“诈马”考

诈马宴又叫质孙(只孙)宴,是蒙元时期最为重要的宫廷宴享大会,其内容有宴饮、歌舞、各种杂技、竞技与游戏等,是一个大型的狂欢盛会。对于诈马宴的活动内容,学术界并无多大争议,但关于“诈马”一词的解释,却有着诸多分歧。元明清人的一些文献对此或语焉不详,或解为赛马。20世纪80年代,分别有韩儒林、纳古单夫撰文,指出“诈马”一词不来自汉语,且与马没有任何关系。笔者在校点《全元文》郑泳的文章时,见有《诈马赋》一文。赋文全面铺排了诈马宴的各项程序和盛大场面,更为重要的是这篇赋基本上可以解决“诈马”一词解释上的歧义。仅撰此文,以就…     

鲁城“甲组墓”族属考

山东省文物考古研究所七十年代末勘探曲阜鲁国故城时,在城内西部发掘了四处墓地,共得两周墓葬128座。1981年春,又在林前村西发掘了30座。第一批材料发表在《曲阜鲁国故城》内,在报告结语中,作者将这批墓葬分为甲、乙两组,并就其族属提出了初步看法。随后主持此项工作的张学海先生又专门讨论了鲁城两周墓葬的类型与族属,正式提出了甲组墓为夷人墓、乙组墓为周人墓的观点①。发掘者对两类墓葬的划分是很有道理的,对乙组墓族属的考证也是正确的,但对甲组墓族属的考证却颇多可以商榷之处。在我们看来,这批墓葬并不是夷人墓,而很可能…     

贵州兴义、兴仁汉墓

贵州省博物馆考古组于1975年10月至1976年1月,在兴义县顶效区万屯公社和兴仁县两樟区交乐公社两地,试掘了十二座古墓(图一)。一兴义位于贵州的西南部,气候温和,     

李重润墓“绞胎马”有误

1971年,陕西省文物管理委员会发掘了乾县的唐懿德太子李重润墓,出土文物达上千件。其中有一件骑马狩猎俑(图一),自出图一唐筋德太子墓出土骑马狩猎俑土以来,一向被认为是绞胎作成。或日:"胎体以白色和黑褐色作出树木年轮的花纹,马身和垫板均作深酱色褐釉,也用黑褐色作木纹     

“和阗马钱”考

这一枚所谓"和阗马钱"系黄文弼先生于1929年和阗北的阿克斯比尔的旧城所得。黄先生的《塔里木盆地考古记》中,对于这枚铜币曾加描述和考释如下:     

陈圆圆墓考

吴三桂的爱姬陈圆圆的墓究竟在哪里?众说纷纭,长时期以来,一直是个谜。最近,笔者经过实地调查研究,并结合吴姓家史十一代秘传人吴永松老人所吐隐情,初步得出解答:陈圆圆的墓就在古思州黄道溪司龙鳌里马家寨的狮形山丘上,即现今的岑巩县水尾公社马家寨的旁边。一马家寨的自然环境岑巩县水尾公社马家寨,是一个较大的自然村寨。房屋坐南朝北,位于古思州城东北约三十一点五公里处。东南行二十五公里到湖南省新晃县境;东行一百四十公里到辰溪;南行     

海昏侯墓所见“羽人”考

在出土的海昏侯墓中,多处出现"羽人"图像,应受当时的社会风俗影响,也和刘贺的际遇与心境相关,同时也和他的价值取向相联。海昏侯墓中之所以多处出现"羽人",首先应该是羽化升仙之意。内棺及马当卢上有"羽人",正是刘贺渴望死后成仙的心理表现。其次,应该是刘贺希望死后解脱,追求自由之心态的表征。第三,除了升仙、灵魂解脱之外,或许还与海昏侯的昌邑情节有关。     

贵州兴仁汉墓出土“巨王千万”与“巴郡守丞”印

1987年4至5月,原贵州省博物馆考古队(现为考古所)在兴仁县交乐乡清理发掘汉墓12座,出土了包括铜车马、摇钱树、连枝灯、铜俑、壶、洗、釜、镜、钵、碗、钱币、漆耳杯、盘、匜、案、盒、陶瓮、罐、井、灶、屋、俑、田园模型、鎏金铁剑、刀、金手镯、银指环以及印章、饰器等在内的金、银、铜、铁、陶、玉、漆木、琥珀质文物共六百余件。其中比较引人注目的有“巨王千万”与“巴郡守丞”两枚印章,(图)是研究川、     

贵州出土的“条脱”考

贵州省博物馆藏品中,收藏有“条脱”16件。这是自六十年代以来陆续发掘出土而进入馆藏的珍品。其时代分别为西汉2、西晋2、北宋11、元代1件。另外还有明代2件现存于黔东南州首府凯里市博物馆。“条脱”质地为青铜16件（含凯里市藏品在内）,银质2件。所有的“条脱”出土情况,已随各考古发掘报告、简报或文章,载于有关学术刊物,后被《贵州田野考古四十年（1953—D93））一书（贵州民族出版社1993年出版）全文转载。贵州境内先后出上数量如此之多而又形制特征大体相类似的古代民族装饰品,既有史籍可资对证,又与史籍所载的汉民族“条脱…     

曾侯乙墓漆书“日辰于维”天象考

在中国古代宇宙理论中,"四维"有"天维"与"地维"之分。曾侯乙墓漆书"日辰于维",表示日月合辰于天之艮维,是《颛顼历》正月"朔旦立春"、日月俱在"营室五度"的特殊天象。由漆书"民祀唯房"可知房星晨正,为旦中星。"中星"、"日在"与"辰在"互相印证,证明"日辰于维"是"首日春"天象。     

沂南汉画像石墓“神人手持何物”考

<正>沂南汉画像石墓中室八角立柱北面绘有一尊"右手举至置胸侧"的神人形象,因其手势"颇似佛教雕刻中的手印",吸引了学术界的极大关注。1956年出版的由曾昭燏、蒋宝庚、黎忠义主编的《沂南古画像石墓发掘报告》中是这样描述的:"……其下为一双人头,鸟身,四足的怪物。再下又是一人,肩生两翼端坐着,左手置胸前如持物之状,右手举至置胸侧,手掌朝外,手指张开,颇似佛教雕刻中的手印。再下是一羽人,举双手托住其上端坐的人。"由于该神人右手持有"颇似佛教雕     

赵武灵王墓考

赵武灵王(前340～前295),名雍,战国时赵国第六代国君,公元前325年至前299年在位。他执政以来,励精图治,锐意改革,大胆推行“胡服骑射”,远攻林胡,近灭中山,使赵国迅速成为战国后期的中原强国。为了集中精力谋划统一大业,他提前退位称“主父”,传位于次子何(惠王)。公元前298年,与何出巡沙丘宫(今河北广宗县大平台村)。原太子(长子)章发动政变,大臣李兑及公子成(奉阳君)率兵平叛。赵章败逃主父宫,李兑搜宫杀章,因惧怕主父降罪而继续围宫三月余,赵武灵王饿死沙丘宫,逝年45岁。此即历史上的“沙丘宫变”。     

明初贵州的“顾老虎”和“马阎王”

<正>明代初年是贵州建省的重要时期。顾成、马烨二人都对贵州建省起到重要作用,但他们政令严酷,故被称为“顾老虎”“马阎王”。元朝末年,群雄逐鹿,经过激烈争夺,朱元璋集团在众多义军中拼杀而出,占据南京,积储力量,然后以雷霆万钧之势向元朝发起进攻。     

徐州汉画像石墓墓主身份考

徐州是我国汉画像石墓集中的地区之一。截止目前,徐州发掘和清理的各类画像石墓已达50余座。近年来,对于徐州汉画像石墓的起源、兴衰、排葬规律、墓葬形制乃至画面的题材内容等,很多同志都曾进行过专题研究。但对墓主人身份进行系统的考察,尚未引起研究者的重视。本文根据有关资料,试对徐州汉画像石墓墓主人的身份作初步探讨。根据画像石墓画面内容进行图解式的释诠,过去被研究者普遍地使用。如根据车马出     

“贵州新建农林学堂记”碑考

1981年贵州省博物馆在油榨街贵阳冶炼厂内征集了一通“贵州新建农林学堂记”碑。青石刻制,碑呈长方形,通高249厘米,宽95厘米,厚20厘米。两面均刻楷书。由清末贵州巡抚庞鸿书撰文。现将此碑铭文录下:贵州新建农林学堂记陆军部侍郎、都察院副都御史,巡抚贵州常熟庞鸿书撰。班氏之志,艺文也。以为农家者流     

马戛尔尼使团“城内寓所”考

马戛尔尼使团在京期间,除在宏雅园短暂停留外,主要居住在城内前任粤海关监督穆腾额的入官房屋。居住期间众多历史事件在此发生,奠定了穆宅在马戛尔尼使团研究中的重要性。本文从中、英两国原始图文资料入手,考察穆宅的位置、布局、使用及变迁,全面揭示这座清代宅邸的历史面貌,为马戛尔尼使团相关研究提供参考。     

望山二号墓遣册的“■”与“昜马”

望山二号墓遣册简2的"■"所指不仅局限于"笭",而包括车舆的内饰和车盖下悬挂的帷幔,具体部位另有文字指明。简15的"柱"指支撑轿顶的立柱。"昜马"读作"阳马"。通过对《九章算术·商功》第十五问刘徽注等文献资料的分析,确认"阳马"指轿顶四角的桁条。进而对简文"(轿)"的形制有新的了解。     

南宋虞允文墓考

虞允文是南宋抗金史上‘采石之战”的组织者和指挥者。在军事上他临危不惧,运筹帷幄;政治上清正廉明,有功不骄。他的一生始终贯穿着爱国主义精神,至今仍值得我们世世代代怀念。绍兴十九年（114年）,金宰相完颜亮杀主自立,策划南侵。高宗听信主和派“金人恭顺和好”谎言,不作抗金准备。虞允文多次上书,出谋献策,以备抗金,高宗却不采纳。绍兴三十一年九月（1161年）,完颜克率60万大军直指江南。进克庐州和州二城,兵踞西采石一带。消息传到都城临安（今杭州）,高宗竟想浮海逃避。经主战派坚决劝阻,才罢南逃之议,布防长江。虞允…     

唐巴州章怀太子墓考

唐章怀太子墓,在今巴中县城南二里。该墓始建于唐文明初年,大约扩建于宋、明和清初。原墓前修有寝庙,到清道光以前还可见到神道精严,翁仲陈列,墓地开阔,樵苏禁厉,松揪无恙的风貌。后经兵火,仅存墓冢。到了道光八年,县人曾进行修葺划出保护范围,建立保护界碑。今日所见的墓冢和“唐章怀太子李贤墓”碑,是1984年重建。(图一) 太子李贤,由谪贬入巴,到后来逼令自杀于巴,安葬于巴的史事,历来为信史。近年孙迟同志在《则天女皇易储宣告了武周政权的不可延续》一文中说:李贤于“开耀元年(681年)徒巴州在今四川奉节县境”。继后,就有人以“李贤系帝王之子,即或犯罪