清政府对蒙古族、汉族的民族统治政策

我们祖国是一个地大物博、人口众多、历史悠久的统一多民族国家,在清朝得到了空前的发展,周恩来总理曾给予高度评价:“清代以前,不管是明、宋、唐、汉各朝代,都没有清朝那样统一。”(周恩来:《关于我国民族政策的几个问题》)这决非单纯的依靠武力征服,很大程度上归之于民族统治政策的成功。清政权是满族贵族建立起来的少数民族政权,它根据当时阶级力量的对比,极为重视民族问题,从维护满族贵族在全国的统治利益出发,并注意吸取历代封建政权在处理民族关系上的经验教训,制定形成了有清一代比较完整的民族政策体系。其核心内容:建立巩固满蒙联盟,发展满汉关系,重点做好这两大民族的工作。下面就清政府对蒙、汉两族的民族统治政策分别略述。     

清入关前满族文化中的佛教文化因素

清入关前,由于努尔哈赤和皇太极对佛教采取了尊崇的政策,佛教在满洲民族中得到了广泛的传播,佛教文化也逐步融入到满族文化之中,并对满族社会生活的诸多方面都产生了巨大而深远的影响.佛教成为维系和凝聚汉、满、蒙、藏等各民族的精神和文化纽带,客观上增强了各族人民对清朝的认同感和向心力,也证明了清入关前宗教政策的成功.     

辽东年俗

本溪市位于辽宁省东南部,居住着包括满、蒙、回、藏、维吾尔等33个少数民族在内的160余万人,其中满族人口近50万。他们在本溪地区沿袭着古老的年俗,年复一年重复并丰富着年俗的内容。     

清代官缺制度

清朝作为少数民族建立的政权,为了巩固满族(含满、蒙、汉军旗)的统治,制定了一系列的政策,官缺制度作为清王朝人事上的组织原则与实现形式,实质上体现了行政权力在不同民族属性官员间的分配和调置,对满族的同治地位的巩固起到了一定的促进作用。本文将通过对官缺的形式、形成原因及官缺制度对清代的影响三个方面来进行论述。     

试论清代满族的出版事业及其成就

印刷术是我国古代汉族人民的伟大发明，对人类文明作出了巨大贡献。雕版印刷产生于唐朝中期，宋朝又发明了活字印刷。到了明末清初，印刷技术已经日臻完善而且相当普及。因此，随着满汉人民相互交往的日益增多，印刷技术传人满族已经具备了充分的条件和可能。而促使这种可能变成现实的直接动力，则是满族人民译书活动的兴盛。随着满族社会力量的不断发展壮大，满族统治者清楚地认识到文能安邦武能定国的道理，因此，在崇武的同时，大力加强文治，积极吸收汉族的优秀文化。在入关之前，皇太极就在盛京设立了文馆，集中了一批兼通满汉文的人，…     

满洲初期文化满蒙二元性解析

满洲文化蕴涵着满、蒙二元性的特征,本文旨趣在于探讨清初满蒙关系——满洲初期文化的满、蒙二元性之原因、表征及其影响。兹据史料,略做解析。 满洲初期文化的满、蒙二元性,原因错综复杂,于其历史、地理、语系、习俗、政治等因素,做如下解析。 满洲与蒙古,交往历史悠久。纵观中国五千年的文明史,在55个少数民族中,只有     

清入关前商业贸易

在中国历史上,游牧民族擅长贸易.努尔哈赤极其重视发展商业贸易,积累财富,为建立满族政权奠定了物质基础.满族政权建立之后,努尔哈赤发展国内商业贸易,满族经济初步形成.并得到发展.但努尔哈赤用极端的手段干预商业贸易,对广大汉族来说,这一时期的商业贸易是历史的倒退.皇太极继承皇位后,重视国内贸易同时,积极发展与周边朝鲜、野人女真、汉族、蒙古贸易往来.通过与朝鲜贸易,转嫁了国内经济危机;与明张家口贸易.不仅换回大量的物资,而且打开进入中原的通道;与蒙古贸易,间接换回中原的物质;与皮岛和野人女真贸易,增强了后金有生力量,并为后金进攻明朝剪除后患.皇太极从贸易中换回大量物资,拉拢了满、蒙、汉上层贵族,通过贸易达到他的政治、军事、经济的目的,为满族政权的巩固、进军中原奠定基础.     

当代满语文濒危与保护抢救情况

满族语言文字简称满语文,满语文创制于1599年,满族入关一统中国建立清朝后,满语被法定为国语而在举国通行了大约三百年.满语文随着满族汉化程度的加强而式微,这个现象从清朝中期就开始了.辛亥革命以后,满语文成为革命对象的一部分,随着满族统治的清王朝的灭亡,满语文也随之消亡,绝大多数满族人改用汉语.时至今日,作为最大满族聚集区的辽宁省,以及河北省的丰宁、宽城、青龙满族自治县和围场满族蒙古族自治县、吉林省伊通满族自治县,尽管也居住着大量的满族民众,但是习学和使用满语文人数还极少,至今满语文仍属于濒危语言文字.中国目前主要从两个方面保护和抢救濒危的满语文.一是政府部门的努力;二是一些有识之士和专家学者面对当今满族语言文字濒危现状,从历史的责任感和使命感出发,发出呼吁和提出建议并力所能及地实施.当前中国保护抢救满语文的主要措施可以归纳为以下几个方面:加大满语专业人才培养力度;组织专业人才抢救和挖掘现存满语,调查掌握大量语言材料以及独特的文化习俗;在满族聚居地举办满语班,使满族少年得以接受民族语言的早期启蒙;加紧制作保存现存满语口语的录音、录像资料等.     

京旗的满族

十三 京旗的群众团体和请愿运动 我介绍京旗亦即北京八旗的情况中,有一项很重要的内容,即京旗的满族在旧社会,在极端困难的环境中,在普遍受到歧视的情况下,为了民族,为了八旗满、蒙、汉挺身而出向当时的政府、当权派要求平等待遇满族。他们不是保皇党和复辟派,也不属于那一个政党,而是在压迫下群众自发的斗争和请愿。 恕我直言,这种自发的斗争和请愿,是辛亥以后满族广大群众运动的主流,而书本中恰恰忽略了这个主流的一切活动。当时斗争的方式是采取请愿的形式,斗争欲达到的目标就是:孩子升学、大人就业、民族不受歧视和污辱等三个问题。     

开辟满族史研究的新视野——读(美)路康乐著《满与汉:晚清到民国初期的族群关系与政治权力,1861-1928》

美国学者路康乐所著<满与汉:晚清到民国初期的族群关系与政治权力,1861-1928>一书,运用"民族-社会"的视角,着重分析了清末民初政治变革背景下,满与汉、君与臣、维新派与保守派以及立宪派与革命派等围绕政治权力展开的博弈,以及满人社会生活及满汉关系的演变,从而开辟了满族史研究的新视野.该成果有助于推进满族史的研究,并深化学界对清末民初民族关系与政治发展和社会变迁互动作用的认识.     

沈阳大学满族文化研究所成立

在春光明媚的日子里,沈阳大学满族文化研究所于2012年5月成立了。沈阳大学满族文化研究所立足于本土,着眼于未来,搞自己的特色,填补满学研究空白,培养满族文化研究人才,建设满族文化研究学科。满族文化是北方人类文明的重要的因素,满族文化中的很多内容都已成为非物质文化遗产、     

满族谱书研究的几个问题

从1988年开始,在承担省重点科研项目──“辽东地区清前遗迹实地考察”的同时,我们开始了满族家谱的收集、整理、研究工作。几年来,我们往来于新宾、抚顺、清原、铁岭、桓仁、本溪等市县的各个乡村,通过各种线索千方百计寻找散存于各地的满族谱书。自清末始,近一百年来,清王朝的发祥之地──抚顺及周边地区屡遭涂炭,帝俄、日本侵略者、国民党反动派相继为患,百姓生活动荡不定,满族谱书多有散失。建国后,人民翻身作主,满族文化得以发扬。可是在文化大革命“横扫四旧”的口号下,很多满族谱书被烧毁、损坏,以致现在寻找满族谱书十…     

承德满族的形成与发展

承德市位于河北省的东北部,南临燕山长城,北倚内蒙古高原,总面积为39548平方公里,人口353万。其中满族人口为118万,占全市总人口的38.2%。在所辖8县3区中,设有丰宁、宽城两个满族自治县,一个围场满蒙自治县。这里山川秀丽、资源丰富、气候宜人。明末清初,蒙古诸部在这块土地上携毡帐、水草游牧和狩猎。康熙、乾隆年间清廷为团结蒙古、藏等民族,为巩固统一的多民族国家,在这里设立了木兰围场、避暑山庄和外八庙。每年或隔年“举秋犭尔大典”,在避暑山庄接见蒙藏等少数民族王公贵族,处理国家军政要务,使承德成为清代前期统治全国的第二个政治…     

满学名刊誉冠中华——祝贺《满族研究》创刊30周年

在举国上下共庆抗日战争胜利和世界反法西斯战争胜利七十周年、中华人民共和国国庆六十六周年的大好节日过后,满学界同仁又迎来了《满族研究》创刊30周年.作为女真满族乌苏氏后裔,女真满学学者,我感到非常兴奋,由衷地表示祝贺!同时,这30年,也是清史、满族史研究蓬勃发展的时期,成果丰硕.本文便是与大家分享我在清前史研究中的一些思考,望与同仁交流探讨.     

黑龙江宁安满族关氏谱单研究

谱单是满族家谱的主要表现形式,相较于谱书,其记述更为简单,作为家族世系的重要承载记录,历来为满族家庭所看重,存世量较大,是满族家谱研究的重要内容。本文将以较具代表性的黑龙江宁安满族关氏谱单为主要研究对象,对满族谱单记载材料、呈现内容、使用文字等问题展开分析,探讨满族谱单这一特殊家族档案的内容特征及史料价值。     

满蒙联姻的最新研究成果--读杜家骥著《清朝满蒙联姻研究》

满蒙联姻是清史、满族史、蒙古史及边疆经营史研究领域的重要课题,受到国内外学者的重视,一些文章陆续问世。南开大学杜家骥教授在资料上又开辟途径。进行了卓有成效的工作,取得了这一课题研究的新的、突破性的进展。其所著《清朝满蒙联姻研究》一书,便是他长期辛勤研究的结晶,已由人民出版社于2003年9月出版。全书65万字,分3编、25章、93节。这是杜先生近年来继《清皇族与国政关系研究》之后推出的又一部力作,引起史学界同仁的极大关注。我与杜先生是忘年之交、老朋友,每每看     

历世章嘉活佛传略

五台山是文殊菩萨的道场,又是汉传和藏传佛教并居之道场.从元代到今,历世藏传佛教各教派的领袖(达赖、班禅、章嘉等活佛),都曾到这里修行朝礼,有的圆寂还安葬在五台山.章嘉呼图克图历世活佛在五台山的有关活动和驻锡对沟通满、蒙、汉之间民族文化交流,维护藏蒙少数民族同中央王朝的关系起到积极     

清代满语文教育与黑龙江地区的满语

目前,黑龙江省三家子村等地区的满族老人在日常生活中偶尔使用满语,被学界誉为满语的“活化石”.黑龙江地区的满语保留至今,除了与满族生存的偏僻地理环境以外,还与清代满语文教育对东北少数民族语言文字的影响及东北少数民族的分布格局有着密切的关系.     

从清前期皇宫建筑艺术风格看满族文化的发展趋势

人类文化，或称人类文明，是一个十分广泛的概念，大致分为物质文化和精神文化两大方面，此即通常所说的大文化。它的内涵丰富多彩，从人们的衣、食、住、行、婚姻生育风俗习惯，到政治、经济、军事制度及信仰观念等精神生活。满族作为中华民族中的一个少数民族，历史上以勤奋刻苦、善于学习、勇敢善战而著称于世，在推进中华民族的政治、经济、文化发展方面作出了重要贡献。沈阳清故宫是努尔哈赤统治集团崛起东北与其后代统治中国长达268年中的一个重要产物，是满、汉、蒙、藏等族人民勤劳智慧的结晶，作为清前期重要的皇宫建筑，“它以满…     

清代女子服装的装饰艺术

正清朝是由满族建立的中国历史上最后一个封建王朝,其统治者在服饰制度上坚持本民族的传统,建国之初即强令汉人剃发留辫,改穿满服,而为了缓和民族矛盾,又推行了"十从十不从"政策,其中的"男从女不从"一项,保留了汉族女性的传统服装,由此形成了清代女服满、汉两种体系并行共存的局面。满族女子主要穿着上下一体、长可掩足的长袍;汉族女子的装束则基本承袭明制,上身穿衫、袄,下着长裙或裤。虽然形制上各行其道,但满、汉女子服装存在于相同