西落鬼戎的支系,其地望西周及春秋早期在今山西省翼城县一带,春秋早期以后约在今晋东南的以潞城为中心的黎城、长治一带。     

“粤统”源头何处寻

“粤统”源头,是指广东统计史上最早的政府统计机构。寻找并查明“粤统”源头,是编纂《广东省志·统计志》的重要工作之一。由于过去无人论述此事,目前考证工作仍带有初探性质。本文认为:清代光绪三十四年(1908)设立的广东调查局,是广东统计史上第一个政府统计机构。 一、广东调查局的建立与发展 (一)机构的创立 广东调查局筹建于光绪二十四年 (1908)。是年4月14日(夏历,下同),粤督张人骏委派督办和总办,筹备有关设局事宜。同年6月25日,该局正式开办,是继直隶、四川、湖北、陕西、     

贵阳“文明书院”今何处

文明书院是贵阳最早设立的书院,存在于元、明两朝,历时约257年,在历史上对贵阳文化教育的发展起过重大的作用。文明书院的地址在今南明区市府路15号,即市人民政府迁往金阳新区前的所在地。文明书院始建于元朝皇庆年间(1312年—1313年),由教授何成禄创办。贵州现存最早的地方志明(弘治)《贵州图经新志》记载说:“文明书院,在治城内忠烈桥西,即元顺元路儒学故址,皇庆间教授何成禄建。今废。”忠烈桥即现的市府桥,因桥近忠烈宫(今达德学校旧址),明朝称为忠烈桥。顺元路儒学是贵阳最早的学校,始建于元朝成宗元贞元年(1295年),文明书院在顺元路儒…     

女娲补天在何处

传说中女娲补天的故事很多人知道,可是女娲在哪炼的五彩石？补的是哪一方苍天？知道的人或许不是很多。女娲“炼五色石,以补苍天”的地方在太行山南部的一座叫“凤凰山”的地方。远古时这一带是莽莽大松林,林莽间出没着各种凶禽猛兽。女娲在这里补天,愚公在这里移山,...