《窦尔敦其人其事》质凝

窦尔敦其人见于小说、戏剧,清人笔记亦偶有提及,笔记早于小说,戏剧晚于小说,但不见正史.据小说的铺叙、戏剧的表演,是侠义之上、是义盗、是英雄.但他的事迹总有些扑朔迷离.前曾读《黑龙江人物传略》中的《窦尔敦》,近又得阅《黑龙江史志》载《窦尔敦其人其事》,经与所见一些历史文献及有关著述对照,产生一些疑问.兹就阅读中札记,约分关于雅克萨之战、窦尔敦及清代典章三方面提出质疑.     

沙俄对泰国的争夺与渗透

沙俄帝国主义在泰国(暹罗)进行争夺与扩张的历史,证明这个“亚洲的宪兵”、“东方民族的恶魔”,同样是泰国人民的凶恶敌人。可是,苏联某些东方学家却玩弄那种将侵略写成友谊的手法,又是公布沙俄关于泰国问题的外交文件,又是发表关于泰国历史的专著、论文,甚至通过驻曼谷使馆散发《苏泰友谊史》小册子,编造沙俄和泰国结成了“完全符合     

《沙俄侵华史》第四卷即将出版

余绳武主编的《沙俄侵华史》第四卷(上、下册)即将由人民出版社出版。该卷全面阐述了自1895年沙俄策划“干涉还辽”,至1917年罗曼诺夫王朝覆亡这一帝国主义时期沙俄侵华的历史,并扼要叙述了“十月革命”后沙俄残余势力在中国的侵略活动,共60万言。19世纪末沙俄进入帝国主义时期。在侵华活动中,它与其他帝国主义国家既争夺,又勾结,远东国际关系呈现出错综复杂的局面。该卷对帝国主义时期的俄国的对华政策和错综复杂的远东国际关系作     

《沙俄侵华史》第四卷即将出版

余绳武主编的《沙俄侵华史》第四卷上、下册即将由人民出版出版社。该卷起自1895年沙饿筹划“干涉还辽”,止于1917年俄国罗曼诺夫王朝覆亡,全面阐述了帝国主义时期沙俄侵华的历史,并     

沙俄政府对乌泰叛乱之态度

1912年夏,扎萨克图旗郡王乌泰发动的东蒙民族叛乱与沙俄政府有无关系?这次叛乱是象胜福发动的“呼伦贝尔独立”那样,是沙俄政府一手策划的,还是与之毫无关系?抑或对这次叛乱做了某种程度的支持?特布信等同志编写的《沙俄侵略我国蒙古地区简史》与佟冬主编、张本政、刘家磊等同志编写的《沙俄与东北》都辟出专门章节论述了沙俄与乌泰叛乱的关系,但余绳武同志主编的《沙俄侵华史》第四卷却没有提到这个问题。读者比较以上三部著作的有关章节,自然会提出疑问:到底沙俄政府有没有卷入这次民族叛乱?     

是“旷世大师”,还是文化窃贼?——评《百年敦煌》

近日读得《中国文物报》1999年 10月 2 7日《〈百年敦煌〉何其荒唐》、10月 31日《历史不容篡改　罪恶不容掩盖———〈百年敦煌〉座谈会发言 (摘要 )》二文 ,深表惊诧。自 1990年以来 ,国内出现了一股“百年”纪念热。而其中尤为突出者 ,有东北哈尔滨市建城 ( 1898— 1998)百年纪念活动 ,有人拟在是年元旦 ,在市索菲亚教堂 (沙俄建筑 )撞钟百下作为开端 ,哈尔滨某出版社推出《历史回眸———二十世纪的哈尔滨》系列丛书 ,某电视台开设《世纪回眸》专栏 ,宣传哈尔滨城市创建纪元缘起于沙俄中东铁路的修筑。无独有偶 ,西北的《百年敦煌》与此…     

近代中国边界变迁与边疆问题（二）

（一）辛亥革命前后俄英策动的边疆“独立”（1）沙俄策动外蒙古“独立”日俄战争后,尤其是1907年第一次《日俄密约》后,沙俄加紧了在我蒙古地区的渗透和侵略活动。与此同时,清政府也利用开办“新政”的机遇,在边疆实施“新政”,力图改变边疆落后、守旧的社会经济文化,增强边疆防务。1909年底,清政府开始在外蒙地区实行“新政”,沙俄对此表示强烈反对,一方面,沙俄利用外交和军事压力迫使清政府停止已实施的新政措施,     

东北亚土著民族源流考

沙俄入侵黑龙江以前,东北亚地区只有中国、朝鲜和日本三个国家。这个地区所有土著民族的历史,最早均见载于中国东北地方古文献。爱斯基摩人哥伦布发现“新大陆”以后,西方文献记载了美洲的土著民族,印第安语“爱斯基摩”是吃生肉的人。笔者在《中国和美洲关系史话》(1979年3月18日《吉林日报》)、《爱斯基摩人族源新探》(1982年第2期《社会科学战线》)等论文中探索过爱斯基摩人的历史,其族称有他称和自称。他称的爱斯基摩人不是一个单一的民族,按其自称有“因努伊特”和“于伊特”两个族称。据1980年《美国百科全书》     

苏联中亚地区的俄罗斯化

中亚民族是沙俄在十八世纪三十年代至十九世纪八十年代整整花了一个半世纪的时间用“火和剑”征服过来的。沙俄吞并中亚的历史是一部血腥征服史。同时也是中亚各族人民反抗沙俄侵略的一部英勇斗争史。绝非是什么“自愿归并俄国”的。今天,苏联统治集团为了推行“新的历史性人们共同体——苏联人民”这一民族理论纲领,在中亚对非俄罗斯民族采取种种大俄罗斯沙文主义的同化政策和措施。     

忆李健吾先生

1950年印出我的评论集《意度集》后,我寄了一册给健吾先生的清华同窗钱钟书先生,他回信说：“你能继我的健吾(刘西渭)学长的《咀华》而起,且大有青出于蓝之慨!”健吾先生比钟书先生在清华外文系高一、二级,他称健吾先生为“学长”,是名副其实的,说我能继健吾先生的两本《咀华集》而起,对我已是十分抬举,说“青出于蓝”就是太过誉了!     

唐《多宝塔碑》考跋

现存西安碑林的《大唐多宝塔感应碑》,系唐代大书法家颜真卿四十四岁壮年时作,与其晚年所书之《麻姑仙坛记》、《中兴颂摩崖》、《颜氏家庙》等碑风格殊异,故尤为后世书家推崇。清儒王虚舟云:“公书以骨力健古为工,独此碑腴不剩肉、健不剩骨,以浑劲吐风神,以姿媚含变化,正其年少鲜华时,意到书也。”毛凤枝尝谓:“此碑书法端整,无一懈笔;学楷隶者从此入手,可免欹仄倾斜之病,与欧阳率更《九成宫》,皆楷法中玉律金科也”;故钱大昕亦云:“公书模楷百代,独此碑后人尤嗜之,几于家有一本矣”。上引清儒所     

几个由“中”变“俄”的地名

几个由“中”变“俄”的地名高明雄俄罗斯远东边境地区有一大批地名有着一中一俄两个不同的称谓,这是沙俄帝国对中国进行武装侵略留下的历史见证。回顾历史,追本溯源,可知这些地名的中文称谓早于俄文称谓。它们是在上世纪或更早被沙俄帝国侵占后才改为现名的。这里所举...     

叶·哈巴罗夫写给雅库次克督军的报告

沙俄第一个入侵黑龙江流域的侵略分子波雅尔科夫于1643—1646年入侵我黑龙江流域后,过了不到三年。沙俄又于1649年派遣哈巴罗夫匪帮入侵黑龙江流域。此次入侵,较之波雅尔科夫第一次入侵,时间更长,入侵规模及其破坏性也更大。哈巴罗夫匪帮1650年初越过外兴安岭,侵入黑龙江流域。“扰害索伦、赫哲,飞牙喀(即费雅喀)、奇勒尔诸部,不遑宁处,剽劫人口,抢掳村庄,挣夺貂皮,肆恶多端。”(《清圣祖实录》)下面刊登的哈巴罗夫的报告是1652年,即他离开黑龙江的前一年在精奇里江江口写给雅库次克督军的报告。报告记述了他在两年多的时间里所干的种种暴行;同时我们也可以从中看到我国达斡尔、女真、赫哲、费雅喀等族人民抗击沙俄侵略者的英勇斗争和中国正规军在当地民族配合下第一次同沙俄入侵者的战争——乌札拉之战。哈巴罗夫虽然是站在沙俄侵华的立场上记述这次入侵活动和侵略罪行的,但是提供了早期沙俄侵华的第一手资料,对我们研究早期沙俄侵华史、早期中俄关系史具有重要的史料价值。这份报告是从1846—1875年在圣彼得堡出版的《历史文献补编》中选译的。译文据报告全文译出。这是我国首次发表的该报告的全部译文。     

试论丘逢甲的开放意识

这首丘逢甲诗文中的“鹫章”,是指沙俄国徽上的雕鸟图案,而“老羌”,则是北方人民对沙俄人的称谓。清王朝长期闭关锁国,导致积贫积弱,列强则坚船利炮,乘虚而入,步步进逼。如今,即使再坚固的万里长城也抵抗不住沙俄的入侵。后两句则是丘逢甲的断言,假如此后金瓯无缺,重整山河,也不能象前代皇朝那样再闭关锁国了。如果说“更筑长城防不得”是丘逢甲对闭关自守政策的无奈和叹息,那么,“难效前皇复闭关”则体现丘逢甲走向世界的开放意识了。     

关于“海兰泡大屠杀”的几个史实问题——评马洛泽莫夫的《俄国的远东政策》

本世纪初,沙皇俄国使用中世纪的极其野蛮的方式,屠杀七千多名海兰泡和平中国居民的事件,曾引起了国际舆论的轰动并成为欧洲各国资产阶级报纸上风糜一时的新闻。一个时期,关于海兰泡大屠杀的种种离奇古怪报道接踵而至。那些为沙俄政府效劳的御用文人的言论自不必说。许多评论家,也都把海兰泡大屠杀看成是与沙俄政府无关的偶然事件。大半个世纪过去了。“海兰泡大屠杀”在俄国的近代历史上已消声匿迹;在国外许多研究俄国这一时期的远东政策的著述中,也难见其历史的本来面目。美籍俄人安德鲁·马洛泽莫夫是一位研究西伯利亚和俄国远东政策的专家。他的遗著《俄国的远东政     

《明史·地理志》所载南川县水系考证

《明史·地理志》中关于重庆府南川县的水系记载存在三处严重讹误:一为县有南江流迳,二是南江有龙床滩,三则四十八渡水流入南江.《明史·地理志》之所以出现这样的讹误,是由于其作者混淆了“南川”、“綦江”两县的历史沿革.《中国历史地图集》也可能受到《明史·地理志》的影响而将明代流迳南川县汇入黔江的支流误标为“南江”,应改标为“大溪河”或“白水”.     

哈密瓜的原产地域在吐鲁番地区——兼与张仁幹、王林商榷

最近 ,拜读了张仁、王林二位先生发表在《新疆地方志》2 0 0 1年第四期上的文章《再谈哈密瓜的原产地域》,本不想多说 ,因我在《也谈哈密瓜的历史渊源》一文中 ,就“哈密瓜的原产地在吐鲁番地区”的问题已作了系统而全面的论述。但因张、王二位先生提出就一些问题想与我商榷 ,只好谈一下自己不十分成熟的看法 ,若有不妥之处 ,恳请二位先生见谅 ,并请二位先生及广大读者批评指正。一、《哈》文关于“哈密瓜移植或输入敦煌”的论述是没有任何历史依据的1 .《中国全史》中未讲“敦煌瓜”是从“哈密移植或输入”的。对历史问题做结论要有历史…     

简评《和布克赛尔蒙古自治县志》

《和布克赛尔蒙古自治县志》(以下简称《和志》)经过多年编纂,几易其稿,在共和国五十华诞之际出版面世,这是和布克赛尔县各族人民政治生活中的一件大事,也是和布克赛尔县精神文明建设中的一项重要成果,值得庆贺。和布克赛尔县历史悠久,早在二三千年前就有人类居住,有着灿烂的民族历史文化。县境内有加林塔然300余座石室石棺古墓群均为2500年前的古迹;有长达10公里“岩画走廊”——光其根乌必勒砾岩画群,线条清晰,形象逼真,面积之大,实属罕见,虽经2500年的沧桑,仍保持完整。在18世纪中叶,这块土地上的土尔扈特人民为摆脱沙俄的统治压迫,历经…     

中纪委推荐的“新年第一书”

2015年伊始,中央纪委监察部网站推介的“新年第一书”,是美国著名学者、终身哲学教授威尔·杜兰特及其夫人阿里尔·杜兰特合著的《历史的教训》。“爱书之人”王岐山曾推荐《旧制度与大革命》《大清相国》等,让这些书畅销一时,如此看来,《历史的教训》也有可能会“洛阳纸贵”。英国哲学家培根有言:“读史使人明智。”这句话当然极有道理,但也切不可     

孟子的历史观

孟子是战国时期有相当影响的思想家。《孟子》是一部孟子的言论集。它虽然不是一部历史著作,却“往往捃摭《春秋》之文”据以论证他的思想,从而反映出孟子的历史观点。“先王”史观是孟子历史观点的历史根据。孟子对先王特别是尧舜备极赞颂。他认为历史上的治乱兴衰,是由于君主能否施行“先王之道”,从历史上的表面现象看,又有治乱交替的情况;这样,他在历史发展变化问题上,提出了历史往复循环的观点。他从“先王之道”导引出来的理想的“仁政”思想中,在决定历史发展的力量问题上,夸大了“先王”和“贤明”君主的作用,但也有强调人民力量的一面;他把用人事解释不了的问题,都归之于“天命”,因此又有“天人相应”观。本文拟从“先王”史观,历史循环论,“天人相应”观三个方面,试对孟子的历史观作初步探索。