周敦颐后裔移居广东及分布

周敦颐原名敦实字茂叔,后因避宋英宗旧讳(英宗在未当皇太子时名宗实)改敦颐号濂溪,周敦颐是我国宋代理学开山始祖,后代学者称濂溪先生。 宋神宗熙宁元年(1068)周敦颐任广南东路转运判判官,熙宁三年(1070),擢升为提点刑狱。在粤期间,他深入巡视过惠州、春州、连州、端州、德庆府、东莞和其它数郡。在广东各地留下了足迹,对其     

招邀数君子 沉醉万荷花——小记广雅书院的濂溪祠

1888年由两广总督张之洞创办的广雅书院原有两祠,一曰岭学祠,为“礼宋儒诸贤之所”(台湾著名学者苏云峰先生语）;二曰濂溪祠,属专礼周敦颐之所。岭学祠在书院西北,濂溪祠在东北,从坐向看,位居岭学祠上;岭学祠为礼众贤之所,濂溪祠为礼     

作者来鸿

贵刊2002年第三期刊登《广州濂溪书院和周元公祠沿革考》后,我把贵刊分发给各地周敦颐后人阅读,大家感谢贵刊对历史文化文物的发掘、宣传工作,拍手叫好。在周敦颐第四代就落藉番禺的广州白云区龙归镇南村(包括现在的南村、永兴、南岭)今年10月召开有千多老人参加的敬老活动中。     

周敦颐,大宋“学术圈”的奠基人

他创办了传承数百年的濂溪书院,教出程颢、程颐两个得意弟子在湖南道县清塘镇楼田村,有一座仿宋石牌坊,上面有一副对联:"周庭举世皆尊,元公哲学,鲁迅文章,恩来开国总理;风景这边独好,濂水湛蓝,都庞苍翠,道岩湘南奇观。"原来这里纪念的是开国总理周恩来、现代作家鲁迅(周树人)的先祖,宋明理学的开山鼻祖、濂溪先生周敦颐。     

广州濂溪书院和周元公祠沿革考

宋代为祀理学开山始祖周敦颐,由官府始建濂溪书院于广州府城春风桥北转运司署旧址。元季毁于火。明英宗正统二年(1436)重建于广州药洲之西奉真观旧址,有演极堂及两外斋舍,额以濂溪书院,屋凡数十楹,内有周元公祠。明天顺八年(1464)时任监察御史涂伯辅修葺书院,建爱莲亭。明宪宗成化八年(1472),时任按察史宇元善疏池中淤泥,     

周敦颐与朱熹:理学开山与集大成者的神交

在中国理学史上,周敦颐(1017~1073年,学者称濂溪先生)与朱熹(1130~1200年,学者称晦庵先生)是两位里程碑性的人物,地位崇高,影响久远,前者号称理学的开山鼻祖,后者则被公认为集理学之大成的宗师。然而,一个重要的文化现象似乎没有引起人们应有的关注,那就是周敦颐(以下简称周子)生前并不为人们所推崇,学术地位也不高,何以身后名声如此显赫。显然,周子学术思想史上地位的确立,经历了一个漫长而曲折的过程,而朱熹(以下简称朱子)则扮演了"贵人"的角色。换言之,周子被定于理学开山之尊的地位及其道德文章广为后人知晓,朱子居功至伟。     

孟氏家志的历次编纂及其长短得失

我国封建时代有封爵和调庙的“圣贤”人物,往往其后裔有家志记载其一生行事、年谱、祠庙、祭把制度、后裔世系、历代封爵及对后世子孙的优待等内容。如记孔子及其后裔的《阙里志》、记颜渊及其后裔的《陋巷志》、记曾子及其后裔的《宗圣志》、记仲由及其后裔的《卞里志》、记盂子及其后裔的《三迁志》、记周敦颐及其后裔的《濂溪志》等。以上这类志书,《四库全书》一概未收,仅列存目。在《四库全书总目提要》中,把这些存目书载入“史部·传记类”。这种分类方法容有未当。因为这些书并不是仅仅记述“圣贤”人物本身的传记,而是以大量篇…     

邓显鹤致宗稷辰书札

邓显鹤(1777—1851年),清代诗人、作家。湖南新化县人,字子立,号湘皋,晚号南村老人。嘉庆九年(1804年)举人,道光六年(1826年)任宁乡训导,任职13年。道光二十三年,主讲邵阳濂溪书院和常德朗江书院。编有《湘皋诗存》5卷,后又成《南村草堂诗钞》24卷、《南村草堂文钞》20卷。并用心收集前人诗集,集成《资江耆旧集》60卷、《沅湘耆旧集》200卷等;重刊明代周圣楷《楚宝》,并加增益考订,刊成《楚宝增辑考异》40卷、《外篇》5卷;编纂嘉庆《武冈州志》30卷、道光《宝庆府志》143卷。重订周敦颐所著《周子全书》9卷;编校欧阳玄《圭斋集》18卷,及搜集…     

太易图与太极图——周敦颐太极图渊源论

周敦颐解说的“太极图”向来是中国理学史、道教史乃至文化史上的一大“千古之谜”。从宋代以来经过众多学者的考证与研究,认为这张“太极图”起源于道教,是从五代末宋初的道士陈抟那里传授来的。最近有人提出新说,写成专著推翻了这一说法,认为“太极图”是周敦颐自己创造发明的,倒是后来的道徒剽窃了周敦颐的“太极图”。这一重要问题涉及到“太极图”的起源及如何认识理学文化与道教文化关系的问题,我以为说“太极图”为周敦颐所创造与道徒剽窃周敦颐“太极图”的说法,依据是不足的。下面拟从四个方面对“太极图”的渊源传授作出新的考辨。     

“哄抢”之后的冷思考

故里之争,频现公众视线,逐渐演变成一道浮躁的创效益时代的独特＂风景线＂。故里之争再起风声,炎帝故里又成为各省市势在必得的＂香饽饽＂。相比不久前的西门庆故里、李白故里、大小乔等文化名人的故里之争,这次炎帝之争可谓花大手笔,＂重金＂争抢故里＂正牌＂之称。     

老子故里在鹿邑──兼驳老子故里涡阳说

老子故里在鹿邑──兼驳老子故里涡阳说李玉洁老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、道家学派的理论奠基人。老子故里究竟在哪里,近年来学术界讨论甚烈。笔者曾查阅史籍文献资料,考察地理沿革和变迁,认为老子故里应在今河南省鹿邑县。一关于老子故里的几种说法关于老子...     

论周敦颐诚思想的价值

"诚"在周敦颐思想中具有重要地位,不仅是他道德思想的核心,而且还是其宇宙本体的重要范畴。而周敦颐对其思想学说的论述不仅具有理论价值,为儒家伦理道德确立了形而上的哲学基础,为宋明新儒学的形成奠定理论基础,而且还具有实践意义,为我国社会政治经济的发展提供了思想指导。     

庐山国家公园

核心价值概述 庐山位于中国江西省北部,北邻长江,东滨鄱阳湖.庐山遗产区面积302平方千米,缓冲区面积500平方千米.北至濂溪墓,东至高垄关帝庙,南至温泉,西至通远.     

“30年中国最美风景”大型推选 浙江最美名人故里

最美名人故里鲁迅故里绍兴鲁迅故里从百草原到三味书屋,从风情园到咸享酒店,它永远是鲁迅笔下那个写不完道不尽的故乡。它像鲁迅作品那样耐读,又像绍兴老酒那样香醇。最美名人故里毛氏祖居地江山毛氏祖居地它是浙、赣、湘毛氏后裔的起源地。葱茏的山岭、古老的建筑、青亮的砖瓦,     

名人故里之争伤害了谁？

日前,有报道称,河北正定和临城对＂赵云故里＂的争夺已不再只是＂口水仗＂,前者要斥资修建赵云故居,后者要搞赵云文化主题公园,这则消息将名人故里之争的话题再次推向了舆论的风口浪尖。近几年来,名人故里之争屡见不鲜,远到上古时期的轩辕黄帝,到诸葛孔明、赵云,再到李白……各地争为历史名人考证身世,出巨资修建某故里、某公园,     

名人故里开发 不要去做“文化”暴发户

耗资巨大的河南汝南"梁祝故里"如今一片荒凉,热热闹闹的山西娄烦"孙大圣故里"折腾了两年只建成了一座接待中心。有记者调查发现,在不少地方,曾经争得面红耳赤的"名人故里",建设过程却是虎头蛇尾。在地方政府无限追求经济效益的刺激下,历史遗违和名人故里,甚至是根本没有归属意义的神话传说,一大批文化元素被一种完全以经济效益     

秦观故里在高邮城中更靠谱

正秦观(1049～1100),扬州高邮人,这是毋庸置疑的。但秦观故里究竟在城里还是乡下?最近发表的《秦观故里应在高邮城中》(以下简称"城中说")和《秦观故里考辩》(以下简称"农村说")代表了两种不同的观点。我认为,秦观故里"城中说"更靠谱。不当之处,请予指正。秦观故里"农村说"能成立吗?武宁乡秦家垛,即今三垛镇秦家村所在地,这里是秦观故里吗?且从"三论"提出质疑:一论考古。从田野考古来看,唐、宋时尚在射阳     

鲁豫两地墨子故里之争

墨子是我国古代的思想家,他的出生地一直是一个谜。从1991年开始,山东省滕州市宣称,墨子故里在滕州,而河南省鲁山县以诸多遗迹和佐证印证“墨翟鲁山人也”。8月7日,河南省平顶山网友要求“紧急叫停山东滕州关于墨子故里的错误宣传”的帖子,使墨子故里之争再起波澜。     

彭德怀纪念馆

彭德怀纪念馆位于湖南省湘潭市西南40公里的彭德怀故里乌石镇。地处全国知名的"伟人故里金三角"黄金旅游区,是湖南"长沙—韶山—南岳"人文旅游线的重要支点,     

于都罗田岩王阳明、何春题刻考释与解析

于都(古称雩都)罗田岩摩崖石刻,位于县城南郊的贡江镇楂林村,是江西省人民政府于1957年公布的第一批省级文物保护单位。宋代周敦颐、岳飞、