章太炎与反袁斗争——读《致伯中书》手迹

章太炎《致伯中书》手迹,凡十四通,四十一叶,约六千五百字,写于1913年4月至1913年8月间。现由重庆市博物馆收藏。这十四封信,是章太炎在宋教仁被刺后,辞去东三省筹边使南返,以至赴鄂谒黎元洪、赴京为袁世凯幽禁初期所写,具有重要史料价值。《致伯中书》比较集中地反映了章太炎在这一时期的政治态度,有助于我们对反袁斗争时期章太炎的政治态度的认识。本文     

《共和不和》

在章太炎眼里,民国政治家能够提上台面的,只有这个黎元洪,厚道诚实有见解有建树。但后来的民国史将黎元洪严重妖魔化了,尤其是武昌起义那一段,仔细想想就太假。大家应该引起思考的是,为什么会这样？     

试析黎元洪人生中的三次身份转变

黎元洪是民初政坛上的重要人物,他的一生中有三次显著的身份转变。在武昌革命期间,黎元洪从封建主义旧官僚转变为资产阶级性质的革命者;在继任中华民国总统时期,他从一个表面的革命者内化成一个民主共和的拥护者;在其晚年,黎元洪则从一个活跃于政府舞台的政治家转变成一位民族资本主义实业家。黎元洪的一生极富传奇色彩,也充满了矛盾和争议,我们应客观全面地认识和评价这一历史人物。     

微博历史

章太炎为黎元洪写《黎大总统墓志铭》，售价为好几千块“袁大头”，可能是晚清以来润格最高的谀墓文字。其实章本人最想为孙中山写墓志铭，而国民党新贵与其隔膜，遂留下历史遗憾。     

章太炎、刘师培、梁启超与近代的戴学复兴

戴震学术在清代即已引人瞩目,产生较大影响。不过当时学大都只看重戴氏考据学,轻视其义理学。今日戴震广为人知的学术大师和思想家之完整形象,则是清末民初章太炎、刘师培、梁启超等人大力阐扬的结果。在这方面,章太炎有首倡之功,刘师培有完善之力,民初梁启超等人借纪念戴震诞生200周年之机所掀起的研究高潮,促使戴学渐成显学。可以说,正是经由他们的不懈努力,戴震在中国思想、学术史上的完整地位才最终得以确立。     

章太炎为杜月笙修家谱

<正>章太炎是清末民初名震一时的革命家、满腹经纶的国学大师与学界泰斗,杜月笙是上海滩上卖水果为生、玩命斗殴起家,投入帮会头目黄金荣门下而发迹的流氓头子、黑社会的帮会首领,二人     

北京政治的常态和异态——关于黎元洪与段祺瑞府院之争的研究

袁世凯称帝败亡后,出任国务总理的段祺瑞与继任大总统黎元洪在许多问题上发生激烈的矛盾冲突,形成为总统府和国务院互为对立面的府院之争,并一度成为北京政治的主要矛盾关系。本来,北京政治的常态是内阁主导,惟黎元洪与段祺瑞的府院之争却是例外,实可谓北京政治的异态。然黎段府院之争的结果是,段祺瑞压倒黎元洪后,重新执掌北京政治权力,其中最关键的因素,是段所依靠的武力支持。经过此番波折,北京政治由府院相争的异态复归为内阁主导的常态,但武力支配政治的原则更不可动摇,内阁主导正向武人主导发展,并随着北洋军系的分化和武人干政的发展而得以在其后有更多的表现。     

一张"武昌路"的老照片

武汉市武昌区的武昌路有个与众不同之处,那就是在它的路中段有个用于人车通行的山洞.据附近的老人们说,在这个山洞两端洞口的石匾上,当年还刻有大总统黎元洪题的字,只是到了＂革＂期间,黎元洪的字被当成“四旧”给凿毁了。     

章太炎与臭咸蛋

章太炎是我国清末民初著名的思想家。晚年,他和夫人生活过得很艰难,常常交不起房租。有时被房东逼急了,章太炎就会写一幅字,让夫人拿去市场上卖。可他打心底觉得这样做有失尊严,写字卖钱的次数少之又少。一次,有位好友来访,提出愿意出20块银圆请章太炎写两幅字。当时章太炎正苦于没钱交房租,于是爽快地答应了。这事很快流传开来,一时间众多仰慕者纷纷上门要出钱买字,可清高的章太炎却怎么也不肯再写。     

城固教育自西北联大而别开生面

城固是陕西汉中秦巴之上腴,天汉之陕区。自秦惠文王更元十三年（前312）建县,文明薪火相传,素有“任敦礼让,守诗书”之称。这里是丝绸之路开拓者张骞的故乡,是被范文澜誉为“耿直派领袖”李固的生育地;宋崇宁三年（1104）始建儒学,明、清两朝不足10年出一进士,历代人才济济。清末民初,陈毅（字晓耘）工书法,与康有为齐名,时称“南康北陈”,他曾任黎元洪总统府顾问,孙中山在广州任大元帅,任元帅府秘书;清光绪二十七年（1901）,改制学制,兴建学堂,城圊不少人赴京沪等地和日本学习,如康宝忠曾与章太炎主办《独立周报》,民国五年（1916）,在北京大学首授《社会学》课,著述10余种;此外,还有张叔亮、龙文等文化名人。城固文脉,其化唯新。     

朱季海 终生守着章太炎

清州观前1号,与苏州最繁华的观前街一墙之隔。冬至前夜,在这座民国建筑里隐逸七十多年后,96岁的朱季海安然闭目。邻人鲜有人知他是章太炎最后一位弟子,精通英、德、日、法等多国语言,通晓梵文、藏文。儿女们回忆：＂前些年他还叮嘱我们给他订了几年《西藏日报》。＂1916年出生的朱季海,原名学浩。1932年,章太炎应金松岑、李根源等邀请到苏州讲学,16岁的东吴大学附中学生朱学浩前去听课,由此成为章门弟子,与黄侃、鲁迅、曹聚仁等同门。后章太炎为其取名＂季海＂。朱季海     

章太炎上曲园老人手札考释

本文通过对新见章太炎上曲园老人俞樾手札的整理与考释,一方面考察此批信札的保存、流传情况;另一方面梳理章太炎早年生平、求学、交游、著作等情况,厘清章太炎与俞樾暨诂经精舍、康有为与俞樾的关系,解决《春秋左传读》成书及初印时间、《膏兰室札记》撰作时间以及章太炎接触西学的时间等问题,为研究章太炎的学术思想、政治思想提供新的线索。     

黎段之争内幕

清末,北京官场有所谓四凶者,即曹汝霖、陆宗舆、章宗祥、汪荣宝也。到了民国元年（1912年）,又有人指赵秉钧、梁士诒、陈宦、段芝贵等,为袁世凯政府的四凶。此话似是章太炎所说。民国5年（1916年）,袁世凯死后,黎元洪继任大总统,恢复了旧国会。旧国会议员中间,忽又出现了四凶．即孙洪伊、丁佛言、     

章太炎：有传奇也有学问的革命家

余杭章太炎先生,虽＂厌恶孙中山,对黄兴不感兴趣＂（张鸣语）,却与孙黄并称＂辛亥三杰＂。他是＂革命的先觉,小学的大师＂（鲁迅语）,这里的＂小学＂,实是文字学。他读《说文解字》,凡七十余过,“卓然见语言文字之本”。对中国文字音、形、     

北洋时代的“不倒翁”：日本间谍坂西利八郎

正坂西利八郎,旧日本陆军中将,是被称为日本军部"第一个中国通"青木宣纯的得意门生。日本陆军中的土肥原贤二、多田骏、坂垣征四郎、本庄繁、井上日召等所谓第三代"中国通"以及汉学家诸桥辙次等均出自坂西门下。在清末民初大动荡时期,坂西历任袁世凯、黎元洪(两次出任总统)、冯国璋、徐世昌、曹锟、段祺瑞等北洋政府首     

民初民主党述略

政党活动是民初政治的重要内容,近年来已为治民初政治史者所注意。民初国民党、共和党、进步党都有专文论列,惟对同为民初重要政党之一的民主党,系统的考察尚付厥如。本文依据民初报章资料,对民初民主党的形成、活动及其归宿作一述略,勉为补缺。     

章太炎与清代学术史研究

章太炎是20世纪国内对清代学术史进行系统总结的第一人。在论清初学术时,章太炎彰显民族主义旗帜,以是否具有民族气节为准绳,赞扬王夫之而贬低黄宗羲。对清中期学术,章太炎毁誉参半,反映了他实事求是的治学精神。他还将乾嘉学者划分为吴、皖两派,并旗帜鲜明地扬皖而抑吴。对晚清学术,章太炎贬低魏源、龚自珍等今文经学家,而赞扬俞樾、黄以周、孙诒让等古文经学家,突显了他关于学术与政治的立场。尽管章太炎研究清代学术史也有不足,但他在研究中所持的开拓精神、关注现实及民族命运的情怀,都值得珍视。     

从“耶稣”到“公元”：近代中国纪年公理之变迁

清末民初,中国传统纪年体系受到了很大冲击,知识分子提出了各种革新纪年的方案,南京国民政府建立之后,重审＂废止旧历,普用国历＂。由于＂耶稣纪年＂本身所具有的＂洋历＂和＂宗教＂色彩,影响了其在中国的传播,因而消解＂耶稣纪年＂的宗教色彩和＂西方＂局限,重构其＂普遍性＂则成为时人的重要考虑。近代中国现代性追求中的民族主义和世界主义,政府政治权威的建构与民众习俗的改造,时间计量方式的科学性和实用性等因素影响了纪年变革,最终促使＂耶稣纪年＂蜕变为＂公元纪年＂,并确立了＂公元纪年＂在近代中国社会时间计量体系中的主导地位。     

文史摘

辛亥革命时期学术文化的变迁随着辛亥革命时期巨大的政治变动和西方文化的大量输入,中国传统的学术文化也发生了前所未有的新变化,在研究理念和研究方法上,注重进化伦的宣传和应用,关注社会现实,具有强烈的功利主义色彩和实用价值,使学术研究与辛亥革命研究的客观实际紧密联系在一起。梁启超,章太炎、严复和王国维四位学术大家的涌现,提升了清末民初的学术水准。“史学革命”与“文学改良”开创了用新理念研究传统文化的新局面。新型的社会学、哲学、教育学、军事学、政治学、自然科学等学科的崛起,给中国学术界注入了新鲜血液。总之,辛亥革…     

旧中国总统秘闻（连载四）

咸丰九年(1859年)一月七日,继孙中山、袁世凯、黎元洪之后的中华民国第四位总统,亦即明朝开国皇帝朱元璋爱将冯胜之后、当今活跃在艺坛上的笑星冯巩之曾祖父冯国璋,在河北省河间县诗经村冯春棠家呱呱坠地。没有传说中大人物降生时的满室异香、佛光高照的吉祥之兆,只有产妇分娩时的呼号和产后婴儿的啼哭,这个男婴就是在清末民初的政治舞台上表演了一番的冯国璋。