清代吐鲁番户口数据研究（1759—1820）

1759-1820年诸史籍所载吐鲁番户口数据存在着矛盾性，突出表现在嘉庆朝《大清一统志》所载的“759户”数据，理解吐鲁番户口数据前后变化的关键，在于如何解释嘉庆朝《大清一统志》所载数据的异常。通过梳理满汉文史料，可得出嘉庆朝《大清一统志》所载吐鲁番“759户”并非嘉庆二十五年（1820）吐鲁番地方所有的维吾尔人户数，也不是吐鲁番领队大臣直接管辖下的所有维吾尔人户数，其实际上是乾隆四十四年（1779）确定的吐鲁番领队大臣专管之下维吾尔人纳税总额的标志。进一步推论，诸史籍所载吐鲁番户口数据或仅为承担贡赋的户口数，而非真实的全部户口数。     

清代新疆回民的社会生活

新疆回民的由来，据元史“世祖本纪”：“至元二十五年，命回回人忽撒马丁为管领甘肃陕西等处屯田等户达鲁花赤，督斡端（今和田）、可失会儿（今喀什）工匠五千户屯田”，其中就有不少回回人户同维吾尔等族共同屯垦。至元二十七年（1290）“给滕竭儿回回屯田三千户牛、种”。“腾竭尔”是指“胜纳会儿”或“特纳格尔”，即今新疆昌吉回族自治州之阜康市，这里一直是重要的回回垦区。上述为新疆回民来源的最早记录。①清代内地回民更大量迁徙至新疆，除所谓“遣犯”之外，多为屯边、军旅、经商者，主要分布于现今之昌吉、乌鲁木齐、吐鲁番、…     

道士制敌:康熙的秘密军事行动

正康熙五十七年、五十八年(1718、1719),康熙帝派遣一个自称会"法术"的道士去西北清军巴尔库尔大营,以助清军对准噶尔部的军事行动。后来,康熙帝又准备让这位道士对准噶尔部首领策妄阿拉布坦实施"法术",企图一举除掉策妄阿拉布坦。这段有趣的故事仅见于《康熙朝满文朱     

高昌火祆教遗迹考

吐鲁番位于新疆东部天山南麓,汉代称“车师前王国”,十六国至唐代称“高昌”。唐开成五年(840年),维吾尔人的祖先回鹘人从蒙古草原西迁中亚,其中一支在高昌建立回鹘王国。在人类进入大航海时代以前,丝绸之路一直是中国与西方交往的主要路线,而吐鲁番地处古代东西交通孔道。不仅是多民族聚居地,而且有许多来自西亚、中亚的外国侨民在当地定居。东西方不同宗教文化在此交织荟萃,除印度佛教外,还流行西亚火祆教(Zoroastrianism“琐罗亚斯德教”)。据《魏书·西域传》记载,高昌国“俗事天神,兼信佛法”。高昌民间信仰的“天神”属于什么宗教,长…     

德国的维吾尔学研究

所谓维吾尔学,是指一切与维吾尔族研究有关的一门学科,它主要包括维吾尔史学、语言学、文学、宗教、民俗、经济、艺术等。维吾尔学的兴起是与19世纪末和20世纪初许多外国的所谓“探险家”在新疆和敦煌窃取数以万计的古文献、古文物及其对这些文献文物的研究刊布相联系的。其中主要的“探险家”如：俄国的罗波洛夫斯基于1893年,克列门兹于1897年,奥登堡于1909年曾在新疆和敦煌获得了大量文物和文书,其中奥登堡在吐鲁番拍摄的胶卷就达8000张;现藏俄罗斯科学院东方学研究所的文书不下12000件。英国的斯坦因前后四次（1900～1901年;1906…     

伊犁地区的“平定准噶尔勒铭格登山之碑”和“平定准噶尔勒铭伊犁之碑”考

河北省承德市避暑山庄北面的普宁寺内,有两座记载清朝平定厄鲁特蒙古准噶尔部的石碑。其中一座名为“平定准噶尔勒铭伊犁之碑”,是乾隆二十年(公元1755年)五月平定达瓦奇后而立的。厄鲁特蒙古以伊犁为中心分为准噶尔、和硕特、杜尔伯特和土尔扈特四部。1745年,准噶尔部的首领噶尔丹策凌死后,为了争夺统治权,封建贵族之间进行了长达八、九年的残酷斗争,闹得民不聊生。乾隆十八年(公元1753年),在辉特部台吉阿睦尔撒纳的支持下,达瓦奇夺得     

“火洲“吐鲁番探奇

说到热,人们马上会想到广州或海南岛,其实夏天中国最热的地方是新疆的吐鲁番盆地。不仅如此,这个神秘的“火洲”,还有着许多鲜为人知的“怪事”呢!国内罕见的奇特房屋夏天进入吐鲁番盆地,头一眼看到的,是东西绵延上百公里的火焰山。那赭色的砂岩,层峦叠嶂,在烈日映照下红光灼灼,烟云缭绕,远远望去,真像熊熊燃烧的大火。有关专家说,吐鲁番之所以这么热,是它的特殊地形造成的。它前有直刺云霄的博格达山,南有光秃不毛的库克塔格山,中间是枣核形的盆地。盆地内低于海平面的陆地和水面有4050平方公里,面积比欧洲的卢森堡还大!位于“盆底”的艾丁…     

流火八月下火洲

一年中最热的季节——火的八月来到了全中国最热的地界——号称火洲的吐鲁番盆地。来了以后才知道原来吐鲁番的经典全在两个宇上——“流火”流火是大自然对吐鲁番的厚爱是大自然献给吐鲁番的礼赞。因为流火,才留住了高昌故城和交河故城的原貌因为流火,才保存了阿斯塔那和哈拉和卓墓葬及其墓葬中的那些古尸和文书;因为流火火焰山才壮美,因为流火,坎儿井才可爱,因为流火,才造就出长绒的棉和滴水的葡萄……因为流火吐鲁番的一切才精彩。     

哈密回王府重现异彩

康熙三十五年（1696）,哈密维吾尔首领额贝都拉摆脱准噶尔统治归顺清廷,翌年又因生擒准噶尔头目噶尔丹之子被封为“哈密回部札萨克一等达尔汗”（世袭亲王）,哈密按八旗编制定为镶红回旗。康熙三十七年（1698）,额贝都拉进京朝拜,康熙赏赐蟒袍、貂帽、金带等物。第二年返回时,特从北京请汉族工匠设计回王府。康熙四十年（1706）,回城和王府正式落成。     

战争的角落:平定准噶尔战争中两个清军战俘的人生际遇

本文依据一份清代档案并结合《平定准噶尔方略》等文献,对清朝与准噶尔之战中被俘并转卖到库车的两名清军战俘的人生际遇进行了评析。     

与《中国国家地理》一起触摸中国：雪花啤酒勇闯天涯之“火州”盆底艾丁湖去伪存真“新热极””

哪里是中国最热的地方？吐鲁番？不,确切地说是艾丁湖湖底!近日,由《中国国家地理》携手雪花啤酒主办的触摸中国之“雪花啤酒勇闯天涯极限探索”活动结束了对新疆吐鲁番盆地的考察,对于中国“热极”的认知有重大突破,其考察成果完全可以用一个成语来表述,“破旧立新”。     

"火洲"吐鲁番探奇

说到热,人们马上会想到广州或海南岛,其实夏天中国最热的地方是新疆的吐鲁番盆地。这个神秘的“火洲”,还有着许多鲜为人知的“怪事”呢! 国内罕见的奇特房屋 夏天进入吐鲁番盆地,第一眼看到的,是东西绵延上百公里的火焰山。那赭色的砂岩,重峦叠嶂,在烈日映照下红光灼灼,烟云缭绕,远远望去,真像熊熊燃烧的大火。     

吐鲁番出土文书中缘禾纪年及有关史实

吐鲁番出土文书中多次发现“缘禾”年号,最早的在缘禾三年,最晚的属缘禾十年。与这些文书同墓出土的有“真兴”、“义和”年号,分别为十六国时期夏赫连勃勃、北凉沮渠蒙逊的纪年,可以断定缘禾纪年与此约略相近。综纳关于“缘禾”年号的讨论,其干支正好与北魏“延和”年号相符,一度管辖高昌地区(今吐鲁番)的北凉曾奉行北魏正朔,“缘禾”,是“延和”的不同写法。本文拟对高昌地区奉行缘禾纪年的时间及有关史实试做一些探讨。     

清朝土族名将本进忠

本进忠,清代将领,土族,①西宁府(今青海省互助县)人,生年不详。早年丧父,家境颇为困难,因此在雍正初年投入西宁镇军中,冒顶马兵张元吉之名吃军粮,直到雍正五年(1727),因功拔补为把总,才在军籍册上恢复了本进忠的名字。本进忠在作战中以勇敢著称。雍正九年(1731)四月,准噶尔兵围困了吐鲁番城,战事紧张,清朝廷派扬武将军张广泗驰援吐鲁番,本进忠所在部队被调归张广泗统率入疆。于是他从大军北出扁都口沿河西走廊而上,到达新疆后奉命驻扎于鲁克沁(今吐鲁番东南)一带。七月,准噶尔部东犯吐鲁番,本进忠被调至北山坡截击,在一场遭遇战中他勇冠诸军…     

十八世纪的准噶尔普尔铜钱

准噶尔由西蒙古部落（卡尔梅克、卫拉特）于14世纪联合组成,至17世纪建立了准噶尔汗国或卫拉特汗国（1630-1757年）。汗国与周邻-在西部与哈萨克部落,在南部与企图控制新疆的清王朝军队经常发生战争。1700年准噶尔最高汗策妄阿拉布坦（1691—1727年在位）进攻新疆南路,并征服了叶尔羌汗国,他下令发行了铸有自己名字的普尔铜钱。这种新钱的一部分作为贡赋运往北疆。策妄阿拉布坦死后,其子噶尔丹策零（1727-1745年在位）也发行了铸有自己名字的钱币,而将旧币以2：1之比兑换成新币。噶尔丹策零死后,没有再发行新币。准噶尔汗国最终于乾隆二十二年（1757年）被清军平定,准噶尔普尔铜钱被改铸成标准的中国式钱币,名为“红钱”（redcash）。“普尔”这一名称在新疆钱币系统中一直延续到19世纪末。     

吐鲁番无半故城识记

“无半”是高昌国时期吐鲁番盆地的一个县。哈拉和卓89号墓葬出土章和十一年（541）“都宫下交河郡司马主者”与“柳婆、无半、盐城、始昌司马主者”的文书,证明“无半”是县。《太平广记》引《梁四公记》称：“蒲桃,七是林,三是无半”。无半葡萄被当作贡品运往中原。关于“     

吐鲁番盆地

吐鲁番盆地是新疆最低的盆地,也是我国陆地最低的盆地,又是世界上最低的大陆盆地,其最低点低于海平面154米, 吐鲁番盆地位于天山东部山脚下,东西长约200公里,南北宽约70公里,面积1万多平方公里。 吐鲁番盆地为什么比海平面还低,这有它地质上的成因,就其地质构造而言,天山是一个古老的山系,在其形成和不断发生变化的数千万年里,自然界经历了多次造山运动,随着北面天山急剧上升所产生的强烈褶皱和线状隆起,同时,不断发生盆地沉降作用;盆地底部沉积着深厚的     

哈密回王府与回王墓

哈密回王府和回王墓建筑群坐落于新疆哈密市回城乡。王府是在原蒙古王府的基础上1706年重建而成。1696年,哈密维吾尔首领额贝都拉摆脱准噶尔部归附清朝,1699年,从京城请来汉族工匠,设计修建,费时七年而竣工。建筑风格上既体现了伊斯兰建筑的个性,又融人了汉族建筑的特点,还有蒙满文化的遗迹。王府土墙高台,飞檐斗拱,琉璃瓦顶,园林交错,是当时新疆最大、最富有特色的宫廷建筑。清代诗人肖雄曾诗赞：“王宫台榭旧繁华。”     

迷失在火焰山下的洋海人

新疆火焰山下有片神秘的土地叫做“洋海”,考占学家在这挖掘出一片不为史书所载的大型墓园。这片洋海大墓今天已经成为国家重点保护的“国保单位”,它的国宝价值在哪里？考古学家研究认为洋海人很可能就是吐鲁番这片处女地迎接的第一批远方来客,洋海墓群一次次的惊世发现,渐渐为我们描绘出吐鲁番盆地的史前文化风貌。     

伊吾下马崖古城考释

下马崖古城,位于哈密向北翻越天山的东部交通要道上。其地居高临下,视野开阔,便于瞭望,可控制水源长期驻守,兼可屯田,是天山北麓理想的军事要塞。下马崖系由蒙古语演化而来,“马崖”为“摩垓”“莫艾”音译,其地名使用大约经历了摩垓图、多都摩垓、下摩垓、下莫艾(爱)、下马崖的演变过程,而古城建置则与清王朝平定西域,维护国家统一的历史进程有关。至迟于雍正九年,清军防御准噶尔时在其地筑城驻守。乾隆二十一年,撤哈密等地卡汛,其地划归哈密回民为世业,其城亦废。清军平定大、小和卓之乱后,曾有南疆拜城百姓随玉素甫迁至下马崖定居,当地百姓至今仍俗称其地为“巴依”“拜”。