浅谈怎样学好高中数学

数学是一门逻辑性强、思维严谨的学科。而训练并规范解题习惯是提高用文字、符号和图形三种数学语言表达的有效途径,而数学语言又是发展思维能力的基础。     

传统文化符号的一种现代叙事——从2012纽约秋冬时装周吴季刚的时装发布说起

传统文化符号的符号魅力如何在现代生活中得到体现和良好的融合,在当下的符号消费语境之下,传统文化资源中深厚的符号价值被运用到现代服装设计中,构成一种新的叙述。2012纽约时装周引来众多媒体的关注,发布会特有的音乐、秀场设计以及模特展示过程将众多符号紧紧纳入一个携带有强烈意义的文本。服装本身与文化的内蕴结合使服装附加值得到扩展。原有的符号价值在现代时尚规约中被重新组合。     

空符号研究述评

本文介绍了国内外对于空符号的研究,评论了韦世林的《空符号论》,肯定了作者在以下几方面的首创之功：对空符号的多角度定义,符号四层面说以及空符号的逻辑分类,空符号的存在形式、功能,空符号的学科价值等。在《空符号论》的启发下,提出对空符号四层面说以及逻辑分类的疑问,认为应该把空符号分为消极空符号和积极空符号,在一定条件下,二者相互依存、相互转化。     

旅游跨文化学习中的主客互动——阳朔太极拳的教与学

中国传统文化的传播对于实现文化自信具有重要意义。本文关注了近年火热的“外国人赴阳朔学太极”现象，综合运用非参与式观察法、深度访谈法与文本分析法，以“身体符号”的意义变迁为研究脉络，探讨“外国人学太极”这一跨文化情境下的主客互动活动，分析外国人赴阳朔学太极的动因、互动过程与内在机制。研究发现：从互动媒介来看，身体作为符号在跨文化情境中发挥着重要的媒介作用，身体符号的意义也在跨文化互动中逐渐深化；从互动过程来看，不同主体的角色和观念以身体符号为媒介在跨文化互动中实现交互协商，由此加深主体对于自我的认知。人与人之间的学习型紧密联结强化了人与地方之间的关系。     

旅游吸引物符号的三种形态及其研究展望

当前学术界关于旅游符号学的主要理论是MacCannell（麦肯奈尔）的旅游吸引物标志符号学。旅游吸引物标志符号体现符号的认知属性,主要应用于旅游营销、旅游传播和旅游者凝视等研究领域。除了标志符号形态,旅游吸引物符号还存在其它两种形态：文化符号和群体符号。旅游吸引物文化符号体现符号的客观属性,主要应用于旅游体验（真实性）和旅游设计等研究领域。旅游吸引物群体符号体现符号的情感属性,主要应用于旅游者情感管理和旅游者依恋系统等研究领域。     

符号学视角下的旅游体验研究——西溪湿地的个案分析

本文以西溪湿地为例,将符号的解读和建构问题纳入到旅游体验中进行考察。在文献分析和实地调研的基础上,通过分层聚类、交互分析等方法,对西溪旅游者体验动机的符号感知、体验过程的符号解读以及体验质量的符号要素构建进行了实证分析。结果表明,休闲浪漫是旅游者对西溪的基本符号感知,不同符号类型旅游者人口社会属性和旅游行为存在结构差异,体验的质量也不尽相同;结合体验效果的符号要素相关性解读,不仅为研究旅游体验的本质提供了新的符号学理论视野,也为丰富和强化旅游体验提供了有效的操作途径。     

符号在动画片中的应用

在现代艺术中,人们对符号的使用已变得相当普遍,从线条、形状、色彩到人物的刺画、其符号的表现性的成分愈来愈多。同样,在动画影片中。对符号的应用也是越来越广泛了,尤其是动画中的绘画越来越倾向于符号化,这些符号或是抽象的,或是具体的、微观的,总之都是以某种特定的角度来审视物质的本质规律,动画家的专注点也越来越细微。     

浅析现代图形的符号性

现代图形的主要功能是信息的无国界传递和表现语言的共识性,其最显著的特点是符号性。本文基于对现代图形符号性特征的时间和空间范畴的思考,进一步明确了图形的符号性不仅出现于设计者的思维意识中,也出现于接受者的思维意识中。现代图形的本质属性就是符号性,只有掌握了这一点,才能更好地利用视觉符号的特征完成现代图形的信息传播。     

探讨肢体符号在广告设计中的运用

随着广告设计的发展,越来越多的设计手段被引入到广告设计中来,肢体符号设计方法就是其中的一种,利用肢体符号来进行广告设计可以达到比较好的广告传播效果。本文通过对肢体符号相关概念的介绍,重点分析了肢体符号在广告设计中的运用。     

青海乐都柳湾墓地彩绘符号研究

史前彩陶符号历来是研究的热点,但相关研究流于附会的居多,有深度的研究并不多见。《青海乐都柳湾墓地彩绘符号研究》一文搜集了百余座柳湾墓地具有完整彩绘符号陶器出土墓葬的资料,依据笔画因素将各种符号分为五大类型,并将这些符号与承载器物、符号在器物上的位置以及相关的葬俗葬式、墓葬分布位置等信息进行对比、统计和分析,最后认定这些彩绘符号并非文字,而是制陶工匠为其作品特意标出的区分性标记。更可贵的是,本文还进而试图区分陶器制作工匠中陶工、画工和窑工所留符号的不同,并依此推测出柳湾彩陶制造业作坊规模相对不大,业内分工尚未达到严格的专业化程度的结论。对陶器上彩绘符号如此深入细致并有开拓性的研究,以本文为首见。陶器产品在使用或随葬的过程中有太多的变量,研究陶器彩绘符号与这些变量间的关系难度极大,即便毫无关系也不易充分证明。但按照本文的思路,如能更加全面地搜集柳湾陶器彩绘符号资料,更加细致地对陶器坯件、画工稿件加以区分并与符号分类进行比对,相信还可以获得更大的突破性的成果。     

数学教学语言艺术初探

语言是表达情感、传递知识的工具,是教学信息的载体。数学教学既是信息的交流又是情感的交流,能否准确、合理、灵活地使用教学语言进行教学是完成教学任务和提高教学质量的关键。在数学教学中,如何把作为符号体系的数学语言通过形象化的教学“转述”成学生所熟悉的语言,以增强数学语言的表现力,增强其特有的美感,是数学教学艺术的重要方面。     

成都双元村154号大墓出土巴蜀文化印章研究

成都双元村M154大墓出土骨印背面并立两罍两钟或两罍的形象,是巴蜀文化中具有特殊重要意义的罍与钟的象形。罍与钟是是蜀人礼乐文化的最重要的象征。拥有钟、罍这二种蜀文化礼制核心器物并拥有祭祀权者,无疑是蜀文化社会中的上层权贵。印上的罍、钟的形象组合应该可以视作巴蜀印章上""与""符号组合的实物表现,双元村骨印可能处在巴蜀符号创制过程中由实物向符号过渡的阶段,在讨论巴蜀符号的生成与发展过程的课题中具有重大的意义。根据印章符号及墓葬器物组合等,本文认为双元村M154墓与马家大墓、成都商业街大墓之间存在极为密切的联系。     

浅谈从另一个角度看当代艺术中的“符号”

本文试图通过从另一个角度对当代艺术中"符号"现象进行另辟蹊径的考究与探讨。在当代艺术中,符号凸显出日益重要的地位,从王广义、张晓刚到目前很多的艺术家努力追求个人符号。符号自产生以来就褒贬不一,褒者认为是艺术家个性化的体现,贬者觉得是为了市场个人故意而为之的行为。我们要辩证地看待当代艺术中的符号,要全面思考综合考究。     

浅谈展示设计中的符号

在展示设计中,所有的符号系统都是作为信息传播的物质载体出现的,展示符号具有使客观事物脱离其不断变化的表象而获得相对稳定的属性。符号的重要性不在于它的物质层面而在于它的意义层面部分。从符号学的角度分析展示设计中符号系统的呈现方式以及意义。     

期刊:独自徜徉的媒介语汇符号

期刊作为平面印刷媒体的主要品种,在300多年的发生、发展历史中,形成了独特的媒介语汇符号,这些符号是解读期刊群落纷繁景象的钥匙,它们丰富的内涵和外延表达着期刊的性质、品质、现状、问题、经营、趋势等诸多要素。本文从12个方面叙述了对这些语汇符号的理解,企图给出国内期刊走向的一些轮廓。     

战国时期巴蜀文化双戈戟形符号的考察

巴蜀文化中双戈戟形符号出现于战国中晚期,流行时间较短。双戈戟形符号应是对双戈戟的摹写,在战国中、晚期与多戈戟实物的流行相始终。双戈戟形符号只见于铜剑与铜矛上,与■、■、■等符号构成专属性组合。此符号的使用者有巴人,也有蜀人,很可能不是“族”的标志或个人的名号。多数器物的符号组合数量较多,其表达的含义比较复杂。这类符号组合有明显的组合次序,有其内在的逻辑性。巴蜀符号组合应该具备有超越图语作为文字的功能。     

旅游地媒体符号的内容分析——以陕西省为例

本文以陕西省这一区域旅游地为研究样本,选取旅游地中英文版本官方网站、国外旅游手册（Lonely Planet）及国内旅游网站携程网等四大旅游传播媒介,探讨不同媒体展现的旅游地符号。本文采用ROST分析软件对文字文本和视觉文本符号进行内容分析,并运用其结果进行对应分析。研究表明,不同传播媒体旅游符号存在差异,这些差异为符号生产者所处的文化和身份的差异及各自目标市场的不同所致。因此,旅游地政府管理部门需重视旅游地符号的多样性和复杂性,在旅游符号的构建和管理工作过程中关注符号体系中三组对象的匹配性——文字文本符号和视觉文本符号,官方媒体符号和非官方媒体符号,媒体符号与目标市场。     

族群写作与符号建构：张承志的文学思考

在多民族文学的视野下,族群写作凸显了文化学和人类学的价值理念。张承志在族群写作中建构的文化符号,如草原符号、歌谣符号等具有深刻内涵。     

长江下游史前刻划符号

长江下游史前陶器上的刻划符号处于中国字发展历程中从原始记事符号到字出现之间的过渡阶段,长江下游是中国明起源的中心之一。     

桥梁与晶体:掀开符号神秘的面纱——读卡西尔的《人论》

卡西尔在《人论》中指出,人是符号的动物,人类的全部文化是人自身创造和使用符号的产物。符号类似桥梁与晶体,构筑起全部人类文化的秘密。