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相似文献
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1.
赵启斌 《收藏家》2010,(9):71-78
陈之佛致力于工笔花鸟画创作主要集中在他生命后期的20余年问。自20世纪30年代末到他去世,先后创作了五百余幅工笔花鸟画精品。这批作品究竟敞佚何处,有些可能已经成为永远的秘密。陈之佛大部分工笔花鸟画作品的收藏信息不明确,使我们今天对陈之佛的绘画艺术很难有全面、整体的认识,令人惋惜。  相似文献   

2.
奚景鹏 《百年潮》2006,(10):76-78
我自1949年秋开始收集红军长征书刊,迄今已有50多年.经过长期的日积月累,现在收藏红军长征书刊900多册,报纸250多张,分装在30多个纸箱内.  相似文献   

3.
丁山 《收藏家》2010,(2):87-88
邢继柱先生的收藏门类相当广泛,尤以藏传佛教遗像的收藏与研究最具心得,不仅数量多,而且涵盖了众多藏传佛教传播区不同风格流派、不同时代的精品。其中许多藏品是从内地和香港的拍卖会上获得,更有一些直接得自德国、法国、英国、美国的大型拍卖会,为中华民族的文物回流做出了贡献。  相似文献   

4.
向玉婷 《收藏家》2009,(7):53-60
自15世纪末以来,由于世界地理的大发现,海上贸易呈现出前所未有的繁荣。新航线的开辟使得中西文化交流蓬勃发展。文化的交流往往是以物质的交流为先导的,此时中国瓷器作为中西交流的载体被大量运往欧洲。  相似文献   

5.
罗阳 《收藏家》2008,(12):63-67
唐末以降,长安逐渐失去其政治与经济、文化中心的地位,虽然地上、地下储量巨大的文物古迹以及源远流长的丰富文化积淀依旧享誉海内,但曾经领袖全国、缤纷灿烂的书画艺术却随之缺位、萎缩,具有皇家气韵与贵族风尚的 收藏特性也随之发生裂变,开始趋同全国其他区域逐渐成为少数士大夫以及文人阶层的“玩好”之戏。宋元以后,  相似文献   

6.
奚景鹏 《百年潮》2006,(1):76-78
毛泽东是伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、理论家和战略家,同时是著名的诗人和书法家.他的一生给我们留下大量的著作,这是我们取之不尽、用之不竭的智慧源泉.  相似文献   

7.
李铁生 《中国钱币》2013,(2):77-77,63
20世纪70年代后开始的改革开放大潮是建设中国特色社会主义和中华民族伟大复兴的重大转折.中国需要了解世界,世界也日益关注中国.在钱币界也掀起了一股收藏和研究世界各国硬币的热潮. 据我所知,以介绍世界各国钱币为例,1979年中国银行国际金融研究所《各国货币手册》首开先河,该书虽以纸币为主也介绍了各国金属辅币(硬币).1989年北京市钱币学会编译了《世界硬币标准图录》,1994年李铁生编著了《世界硬币图录精编》及1995年编著《世界硬币趣谈》,后又与傅维慈、钱家权合编了《世界硬币趣谈》(2-5集).这些早期著作虽然幼稚粗糙,但对推动当时我国钱币界的世界各国硬币收藏、交流和研究起到了良好的宣传和促进作用.随后,陆续出版的介绍世界硬币综合性工具书还有:1998年朱鉴清《外国银币丛谈》,1999年李铁生、傅维慈《世界硬币集藏知识大全》,2001年王传晋《世界硬币的收藏和鉴赏》,2001年欣士敏《世界钱币分类收藏与鉴赏》,2008年朱鉴清《外国硬币赏析》.除此,刘森还翻译了两本重要国外硬币著作,即1999年《世界铸币百科全书》(Junge E.,World Coin Encydopedia)和2005年《世界各国铸币史》(Cribb,Joe et al,The Coin Atlas).  相似文献   

8.
柯玫瑰 《收藏家》2007,(9):65-68
大明宣德(1426-1435年)后和成化(1465-1487年)前的近30年,即正统、景泰和天顺(1436-1464年)在瓷器鉴定时有被称为"明代中断间隙"(The Ming Interregnum),即大陆学者所说的"空白期"。像是已多有了解的宣德瓷器和明亮的成化产品,这三个朝代的瓷器因几乎从来没有年款,鉴定是多年的困难,为这问题,中国、美国、日本及欧洲的学者从不同观  相似文献   

9.
一、建院的四种说法 福建省立医院是省内最早由政府创办的西医医院,其创建时间,一直以来有多种说法。 在20世纪九十年代省立医院制作的宣传折页上就写着“省立医院历史悠久,创办于1932年”。  相似文献   

10.
任晓炜 《收藏家》2013,(6):60-62
《缘督庐日记》载,光绪十四年(1888年)年二月十七日,叶昌炽离开广州返回苏州居住,恰遇藏书家黄再同①在苏州省亲。黄再同与缪荃孙同年,叶昌炽称其为师,说他有名士气②,评价极高。叶昌炽应其访聘,离开苏州转赴北京,在黄家勘书编目,授课其子。③黄再同为叶氏遍示家中藏品,叶氏尤为关注其中翁方纲的旧藏(图1a-c):  相似文献   

11.
李海 《收藏家》2002,(4):51-53
1984年4月,杭州市发现了元代著名书法家鲜于枢墓,出土文物14件,有墓主人生前使用的文具,印章等,也有墓主人生前的收藏品。这些出土文物显示了墓主人生平品行和学识修养,它们不仅是鲜干枢艺术活动的实物见证,也是研究十三世纪中晚期杭州文化艺术史的重要资料。南宋建都,杭州成为全国政治文化中心,历138年,成为士大夫的生息之地。他们的喜好,为杭州的文化艺术积淀了丰厚的基础,除皇室收藏外,士大夫收藏古物的风气也非常盛行。1275年秋,元帝国大将军伯颜大举南下,焦友直收复临安乾坤、宝典经籍图书、书画的奏本被批准,说明元代统治者对宋内府之所藏已是有备而来。翌年二月伯颜攻入杭州,立即封存南宋内府国宝,冬十二月运往大都,而民间收藏依然如故,且有发展。  相似文献   

12.
马云华 《收藏家》2009,(12):58-64
中正殿位于紫禁城西北角建福宫花园南,以它为中心自南向北分布了10座藏传佛教建筑,纵轴布局以昭福门为界分成两院落,成为紫禁城内最大的藏传佛教建筑局,总称为“中正殿”,它们分别是中正殿、中正殿东西配殿、淡远楼、香云亭、宝华殿、梵宗楼、雨花阁、雨花阁东西配楼,共计10座,是紫禁城内全部由佛殿组成的建筑群。  相似文献   

13.
赵榆 《收藏家》2002,(1):49-51
2000年春,孙悦汉先生在秦公先生协调下,将他珍藏的明代吴纳绘《宣圣及七十二贤赞》手卷,转让给首都博物馆。孙悦汉先生出生于书香门第,文物世家,其祖父辈五爷爷孙瀛洲先生是中国著名的瓷器鉴定家,收藏甚富。悦汉先生虽然自幼对文物耳濡目染,造诣颇深,但其专业却是机械理工。一年前,孙悦汉先生带着几件文物和他查找出来的资料,到琉璃厂找老朋友秦公先生交换意见。  相似文献   

14.
汪毅 《巴蜀史志》2012,(1):36-38
在说不完的莎士比亚中,最说不完的却是哈姆雷特。其实,又何尝不是如此,在说不完的大千世界里,最说不完的艺术家却是张大千。“说不完”,构成了对张大千文化现象(人性的、人格的、精神的、艺术的、情感的,等等)的特别观照,传达了“张大千学”的多元意义。本文通过对20世纪与张大千的“术”之讨论.传达了对张大千“说不完”的信息。  相似文献   

15.
由加拿大卑诗大学图书馆和美国俄亥俄大学图书馆共同主办的第五届海外华人研究与文献收藏机构国际会议“华人的美洲移民路”于2012年5月16~19日假温哥华卑诗大学顺利举行。18世纪以来,风景旖旎的温哥华即成为华人移美的常经之路;本届会议东道主卑诗大学亚洲图书馆遐迩闻名,馆藏丰富;自2000年美国举办第一届海外华人研究与文献收藏机构国际会议以来,海外华人研究,特别是对北美华人的研究发展迅速。诸多因素使位于温哥华的卑诗大学成为本届会议的理想之地。  相似文献   

16.
汪毅 《巴蜀史志》2012,(3):36-38
在说不完的莎士比亚中,最说不完的却是哈姆雷特。其实,又何尝不是如此,在说不完的大千世界里,最说不完的艺术家却是张大千。“说不完”,构成了对张大千文化现象(人性的、人格的、精神的、艺术的、情感的,等等)的特别观照,传达了“张大千学”的多元意义。本文通过对20世纪与张大千的“术”之讨论。传达了对张大千“说不完”的信息。  相似文献   

17.
梁秀华 《收藏家》2007,(4):83-86
一、章绶衔的生平、交往及书画造诣章绶衔的生平资料很少,大抵一些书籍记载都是寥寥几字。因他与陆心源生平有交往,且时代又近,据以陆心源总编修的《光绪归安县志》载:“章绶衔,字紫伯,恩贡生。好聚书,熟于掌故。与之谈乡邦  相似文献   

18.
黄潇凯 《广西地方志》2009,(5):23-26,22
20世纪30年代,新桂系统治下的广西被誉为中国的“模范省”.在诸多方面取得了可圈可点的成就。但是,在新桂系统治下,20世纪30年代广西农村教育投入与现实严重失衡。文章分析造成这一现象的原因以及对当时农村社会的影响后得出结论:农村要想真正改变,必须实行一场根本的变革。  相似文献   

19.
20世纪上半叶,烟草是河南经济作物的一大特色。期间,河南烟草生产迅速发展,形成了烟草种植区域化、专业化的生产模式,并成为全国三大烤烟产区之一,一定程度上改变了河南农业单一的种植结构;同时,河南烟草生产的商品化程度不断提高,不仅满足了国内外卷烟加工工业的市场需求,而且还扩展了河南农村市场的发展空间;在此基础上,烟草集散市场的网络体系初步形成,烟草运销格局也因铁路运输方式的出现而发生重大变化。近代河南烟草的产销不仅提高了农民的生活水平,增强了农民的市场意识,且刺激了河南金融业的发展,并推动了豫中城镇的近代化进程,对河南乃至华北农村的近代社会转型产生了较为深远的影响。  相似文献   

20.
周德麟  赵启斌 《收藏家》2006,(11):17-22
王猩酋(1876-1948年),名文桂,字馨秋,中年易字星球,晚年更用猩酋,又号迟道人,别号净饭王、石器猿人,天津市武清县王庆坨镇人。王猩酋十一岁入塾,一年读完四书,1895年赴天津县参试,在一千五百人中名列第九,明年再试为天津县学第八名,工书画,善考据,有着全面的文化修养。王猩酋居家设塾历40余年,潜心教育,教学重在德育,除教授经史之外,间及诸子百家。坚持有教无类,富贵子弟求学必重金,贫寒儿女就读可减费就学。王猩酋本人亦精通医术,倡素食,主薄葬,撰写《薄葬说》,服膺张仲景《伤寒论》,教学必让学生通读《本草纲目》。王庆坨瘟疫流行时,他昼…  相似文献   

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